Người sống trong thời đại hòa bình rất khó hiểu được hy sinh là một loại tinh thần như thế nào, thậm chí nhiều người còn phủ nhận sự tồn tại của những anh hùng này. Việc xuất hiện suy nghĩ như vậy cũng không có gì lạ. Khi xã hội loài người bước vào thời đại hậu công nghiệp, mỗi cá nhân đã có thể độc lập về kinh tế, tông tộc và các nhóm nhỏ không còn là nền tảng mà con người phải dựa dẫm vào để sinh tồn nữa, tư tưởng độc lập tự nhiên sẽ bắt đầu lan rộng.
Quá trình con người chinh phục thiên nhiên vô cùng dài đằng đẵng. Thời kỳ sơ khai "đao canh hỏa chủng", để săn bắn, để chống lại dã thú và tham vọng của các bộ lạc khác, con người buộc phải dùng đủ loại quan hệ để gắn kết quần thể lại với nhau.
Giá trị quan "đông người sức mạnh lớn" xuyên suốt từ giai đoạn đầu đến giai đoạn giữa của nhân loại, thậm chí sau khi quốc gia hình thành, mối quan hệ này vẫn vô cùng bền chặt.
Tôn giáo, quốc gia, quận huyện, tông tộc... thực chất các mối quan hệ xã hội phức tạp này chỉ có một tác dụng duy nhất: khiến nhiều người tụ họp lại để tạo thành một nguồn lực tổng hợp chống lại kẻ thù bên ngoài, thậm chí là chống lại cả thiên nhiên.
Không chỉ con người hiểu đạo lý này, các loài động vật trong tự nhiên cũng hiểu. Khi kiến hành quân qua sông, chúng sẽ tập hợp lại thành một khối cầu, những thành viên quan trọng nhất được bảo vệ ở lõi, bên ngoài là những con kiến thợ và kiến lính sẵn sàng hy sinh. Vô số sinh mạng kiến chết đi đổi lấy sự an toàn cho cả đàn qua sông.
Thậm chí trong sách giáo khoa cấp hai của chúng ta, từng ghi chép chi tiết về câu chuyện một đàn linh dương vì sinh tồn mà hy sinh một nửa thành viên. Tin rằng nhiều người vẫn còn nhớ bài văn đó, tên là "Linh dương vượt vực". Khi thợ săn dồn đàn linh dương đến đường cùng bên vách đá, những con linh dương già sẽ nhảy trước, còn linh dương trẻ nhảy theo sau.
Linh dương già dùng lưng làm bàn đạp, để linh dương trẻ mượn lực nhảy lên con đường sống ở phía đối diện. Mỗi con linh dương được cứu đều phải trả giá bằng sự hy sinh của một con linh dương già.
Cả đàn linh dương hy sinh một nửa, đổi lại là tư cách được tiếp tục sống sót của cả tập thể. Đó chính là sự tàn khốc của thiên nhiên.
Chúng ta không thể kiểm chứng tính chân thực của câu chuyện, nhưng tinh thần hy sinh này đã được xã hội loài người kế thừa. Ai cũng biết quân đội là để đánh trận, ai cũng biết trong chiến tranh sẽ có người chết, bản tính con người là vị kỷ, không ai muốn bị người khác cưỡng ép tước đoạt mạng sống.
Thế nhưng xã hội đầy rẫy cạnh tranh chính là như vậy, một bộ phận người hy sinh đổi lấy sự sinh tồn, thậm chí là sự sinh tồn tốt hơn cho những người cùng tộc. Một xã hội lành mạnh, chắc chắn sẽ dành cho những người hy sinh này sự kính trọng cao quý, và dành cho hậu duệ của họ những nguồn lực tốt hơn.
Lão chưởng quỹ Phạm Liêm từng kể câu chuyện hai ngôi làng tranh giành nguồn nước trong năm hạn hán. Những dân làng tự nguyện hoặc bán tự nguyện bước vào võ đài chính là những người hy sinh. Họ biết mình sẽ chết, nhưng vì tông tộc, họ buộc phải chết.
