Công tâm mà nói, Từ Hi không phải là người không hiểu về chính trị, trái lại, sự chín chắn về chính trị của bà ta vượt xa các đại thần trong triều đình. Nếu không, trong lịch sử thực tế, người đàn bà này đã không thể nắm quyền Đại Thanh cho đến tận lúc chết.
Nếu hiện tại là Từ Hi nắm quyền, Đại Thanh quốc là nơi bà ta nói một lời là chín đỉnh, thì ngay cả khi con trai ruột của bà ta bị ám sát, đừng nói là ám sát không thành, dù cho có thành công và bị thương nặng đi chăng nữa, bà ta cũng phải bình tĩnh, lại càng bình tĩnh hơn, xem xét kỹ gia sản của Đại Thanh rồi mới lên tiếng.
Rốt cuộc có bao nhiêu binh lính, bao nhiêu tiền lương thực, nếu vượt biển vận chuyển quân đội thì Đại Thanh có đủ tàu chiến hay không, nếu không có thì phải đi vay mượ nước nào.
Thậm chí thái độ của các nước liệt cường cũng phải tính toán vào trong, ai là đồng minh của ai, ai sẽ gây thêm rắc rối, nếu chưa suy nghĩ thấu đáo những điều này mà đã vội vã hô hào đánh giết, thì đó không phải là lời nói mà một chính trị gia trưởng thành nên thốt ra.
Tuy nhiên, mọi người đều thấu hiểu tâm trạng của một người làm mẹ, nên không ai ở dịp này lại đi làm bà ta mất mặt.
Từ An cảm thấy chán ngấy tận cổ. Bà hiểu rất rõ trong lòng Từ Hi đang nghĩ gì. Khi đã thoát ly khỏi quyền kiểm soát cốt lõi đối với Đại Thanh quốc, bà ta cho rằng cái nhà này không cần mình phải đứng ra lo liệu nữa. Không làm chủ gia đình thì không biết giá gạo củi đắt đỏ, dù sao thì đến cuối cùng, mọi vấn đề đều có thể đổ lên đầu Đông Thái hậu là bà.
Không có tiền thì tìm Từ An, không có lương thực thì tìm Từ An, không có binh lính cũng vẫn phải tìm Từ An. Đã Từ Hi không chịu trách nhiệm nữa, thì cứ mặc sức mà tung hoành.
Những người có mặt ở đây không ai là kẻ ngốc, đều nhìn thấu tâm tư của Từ Hi, nhưng hôm nay người ta là khổ chủ, không ai trong số những người có mặt có thể phản bác lại.
Gió ngoài cửa sổ ngày càng mạnh, mây đen đè thấp xuống thành như muốn đổ ập xuống, ở phía chân trời Tây Bắc thậm chí còn thấy cả những tia chớp như rồng lượn. Từ Hi phát tiết đủ một khắc đồng hồ, lúc này mới bưng chén nước mơ chua lên uống cạn, cứ như đang uống rượu mạnh vậy.
Chưa đợi các vương công đại thần khác lên tiếng, mấy vị Hàn lâm do Ông Đồng Hòa dẫn vào đã là những người đầu tiên nhảy ra. Từ cổ chí kim, văn nhân thường hay nóng nảy, những thư sinh chỉ biết sách vở mà không hiểu kinh tế này đương nhiên ủng hộ việc xuất binh. Trong mắt họ, thiên triều đại quốc bao la nếu để lũ tiểu Nhật Bản sỉ nhục, thì đây quả thực là nỗi sỉ nhục ngàn năm.
Người Mãn nhập quan thống trị Trung Quốc đã gần hai trăm năm. Trong lịch sử Trung Hoa, chính quyền do dân tộc thiểu số lập nên mà có thể thống trị giang sơn Trung Nguyên vốn lấy người Hán làm chủ lâu đến vậy, không thể không nói đây là một kỳ tích.
