"Đôi khi mâu thuẫn và thống nhất không phải là đối lập, mà là một thể hỗn hợp phức tạp, trong anh có tôi, trong tôi có anh. Xã hội mà 'Hoa tộc lệnh' muốn thiết lập, các vị có thể coi đó là một xã hội phân cấp, cũng có thể coi đó là một xã hội công bằng cởi mở!"
"Tinh túy của 'Hoa tộc lệnh', kết quả cuối cùng mà nó hướng tới thực chất không phải là tạo ra một đám quý tộc để hưởng đặc quyền, đứng trên người khác! Tước vị chẳng qua chỉ là một kết quả, còn quá trình theo đuổi tước vị đó mới là mục đích thực sự mà 'Hoa tộc lệnh' mong muốn!"
"Nhìn suốt chiều dài lịch sử nhân loại, tất cả các dân tộc, tất cả các nền văn minh đều không ngừng đề cao các loại mỹ đức như hy sinh, cống hiến, dũng cảm, chính trực, cần cù, kiên trì... Thế nhưng, đề cao thì cứ đề cao, chưa một dân tộc nào có được một chế độ khích lệ mỹ đức thực sự hiệu quả!"
"Chế độ quý tộc hiện nay của nhân loại vẫn là kiểu đặc quyền phân cấp dựa trên huyết thống hoặc quân công từ thời Trung cổ. Mọi người nỗ lực phấn đấu để đạt được thân phận quý tộc, sau đó sẽ dùng mọi cách để giữ chặt lấy thân phận đó, dù có phải làm điều ác cũng không từ!"
"Kiểu chế độ quý tộc đó đã hủ bại và cứng nhắc. Nhìn bề ngoài, sự tồn tại của giai cấp có thể khích lệ tầng lớp dưới nỗ lực vươn lên, nhưng thực tế lại hoàn toàn ngược lại. Quý tộc đương nhiệm chắc chắn sẽ dốc toàn lực ngăn cản sự xuất hiện của quý tộc mới. Con đường thăng tiến nhìn thì có vẻ thông suốt, nhưng thực chất từ lâu đã bị đào đầy rẫy những cái bẫy!"
"Tại sao 'Hoa tộc lệnh' lại bắt buộc thực hiện chế độ tam đại đệ giảm (giảm dần tước vị qua ba đời)? Hơn nữa đây là hiến pháp căn bản của quốc gia Hoa tộc, tuyệt đối không được phép thay đổi! Các vị đừng mơ tưởng đến việc thách thức điều này. Nếu các vị không muốn chấp nhận thì có thể từ chối đơn xin trở thành thành viên của Hoa tộc, nhưng một khi đã tuyên thệ với 'Hoa tộc lệnh', thì đừng hòng giở trò 'dương phụng âm vi' (bằng mặt không bằng lòng)!"
"Vẫn là câu nói mà tôi luôn nhắc lại: Đặc quyền quý tộc chỉ là phần thưởng cho công lao của cá nhân các vị, chứ không phải thưởng cho huyết thống. Con người không phải là súc vật, không cần cái gọi là huyết thống cao quý!"
"Á Châu từ xưa chịu ảnh hưởng của văn hóa Nho gia, việc phân loại xã hội đối với dân chúng thường dựa trên cách phân loại truyền thống của văn minh nông nghiệp, đó chính là Sĩ - Nông - Công - Thương!"
"Đừng quên rằng, chế độ này chỉ thích hợp với văn minh nông nghiệp, còn xã hội loài người hiện nay đã sớm bước vào kỷ nguyên lưu thông tài sản toàn cầu và bùng nổ công nghệ. Hoa tộc chúng ta bắt buộc phải tiến kịp thời đại!"
Tiêu Lạc Thiên nhìn mọi người, chân thành nói: "Tôi không tách riêng nghề nông ra, không phải vì nông dân không quan trọng; tôi không phân loại riêng sĩ tử, quan lại ra, cũng không phải vì chúng ta muốn phế bỏ vai trò của quan chức, không phải như vậy..."