Ngôi làng sở hữu nhiều tinh thần hy sinh hơn chắc chắn sẽ sống sót qua năm đại hạn, sự hy sinh của một nhóm nhỏ đổi lấy sự tồn tại của cả tông tộc. Còn những tông tộc như cát rời, mỗi người một phách, kết cục chắc chắn sẽ là khó lòng duy trì trong năm tai ương, chết đói là điều không thể tránh khỏi, bán đất cho kẻ thắng cuộc cũng là điều tất yếu để cầu sinh.
Trong thế "tiêu trưởng" (mất đi và lớn lên), hai tông tộc tất yếu sẽ nảy sinh khoảng cách về thực lực, bị thôn tính, bị ức hiếp, thậm chí bị tiêu vong là vận mệnh tất yếu của kẻ yếu.
Trong kiếp trước của Tiêu Lạc Thiên, khi nhân loại bước vào thời đại hậu công nghiệp, tư tưởng tự do bắt đầu tràn lan, nhân quyền được hô hào vang dội, tất cả mọi người đều đã quên đi tinh thần hy sinh, tư tưởng vị kỷ trở thành dòng chảy chính của xã hội.
Yếu tố cốt lõi dẫn đến tình trạng này vẫn là sự nâng cao vượt bậc về năng suất lao động của con người. Vì khoa học kỹ thuật của chúng ta phát triển đến một tầng mức nhất định, vì cơ chế phân phối xã hội của chúng ta đã thay đổi. Khi một cá nhân có thể không cần dựa vào tông tộc, gia đình mà hoàn toàn dựa vào sức mình để no bụng, thậm chí là ăn uống khá giả.
Khi con người ảo tưởng rằng mình đã đủ mạnh mẽ đến mức không cần dựa dẫm vào bất kỳ ai, tinh thần hy sinh sẽ là thứ đầu tiên bị vứt bỏ. Điều này không liên quan đến đúng sai, chỉ là một dạng thức phát triển và diễn tiến của xã hội mà thôi.
Côn trùng mùa hè không thể bàn về băng giá, người ngày nay cũng không thể hiểu được trạng thái sống của người xưa. Không cần nói đâu xa, cuộc sống của ba mươi năm trước đã như cách biệt một kiếp người. Những người ngày ngày bận rộn vì nỗi đau giảm cân sẽ không bao giờ hiểu được cảm giác đói khát thực sự là gì; những người có tủ quần áo chất cao như núi không biết chọn gì, cũng không biết cái khổ của việc mặc áo bông mỏng hở gió chịu rét trong mùa đông.
Sự nghèo đói cùng cực buộc con người phải ôm chầm lấy nhau để sưởi ấm, đó không phải là lạc hậu, trái lại đó là trí tuệ của nhân loại, là lựa chọn tất yếu để sinh tồn.
Nói lời ngoài lề một chút, dù tư tưởng vị kỷ, tinh thần độc lập có tràn lan thế nào, tinh thần hy sinh và cống hiến thực ra vẫn luôn ở bên cạnh chúng ta, chỉ là đa số mọi người đều phớt lờ mà thôi.
Khi bạn than thở vì không được sinh ra trong gia đình giàu có, bạn dường như đã quên mất cha mẹ đã chắt chiu cả đời để giúp bạn mua nhà, lập gia đình, dựng nghiệp.
Khi bạn ngước nhìn những tòa nhà cao tầng ở Bắc Kinh, Thượng Hải, Quảng Châu mà than thở sao không có hộ khẩu ở đây, bạn có từng nghĩ đến việc người thân ở quê nhà đã vắt kiệt tất cả để bạn có thể đi học ở thành phố này không?
