Mâu thuẫn và xung đột cuối cùng cũng đã được đào tận gốc, chìa khóa của mọi vấn đề vẫn nằm ở chỗ phải đối xử với tộc người Mãn Thanh như thế nào.
Mục tiêu cuối cùng của Tiêu Lạc Thiên là lật đổ ách thống trị của Mãn Thanh, xây dựng một quốc gia lập hiến đa dân tộc thống nhất. Mục tiêu này tuyệt đối không thể lay chuyển, vì vậy Đại Thanh quốc tất yếu sẽ diệt vong trong tay Hoa tộc.
Thế nhưng, diệt vong Đại Thanh quốc như thế nào, và sau khi diệt vong rồi thì đối xử với tộc người Mãn ra sao? Vấn đề này, vào lúc này đã xuất hiện những bất đồng nghiêm trọng.
Trong kế hoạch của Tiêu Lạc Thiên, Hoa tộc không phải là một dân tộc theo nghĩa hẹp, chỉ phân chia dựa trên huyết thống và văn hóa, mà Hoa tộc thực chất là một tập hợp dân tộc theo nghĩa rộng.
Phàm là những người sinh sống trên mảnh đất châu Á này, có tình cảm gần gũi với văn minh Trung Hoa và sẵn lòng tiếp nhận sự ràng buộc của pháp điển Hoa tộc, thì những dân tộc như vậy đều có thể được coi là những thành viên tiềm năng gia nhập Hoa tộc.
Đương nhiên, người Hán chắc chắn là chủ thể của Hoa tộc, nhưng các dân tộc khác cũng có quyền hòa nhập vào Hoa tộc. Chỉ cần họ tiếp nhận văn hóa Trung Hoa, sẵn lòng chấp nhận sự ràng buộc của pháp điển Hoa tộc, gánh vác trách nhiệm của mình, thì tự nhiên cũng có thể hưởng thụ quyền lợi của thành viên Hoa tộc.
Sự khác biệt về ngôn ngữ và văn tự tạm thời không phải là chuyện gì quá to tát, cứ ba thế hệ hòa nhập tiếp nối, tự nhiên sẽ dần dần đồng hóa vào vòng tròn văn hóa Hán ngữ và Hán tự.
Đây là gốc rễ của mọi vấn đề. Điều Tiêu Lạc Thiên cần đảm bảo là toàn bộ Hoa tộc đều chấp nhận Hán ngữ, Hán tự và văn hóa Trung Hoa. Chỉ cần đảm bảo được điểm này, thì dù mỗi nước cộng hòa gia nhập có thể chế chính trị riêng, mô hình chính trị riêng cũng không thành vấn đề.
Ví dụ như Viễn Đông, khí hậu tự nhiên và trình độ học vấn của người bản địa ở đó đã định sẵn rằng nơi này rất thích hợp với chế độ quân chủ lập hiến, vì vậy Hạng Thiếu Long mới có thể xưng là Viễn Đông Vương.
Thế nhưng Borneo do nằm ở Nam Dương phồn hoa, chịu ảnh hưởng của tư tưởng phương Tây nhiều hơn, nơi này tự nhiên có thể thử nghiệm mô hình của Mỹ, làm một thể chế cộng hòa cũng chẳng sao cả.
Phải tùy cơ ứng biến, cái gì phù hợp mới là cái tốt nhất. Nhưng có một điểm, bắt buộc phải tiếp nhận sự đồng hóa của văn hóa Trung Hoa. Nói trắng ra là sau ba thế hệ bắt buộc phải phổ cập một trăm phần trăm Hán ngữ và Hán tự, đây là điểm mấu chốt của Tiêu Lạc Thiên, cũng là mục tiêu sắt đá.
Chỉ cần văn hóa tương đồng, thì những khác biệt kỳ lạ trên bề mặt cũng không còn quan trọng nữa. Sức mạnh hướng tâm của văn hóa là lớn đến mức không thể tưởng tượng nổi, đặc biệt là ngôn ngữ và văn tự.
Tiền đề quan trọng nhất của việc "hợp lâu tất phân, phân lâu tất hợp" chính là tính nhất quán của văn hóa chủ thể. Nếu văn tự, ngôn ngữ và văn hóa đều không giống nhau, thì chỉ có thể là "phân lâu tất phân" mà thôi.
