Mãn Thanh đã đánh mất Viên Minh Viên, còn ta - Tiêu Lạc Thiên - đang từng chút một bù đắp lại. Cho nên, cuộc triển lãm dịp Tết lần này có tên là "Bổ Thiên"!
Bầu trời Đông Á đã rách nát, ai sẽ là người vá lại? Thời đại này đã không còn Nữ Oa, chỉ còn lại những linh hồn bất khuất như Tiêu Lạc Thiên mà thôi.
Triển lãm kéo dài tròn một tháng. Bảo tàng tư nhân của Tiêu Lạc Thiên nằm sâu trong núi, thu hút đông đảo người xem đến mức "vạn nhân không hạng" (người người đổ ra đường). Nguyên thủ tuyên bố mỗi ngày chỉ tiếp đón một vạn lượt khách, nhưng khắp núi rừng đều là dòng người xếp hàng chờ đợi.
Thậm chí còn xuất hiện cả "phe vé" đầu cơ trục lợi, khiến Tiêu Lạc Thiên đích thân hạ lệnh xử lý nghiêm!
Mỗi ngày một vạn người vốn dĩ không thể đáp ứng nhu cầu của dân chúng, nhưng đó đã là giới hạn tối đa của bảo tàng. Thực tế, diện tích các gian trưng bày chỉ có thể chứa được hơn hai ngàn người cùng lúc. Con số một vạn là nhờ đã rút ngắn thời gian tham quan để đảm bảo cho nhiều đợt khách vào hơn.
Thời gian mở cửa mỗi ngày từ sáu tiếng được kéo dài lên tám tiếng, vẫn không đủ lại tăng lên mười tiếng. Có người đề nghị kéo dài thành mười hai tiếng, nhưng lần này các chuyên gia văn vật đã đồng loạt phản đối.
Người có thể thay phiên nhau nghỉ ngơi, nhưng bảo vật thì không! Đối với nhiều báu vật vô giá, hơi thở của con người chính là một loại tổn hại chậm rãi.
Ba bảo vật của bảo tàng Louvre, trong đó nổi tiếng nhất là nàng Mona Lisa, dù đã được đặt trong khung kính, nhưng công nghệ hiện tại không thể đảm bảo bên trong khung kính không có độ ẩm hay các chất gây hại.
Tiêu Lạc Thiên biết rằng, đối với loại văn vật này, chỉ có cách hút chân không rồi bơm khí trơ, sau đó tiến hành kiểm tra tránh ánh sáng nghiêm ngặt thì mới có thể trưng bày lâu dài. Mười tiếng đã là giới hạn cuối cùng, không thể chỉ đơn thuần tăng thời gian để đáp ứng nhu cầu của người dân.
Không còn cách nào khác, Tiêu Lạc Thiên hạ lệnh mang một số đồ đồng, điêu khắc quan trọng của châu Âu có độ bền cao ra trưng bày bên ngoài, ví dụ như quảng trường phía trước Chiến Thần Miếu, quảng trường Nghị Hội, và các trung tâm giải trí trong khu dân cư.
Như vậy, dân chúng có thể tiếp cận nghệ thuật ở khoảng cách gần. Hành động này khiến những người châu Âu đến Na Bá kinh doanh và du lịch vô cùng ngưỡng mộ.
Người Trung Quốc lại có thể thản nhiên đặt những bức điêu khắc từ ba trăm năm trước ra đường phố, những bức tượng đồng thời Hy Lạp cổ đại cứ thế phơi mình ngoài trời sao?
Không khí nghệ thuật lập tức lan tỏa. Hành động của Nguyên thủ cũng thúc đẩy các đại thương gia, quý tộc và quan viên trong hệ thống "Lục tước Thập bát đẳng" của Hoa tộc...
Những người này đều rất giàu có, gia sản đồ sộ, họ cũng bắt đầu học theo lối phong lưu nhã nhặn: người thì sưu tầm cổ thư, người thì ngọc thạch, người thì hội họa, thậm chí một số người còn có bảo tàng tư nhân riêng!
Nguyên thủ đã mang bảo vật ra trưng bày, lẽ nào bạn còn giấu giếm? Ngày càng nhiều người tham gia vào hoạt động triển lãm nghệ thuật này, thay đổi hoàn toàn thói "thanh cao giả tạo" của văn nhân Trung Quốc thời xưa.
Văn nhân Trung Quốc thời xưa, có lẽ để tỏ rõ sự khác biệt với tầng lớp lao động, nên đối với những cổ vật, sách vở, tranh chữ đều "bó gác trên cao", nhất định phải giấu đi! Đặc biệt là khi gặp những vị hoàng đế tham lam vô độ như Càn Long, hễ thấy đồ tốt là thu về hoàng gia, thì lại càng phải "giấu vàng không lộ".
Vì vậy, thú chơi nghệ thuật của văn nhân Trung Quốc xưa chỉ diễn ra trên đỉnh tháp ngà, tuyệt đối không đưa ra dân gian cho nông dân, thợ thủ công hay tiểu thương chiêm ngưỡng!
Chính hành vi ích kỷ này đã khiến dân gian khó lòng nhìn thấy những tuyệt tác nghệ thuật truyền đời của Trung Quốc. Những món đồ vàng bạc tinh xảo, tranh chữ, nội thất, điêu khắc đá... thậm chí cả phục trang cũng là thứ mà dân thường không thể tưởng tượng nổi.