Cha mẹ là kiểu người có tinh thần hy sinh nhất, mọi sự hy sinh của họ chỉ đơn giản là để hậu duệ có thể đứng cao hơn một chút trong cái thế giới tàn khốc này, có thể sở hữu nhiều nguồn lực khả dụng hơn một chút.
Phải, đó thực sự là một loại hạnh phúc! Dù là người hy sinh hay người đón nhận sự cống hiến.
Tôn Sơ Kiến đã đặt mạng sống của mình lên bàn thờ của những người hy sinh, trong lòng anh không có chút sợ hãi nào, trái lại trên khuôn mặt lại hiện lên vẻ nhẹ nhõm của một người tử vì đạo.
"Khai pháo đi! Kết thúc trận chiến này! Tôi không phải thánh nhân gì cả, tôi cũng không hy vọng Thừa tướng xây dựng tôi thành thứ anh hùng chết tiệt nào đó, tôi chỉ hy vọng Thừa tướng có thể đối đãi tử tế với gia đình tôi, hy vọng anh em thay tôi hiếu thuận với cha mẹ..."
Phía xa, tàu Trí Viễn đột nhiên liên tiếp bốc lên hai ngọn lửa, vụ nổ lớn bùng lên ở đuôi tàu Thánh Khiết. Tuy khoảng cách còn rất xa nhưng cột nước xông thẳng lên trời vẫn khiến người ta cảm nhận được uy lực của pháo chính cỡ nòng 210. Tầm bắn của hai phát pháo này đều đạt tới tám cây số, tuy không còn độ chuẩn xác nhưng mùi vị đe dọa đã rất rõ ràng.
Tôn Sơ Kiến yên tâm rồi, anh biết Hạng Anh và những người khác đã nhìn thấy mình, cũng biết hai phát pháo này chính là thái độ của họ đối với anh. Hy sinh chưa bao giờ là vô giá trị, đây là lời hứa của anh em dành cho anh.
Morier hoàn toàn không hiểu nổi tại sao Tôn Sơ Kiến bị đồng đội bỏ rơi mà vẫn có thể cười được. Hắn gào thét một cách cuồng loạn: "Người Trung Quốc các người đều là lũ điên sao? Các người đều là lũ cầm thú, dã nhân không có nhân tính sao? Vậy mà có thể khai pháo vào người phe mình? Mà ngươi lại còn cười? Có tin ta bắn chết ngươi ngay bây giờ không..."
Tôn Sơ Kiến không đáp lại tiếng gào thét của Morier, anh ngược lại quay đầu dùng tiếng Đức trò chuyện với những thủy thủ Phổ đang bị trói trên cột buồm, nhắm mắt cầu nguyện.
"Anh em của tôi, các anh biết không? Tôi không phải là người vĩ đại, tôi cũng có tư tâm... Sau khi tôi chết, cha mẹ tôi sẽ được phủ Thừa tướng chăm sóc trọn đời, cả đời không phải lo lắng chuyện cơm áo, anh chị em tôi sẽ được nhận sự giáo dục miễn phí tốt nhất, thậm chí học đại học cũng không mất một đồng nào..."
"Gia đình liệt sĩ sẽ có quyền gặp quan không cần lạy, thậm chí làm kinh doanh cũng có thể nhận được trợ cấp hoàn thuế từ phủ Thừa tướng... Không chỉ vậy, tên của tôi còn có thể khắc trên cột trụ của đền Chiến Thần, đời đời kiếp kiếp nhận sự kính ngưỡng và hương hỏa phụng thờ của vạn dân..."
Đôi mắt của những thủy thủ Phổ kia dần sáng lên, họ cuối cùng cũng hiểu tại sao những người Trung Quốc này lại liều mạng như vậy. Không chỉ vì trong lòng họ có giấc mơ cường quốc đang chống đỡ, mà vì vị Thủ tướng phương Đông đã thiết lập một hệ thống khiến người ta dũng cảm hy sinh cống hiến.