"Bản chất của 'Hoa tộc lệnh' chính là tự do! Những thân phận như Sĩ - Nông - Công - Thương, quân nhân, nhà khoa học không hề bị cố định, mà là lưu động tự do. Hôm nay anh là nông dân, nhưng ngày mai anh có thể là quân nhân, sau khi giải ngũ, có lẽ anh lại trở thành quan lại cơ sở của chính phủ!"
"Vậy xin hỏi, rốt cuộc anh nên bị cố định vào nghị hội nào? Nghị hội quân đội hay nghị hội thị dân?"
"Thực ra, các vị đặt ra nghi vấn này đã chứng tỏ tâm trí các vị vẫn còn đang mắc kẹt trong xã hội phân cấp truyền thống cũ kỹ, không thể thoát ra được! Sĩ - Nông - Công - Thương, sĩ tử là đứng đầu, nông dân đứng thứ hai, thương nhân là không có địa vị nhất! Các vị hoàn toàn không nhận thức được rằng, trong nội bộ Hoa tộc, mỗi người đều là tự do, họ có thể tự do lựa chọn thân phận của mình, chỉ cần họ đủ nỗ lực!"
Đám đông bắt đầu xì xào bàn tán, trên mặt không ít người đã xuất hiện một tia giác ngộ.
Tiêu Lạc Thiên bắt đầu lật tẩy cái gốc rễ của xã hội phong kiến: "Tại sao Nho gia lại đưa ra khái niệm nông dân, công nhân? Mục đích của việc họ tạo ra đẳng cấp Tứ dân là gì? Thực ra suy cho cùng, chính là hy vọng phong tỏa sự lưu động tự do của con người!"
"Chế độ hộ tịch nghiêm ngặt, Sĩ - Nông - Công - Thương mỗi loại đều có trách nhiệm và quyền hạn riêng, cộng thêm việc bưng bít thông tin, điều này khiến cho toàn bộ xã hội rơi vào trạng thái nửa cứng nhắc... Con trai nông dân mãi mãi là nông dân, con trai thợ thủ công mãi mãi là thợ thủ công, cơ hội để con người thay đổi vận mệnh của chính mình là vô cùng ít ỏi!"
"Cấu trúc xã hội cứng nhắc và khép kín này có lợi cho giai cấp thống trị trong việc quản lý dân chúng! Vì cứng nhắc, vì dân số bị trói buộc vào đất đai, nên sự cai trị của các vương triều phong kiến đối với dân chúng chẳng khác nào một trò chơi giam cầm trong cái vòng tự vẽ ra!"
"Thực ra mọi người hãy nhìn vào cấu trúc xã hội của Lưu Cầu và Đường Cô hiện nay, các vị sẽ hiểu tại sao tôi không thiết lập một Nghị hội Nông nghiệp hay Nghị hội Công nghiệp! Các vị thử nói xem, Đường Cô và Lưu Cầu hiện nay còn có nông dân theo nghĩa thực sự không?"
Một câu hỏi khiến tất cả mọi người có mặt đều ngẩn người, đặc biệt là những vị khách quý đến từ Đại Thanh, ai nấy đều mang vẻ mặt ngơ ngác không thể hiểu nổi.
Tiêu Lạc Thiên dang tay lắc đầu: "Lưu Cầu và Đường Cô từ lâu đã không còn nông dân theo đúng nghĩa nữa rồi. Những trang trại ngoài thành kia hiện nay thuộc về ai?"
"Có tự canh nông, có địa chủ, có gia sản của các gia tộc quan lại hiển quý như các vị, lại càng có các trang viên do chính các ông chủ thương hội lớn xây dựng! Trong số những người này, ngoài tự canh nông còn tạm coi là thân phận nông dân, những người khác còn có thể tính là nông dân được sao?"