Điều Tiêu Lạc Thiên mưu cầu là sự đại hòa nhập dân tộc trong hàng trăm năm tới, vì vậy chiến lược của ông nhìn xa trông rộng hơn, và trong hành động cũng càng cân nhắc đến điểm này.
Chính vì vậy mới có kế hoạch pháo đài sau này: phò tá Đồng Trị Đế thân chính đoạt quyền, sau đó thông qua Đồng Trị Đế mà giành lấy nhiều đặc khu hơn trong nội địa Đại Thanh.
Những đặc khu này chính là những cửa sổ trưng bày, để cho người dân toàn thiên hạ nhìn xem, Hoa tộc mà Tiêu Lạc Thiên gây dựng — cái thể chế cải cách dựa trên cơ thể mẹ văn minh Trung Hoa này — rốt cuộc có tiên tiến hơn con đường cũ trước đây hay không.
Chỉ có so sánh mới thấy được khoảng cách, mới có thể thực sự tác động đến lòng người. Chỉ nói suông bằng miệng thì không được, ngươi bắt buộc phải để hàng ức người dân tận mắt nhìn thấy: hóa ra đi theo Mãn Thanh, đi theo đám hủ nho kia, đến bánh ngô cũng chẳng được ăn no.
Còn những người gia nhập vào thể chế Hoa tộc, không những được ăn no mà còn giành được tôn nghiêm và thể diện, con cái họ có thể nhận được sự giáo dục tốt nhất, người nỗ lực có thể có được cuộc sống tốt đẹp hơn.
Thậm chí người tòng quân lập được chiến công còn có thể dựa vào sự nỗ lực của bản thân để giành được tước vị, từ đó thay đổi hoàn toàn địa vị xã hội của gia tộc. Đây mới là đòn sát thủ để Tiêu Lạc Thiên đoạt lấy lòng dân.
Tiêu Lạc Thiên tin rằng, kế hoạch pháo đài độc lập quân sự này một khi thực hiện được mười năm, thì nền giáo dục tẩy não suốt hai trăm năm của Mãn Thanh và đám chó hủ nho chắc chắn sẽ sụp đổ.
Nói dối vạn lần cũng không bằng một bát thịt kho tàu, không bằng một tương lai tươi sáng cho con cái trong nhà.
Tiền đồ là sáng lạn, trong lòng Tiêu Lạc Thiên tràn đầy tự tin. Chính vì sở hữu sự tự tin này, nên khi đối xử với tập thể Mãn Thanh, ông không hề có những đợt tấn công quá đỗi ép người.
Tiêu Lạc Thiên có thể tạm thời lựa chọn hợp tác với Mãn Thanh, thậm chí cái hư hàm mà ông treo ở Tổng lý Nha môn đến tận bây giờ vẫn chưa rút, sau này còn thêm cả thân phận Đế sư.
Phạm vi thế lực của Hoa tộc cũng không cấm cản vốn liếng của con cháu Bát Kỳ tiến vào. Lúc này tại Tứ Cửu Thành thực sự có không ít vương công quý tộc đang lén lút đầu tư vào Hoa tộc.
Rất nhiều quý tộc Bát Kỳ không hề giấu vàng bạc dưới hầm, mà đem ra gửi ở ngân hàng Hoa tộc để lấy lãi, thậm chí trực tiếp hợp tác với thương nhân Hoa tộc để mở vài nhà máy.
Ví dụ như Khánh Tam gia, thông qua mối quan hệ với Tiêu Lạc Thiên, đã liên kết vốn của mấy nhà quý tộc Bát Kỳ, xây dựng nhà máy diêm, nhà máy đinh sắt, nhà máy gia công kim loại nhỏ ở đặc khu công nghiệp phía Bắc, sản xuất một số nông cụ như xẻng sắt, cuốc sắt...
Do có thể nhập được thép có nhãn hiệu cao, chất lượng sản phẩm của Khánh Tam gia tuyệt đối thượng hạng, thép của nông cụ sản xuất ra thậm chí còn vượt qua cả vũ khí do Binh bộ Đại Thanh chế tạo. Có thể tưởng tượng những nông cụ, đinh sắt này bán chạy đến mức nào.