"Thật ngưỡng mộ các anh!" Tất cả thủy thủ Phổ có mặt ở đó đều cảm thán từ tận đáy lòng.
Chú thích: Quan điểm trong chương này, ước chừng nhiều người trẻ sẽ phản đối. Về đề tài hy sinh và cống hiến, đối với những người trẻ hiện đại tôn sùng tự do mà nói, nó có vẻ thật cũ kỹ và lạc lõng, thậm chí chỉ đổi lấy sự cười nhạo khinh bỉ.
Bản tính con người là vị kỷ, ai cũng không muốn mình trở thành người hy sinh, nhưng chính vì bản tính con người là vị kỷ, kẻ ích kỷ lại đang hưởng thụ sự hy sinh của người khác, ví dụ đơn giản nhất không gì hơn cha mẹ.
Miệng hô hào khẩu hiệu tự do, sau lưng lại vẫn là "gặm lão" (sống bám cha mẹ), thậm chí đến cả chuyện đại sự của đời người cũng phải vắt kiệt giọt dầu cuối cùng của cha mẹ, người thân, đó là tự do thực sự sao? Không, đó chỉ là tiếng gào thét của kẻ ích kỷ mà thôi.
Thực ra rất nhiều người chỉ là hy vọng người khác hy sinh, còn mình thì mãi mãi ngồi mát ăn bát vàng mà thôi.
Muốn diệt quốc, trước hết phải diệt sử! Làm sao để diệt sử? Đương nhiên là trước hết phải phủ nhận những anh hùng đó! Dùng luận điểm của kẻ tuyệt đối ích kỷ để phân tích sự cống hiến của người vô tư, đương nhiên mọi thứ đều là giả, mọi thứ đều là dàn dựng.
Thế giới này không hề thái bình. Gần đây tình hình bán đảo Triều Tiên rất không ổn, Tâm Tịnh có một dự cảm rất mạnh mẽ, cảm thấy cuộc khủng hoảng lần này không giống với những lần trước, mùi vị rất không đúng.
Rất có thể lần này là bùng nổ xung đột thực sự, thậm chí là chiến tranh cục bộ, chứ không phải kiểu "sấm to mưa nhỏ" trong quá khứ. Đừng hỏi tôi tại sao, đó chỉ là một loại trực giác không thể nói rõ.
Hy vọng đây là ảo giác của tôi, hy vọng suy đoán của tôi đều sai lầm, bởi vì Trung Quốc hiện tại thực sự là thời kỳ hoàng kim nhất trong 200 năm kể từ sau Chiến tranh Nha phiến lần thứ nhất. Thời kỳ tăng trưởng hoàng kim này tuyệt đối đừng vì chiến tranh mà bị cưỡng ép chấm dứt!
Trung Quốc chỉ cần không bùng nổ nội chiến quy mô lớn, ngoại chiến, thời gian luôn có thể xoa dịu các loại mâu thuẫn nội bộ. Suy cho cùng, người một nhà sống với nhau, tranh luận hơn thua là chuyện khó tránh khỏi, chỉ cần không xảy ra chiến tranh, mâu thuẫn lớn đến đâu cũng có khả năng điều tiết.
Nhưng mâu thuẫn không thể đổ máu, chỉ cần đổ máu thì chính là thù sâu, không có trăm năm thời gian thật sự rất khó hóa giải!
Trong cái thế giới không thái bình này, điều chúng ta có thể làm chính là bình tĩnh, bình tĩnh hơn nữa, đừng vội vàng phủ nhận tất cả. Có lẽ những gì các bạn đang phủ nhận, lại chính là thứ yêu thương các bạn nhất, thậm chí là bảo vệ các bạn một cách vô tư nhất.
Bạn có thể không làm người hy sinh đó, không làm anh hùng, nhưng xin đừng làm tổn thương họ. Đôi khi im lặng cũng là một loại công đức!