Tiêu Lạc Thiên nhớ rất rõ, kiếp trước tại thôn Hà Gia, Tây An từng khai quật được một lô đồ vàng bạc thời Thịnh Đường, tinh xảo đến mức nhiều kỹ thuật thủ công đời sau đã thất truyền.
Thực ra, Trung Quốc từ xưa đã chịu thiệt thòi vì điều này. Quý tộc và quan lại phong tỏa nghệ thuật trong vòng tròn nhỏ hẹp của họ, dân chúng không thể tiếp cận, vì vậy không được hun đúc bởi thẩm mỹ nghệ thuật.
Đến khi chiến tranh bùng nổ, những bảo vật ẩn giấu trong vòng tròn đó sẽ trở thành chiến lợi phẩm đầu tiên, hoặc bị phá hủy, hoặc bị lưu lạc, cuối cùng biến mất trong dòng sông lịch sử. Điều này khiến quá nhiều báu vật bị thất truyền. Kỹ thuật thì có thể khôi phục, nhưng thẩm mỹ nghệ thuật độc đáo của mỗi thời đại thì rất khó tìm lại!
Một người thợ vàng bạc chưa bao giờ nhìn thấy tuyệt tác nghệ thuật, không biết bảo vật vàng bạc thôn Hà Gia trông như thế nào, thì làm sao chỉ dựa vào chút tế bào nghệ thuật trong đầu mà sáng tạo ra những báu vật vĩ đại? Xác suất đó quá thấp, quá thấp! Vì vậy, qua các triều đại ở Trung Quốc, việc thất truyền thủ công và đứt gãy nghệ thuật là một vấn đề phổ biến.
Cách duy nhất để phá bỏ lời nguyền này là xây dựng bảo tàng mở! Bảo tàng của Tiêu Lạc Thiên ngày thường mười ngày mới mở cửa một lần, vì bảo vật quá nhiều và vẫn đang trong quá trình sắp xếp, nghiên cứu.
Trong tương lai, bộ sưu tập cá nhân của Tiêu Lạc Thiên và kho tàng văn hóa mà tầng lớp quý tộc, quyền quý Hoa tộc nắm giữ, bắt buộc phải được mang ra chia sẻ với vạn dân!
Phải để bách tính nhìn thấy thế nào là cái đẹp, dùng bầu không khí đó để hun đúc, thì trình độ nghệ thuật của cả dân tộc mới có thể được nâng cao vượt bậc!
Tết năm 1874 là một thử nghiệm táo bạo của Tiêu Lạc Thiên, cũng là dùng uy tín của bản thân để ép những người ở đỉnh tháp Hoa tộc phải thay đổi lối tư duy cũ kỹ.
Cái Tết này thực sự rất ý nghĩa. Mãn Thanh vẫn giữ lối cũ, triều đình tổ chức các hoạt động tế trời, tế tổ, phát tiền lương cho người Bát Kỳ. Bách tính kinh thành chỉ nghĩ đến việc mua vải hoa may áo mới, mua thêm gà vịt cá thịt và gạo ngon. Dù sao mức sống ở kinh thành cũng đã cải thiện, không còn phải ăn bột ngô vào dịp Tết nữa!
Dán câu đối, đốt pháo, không khí vui tươi rộn ràng hơn cả những năm trước. Nhưng trong mắt những người phương Tây ở khu Đông Giao Dân Hạng, tình hình lại hoàn toàn khác.
Võ quan Delaney của Đại sứ quán Anh vừa từ Hoa tộc khảo sát trở về, so sánh khoảng cách giữa hai nước mà không khỏi cảm thán. Trong bức thư gửi cấp trên Benjamin ở trong nước, ông viết:
"Khoảng cách giữa Hoa tộc và Mãn Thanh ngày càng lớn! Nếu như niềm vui ngày Tết của Mãn Thanh chỉ là sự ăn mừng no đủ dưới thời 'Đồng Trị trung hưng', thì niềm vui ngày Tết của Hoa tộc đã nâng lên một đẳng cấp hoàn toàn khác!"
"Tại vùng kinh kỳ của Mãn Thanh, mức sống của dân chúng quả thực có cải thiện đôi chút, nhưng tư tưởng ngu muội của họ lại chẳng có gì bù đắp!"
"Nếu phải nói có thứ gì mới mẻ, thì cũng chỉ là sự khao khát tiền bạc dưới cơn sốt tư bản mà thôi!"
"Còn trên đường phố Na Bá thì không như vậy. Họ đang triển lãm những bảo vật nghệ thuật hàng ngàn năm qua, thậm chí là chiến lợi phẩm thu được từ Pháp!"
"Tiêu Lạc Thiên đang dùng mọi cách để nâng cao tố chất của dân chúng Hoa tộc, nâng cao tinh thần dân tộc, đặc biệt là niềm tự hào dân tộc!"
"Hoa tộc là đối thủ đáng gờm hiếm thấy của Đế quốc Anh, không phải vì thực lực của họ lúc này mạnh đến thế nào!"
"Đáng sợ chính là tốc độ phát triển kinh ngạc này và tư duy chiến lược cực kỳ sáng suốt của họ!"
"Tôi đề nghị, kế hoạch hỗ trợ Cung Thân Vương nên được đẩy nhanh tiến độ!"