Tiêu Lạc Thiên đang dùng kinh tế, quân sự, văn hóa, tài chính... và nhiều thủ đoạn khác để bắt đầu ăn mòn tập đoàn Bát Kỳ Mãn Thanh. Mục đích cuối cùng của ông chỉ có một, đó là: kẻ cầm đầu nghiêm trị, kẻ bị ép buộc thì khoan hồng, dân chúng vô tội!
Tương lai Hoa tộc có lẽ sẽ còn vài cuộc xung đột quân sự với Mãn Thanh, nhưng những chiến dịch thay triều đổi đại quét sạch toàn quốc thì tuyệt đối sẽ không xảy ra.
Tiêu Lạc Thiên muốn lợi dụng tay Tái Thuần để thực hiện một cuộc chiến tiêu hao với đám cầm đầu Bát Kỳ ngoan cố. Khi cả hai bên đều đã cạn kiệt máu, Hoa tộc tự nhiên sẽ ngồi mát ăn bát vàng.
Nội chiến Mãn Thanh một khi nổ ra, Tái Thuần chắc chắn phải cầu viện khắp toàn cầu. Cho dù nước Anh có giúp một phần thì cũng là "nước xa không cứu được lửa gần", cuối cùng hắn vẫn phải đến cầu xin vị sư phụ này của mình.
Đến lúc đó, sẽ không còn bữa trưa miễn phí nào nữa. Mỗi một khoản viện trợ quân sự, mỗi một khoản hỗ trợ tài chính đều phải có cái giá của nó. Khi đó, Hoa tộc mới thực sự là lúc tằm ăn lên lá dâu trên mảnh đất Trung Hoa.
Kế hoạch pháo đài sẽ nở rộ toàn diện, kinh tế của Hoa tộc chắc chắn sẽ đập tan nền kinh tế tiểu nông thời trung cổ mỏng manh của Mãn Thanh, và thiết lập nên một trật tự mới.
Khi các hoạt động kinh tế trong dân gian Đại Thanh đều bị Hoa tộc nắm trong tay, thì triều đình Mãn Thanh cũng chỉ còn lại danh nghĩa đại nghĩa làm tấm lá chắn cuối cùng.
Khi Tái Thuần giành được chiến thắng thảm hại và ngồi vững trên ngai vàng, hắn mới phát hiện ra Đại Thanh quốc sớm đã không còn là Đại Thanh của ngày xưa nữa. Mạch máu kinh tế của cả quốc gia đã hoàn toàn bị Hoa tộc kiểm soát.
Các nhà máy sợi đang hoạt động ầm ầm của Hoa tộc đã đánh tan tác các xưởng thủ công tiểu nông, hàng dệt may sản xuất công nghiệp vừa rẻ vừa nhiều.
Lương thực mà Hoa tộc điều phối từ khắp toàn cầu bắt đầu tấn công nền tảng nông nghiệp mỏng manh của Mãn Thanh, giá lương thực hoàn toàn nằm trong tay thương nhân Hoa tộc, thậm chí cấm vận lương thực đã trở thành thủ đoạn quan trọng để Hoa tộc trừng phạt những kẻ bất đồng.
Đường sắt cũng sẽ nằm trong tay vốn liếng của Hoa tộc, trên Đại Vận Hà toàn là tàu hơi nước của Hoa tộc, trên sông Trường Giang là những đội tàu viễn dương của Hoa tộc.
Thậm chí người dân từ Nam chí Bắc, trong túi cũng sẽ có vài tờ tiền giấy do Hoa tộc in ấn.
Chỉ cần xâm lược kinh tế hoàn thành, thì người Mãn sẽ vĩnh viễn không còn cơ hội lật ngược thế cờ. Đến lúc đó, cuộc đàm phán gian khổ nhất sẽ bắt đầu, Đồng Trị Đế chỉ cần không điên đến mức tự sát, thì hắn sẽ phải suy nghĩ xem con đường của Thượng Thái Vương có khả thi hay không.
Kẻ cầm đầu bắt buộc phải nghiêm trị, đó là để cho thiên hạ một lời giải thích, và răn đe tất cả những kẻ thủ cựu không chịu chết tâm.
Khoan hồng với kẻ bị ép buộc là để ổn định cục diện, tránh việc tộc người Mãn cùng đường bí lối mà làm liều.
Còn dân chúng vô tội chính là trọng tâm của trọng tâm trong chính sách.