"La Hỏa, anh nói cho tôi biết, anh có phải có một trăm mẫu ruộng mía ở Bắc Sơn, còn có năm trăm mẫu ngư trường ngoài biển không? Ở Đường Cô anh chẳng phải còn có hai trang trại sao? Vậy thân phận của anh cũng là nông dân à?"
"Còn anh nữa... ông chủ Mễ của chúng ta, anh hiện là thương nhân buôn lương thực lớn nhất Lưu Cầu, anh sở hữu hàng ngàn mẫu đất ngoài thành, thậm chí ở Nam Dương còn có rất nhiều trang trại. Xin hỏi, tôi nên xếp anh vào Thương hội hay cái gọi là Nghị hội Nông nghiệp đây?"
Ông chủ Mễ không ngờ Thừa tướng lại đích thân điểm tên mình, vội vàng xua tay đầy kích động: "Tôi không biết... Thừa tướng bảo tôi là gì, thì tôi là cái đó!"
Ha ha ha... những người có mặt đều bật cười, lúc này họ đều hiểu ý của Tiêu Lạc Thiên.
Thời đại cũ đã qua đi không trở lại, trong một thế giới hoàn toàn mới, mỗi người đều là tự do, không ai có thể hạn chế sự lưu động nghề nghiệp của người khác. Hôm nay là nông dân, ngày mai có thể là quân nhân, quan lại, thậm chí là nhà khoa học.
Quan trọng hơn, tiền bạc và tư bản đã bắt đầu thôn tính đất đai. Tự canh nông nguyên thủy trong làn sóng chủ nghĩa trọng thương đã dần biến mất, thay vào đó là những cự thương và quan lại sở hữu tài nguyên tài chính bắt đầu thâu tóm ruộng đất.
Những người nông phu đang lao động trên đồng ruộng mà mọi người nhìn thấy hiện nay, thực chất không phải là nông dân theo nghĩa cũ. Thân phận thực tế của họ chính là người làm thuê. Hôm nay giúp nhà anh trồng mía, ngày mai đi ngư trường bắt bào ngư, ngày kia có thể đến bến tàu bốc vác hàng hóa, tối đến biết đâu còn có thể đi học lớp xóa mù chữ buổi tối gì đó.
Nông dân - nghề nghiệp truyền thống này đã bắt đầu dần dần tiêu vong!
Nhưng điều khiến các nho sinh Đại Thanh kinh ngạc là, dù việc thôn tính đất đai tàn khốc như vậy, Lưu Cầu và Đường Cô lại không hề nổ ra bạo loạn hay bất kỳ sự bất mãn nào. Cái đạo lý cũ rích "không có nông dân thì không ổn định" giờ đây lại chẳng còn linh nghiệm?
Thực ra phân tích ra thì rất đơn giản, bởi vì các ngành nghề khác đã phát triển mạnh mẽ, tầng lớp dưới hoàn toàn có thể thông qua nhiều công việc đa dạng để đạt được thu nhập cao hơn.
Cộng thêm giáo dục bắt buộc liên tục cùng sự xuất hiện của các công việc kỹ thuật, đã khiến những người nông dân truyền thống - chủ yếu là thế hệ sau của họ - thay đổi hoàn toàn về mặt tâm thái.
Con cái của những nông dân bản địa đó đã không còn quyến luyến đất đai nữa, họ khao khát bộ quân phục của Tân quân, bộ đồng phục của học đường phương Tây, và bộ đồ làm việc đầy dầu mỡ trong nhà máy!
Thời đại đã thay đổi, quan niệm cũ từ lâu đã không còn áp dụng được nữa!
Lời giảng giải sâu sắc mà dễ hiểu của Tiêu Lạc Thiên khiến mọi người chợt vỡ lẽ, chỉ có những vị khách đến từ Đại Thanh vẫn còn ngơ ngác không biết xoay xở ra sao.
"Đây chính là lý do căn bản khiến tôi gộp nông dân và công nhân bình thường vào Nghị hội Thị dân, còn lý do không thiết lập Nghị hội Sĩ tử thực ra cũng tương tự như vậy..."