Đương nhiên, có người sẽ nói hoàng tộc họ Lý thời Đường chẳng phải cũng có huyết thống dân tộc thiểu số sao? Người ta chẳng phải cũng là chính thống đó thôi. Nhưng đừng quên, hoàng tộc họ Lý thời Đường khi đối ngoại đều xưng mình là người Hán thuần túy, chẳng phải người ta đã nhận Lão Tử Lý Nhĩ làm tổ tông rồi sao.
Trước hết đừng bàn về huyết thống ra sao, tư tưởng và phong tục trị quốc của họ vẫn rất gần gũi với người Hán, vì vậy mới có thể nhận được sự công nhận của giai cấp chủ thể người Hán.
Còn Mãn Thanh thì khác, chính sách "cạo đầu đổi phục" (thế phát dịch phục), thực thi chính trị chủ nô, quyền lực tập trung tuyệt đối vào tay trung ương được nâng cao cực độ qua từng đợt thảm sát và văn tự ngục. Có thể nói, trong các triều đại, quyền tập trung trung ương đạt đến đỉnh cao nhất chính là Mãn Thanh này.
Thế nhưng, tại sao một triều đại như vậy lại nhận được sự ủng hộ của giai cấp sĩ đại phu người Hán? Đạo lý trong đó nói ba ngày ba đêm cũng không hết, nhưng hôm nay tại Ỷ Vọng Lâu, những vị Hàn lâm này đã lờ mờ bộc lộ ra một vài suy nghĩ chân thực trong giới sĩ lâm.
Từ cổ chí kim, văn nhân Trung Quốc luôn có một giấc mộng đại quốc, giấc mộng cường quốc. Cảnh "vạn quốc lai triều" trong lịch sử là có thật, hùng phong Hán Đường xưng bá Tây Vực và đại mạc, đây là lý tưởng không bao giờ phai nhạt của văn nhân Trung Quốc.
Nếu chúng ta mở bản đồ Trung Quốc qua các triều đại, chúng ta có thể thấy cương vực của triều Thanh thực chất mới là bộ dạng thịnh vượng nhất của Trung Quốc.
Tây Vực, Mông Cổ, Thanh Tạng, Bạch Sơn Hắc Thủy... những vùng đất từng đe dọa người Hán từ trước đến nay, vậy mà dưới sự cai trị của Mãn Thanh lại hòa làm một. Mà tinh anh người Hán hoàn toàn có thể dựa vào hệ thống hành chính của người Mãn để lan tỏa ánh sáng văn minh của dân tộc Hán ra vùng biên cương.
Đây chẳng phải là chuyện tốt mà các nho sinh qua các triều đại nằm mơ cũng không dám nghĩ tới sao? Thậm chí trong mắt Tăng Quốc Phiên, Tả Tông Đường và Tiêu Lạc Thiên, việc mượn tay Mãn Thanh để lan tỏa tư tưởng người Hán, từng chút một mài mòn sự thù địch của các vùng biên cương đối với vương triều Trung Nguyên, giúp sự hòa hợp dân tộc diễn ra nhanh hơn.
Có lẽ năm mươi năm sau, có lẽ một trăm năm sau, những kẻ thù truyền kiếp của người Hán này sẽ trở thành từng tỉnh của Trung Hoa, đó chẳng phải là một điều vô cùng tốt đẹp sao.
Người Mãn đang lợi dụng người Hán, nhưng người Hán nào có phải không lợi dụng người Mãn chứ?
Người Mãn áp bức giá trị thặng dư của người Hán để nuôi dưỡng hoàng tộc và Bát Kỳ, còn tinh anh người Hán chẳng phải đang lợi dụng kỹ năng cưỡi ngựa bắn cung cùng vị thế lãnh đạo trong các dân tộc của người Mãn để tiến hành hòa hợp dân tộc hay sao?
Việc lợi dụng luôn là tương hỗ, trên đời này làm gì có đạo lý chỉ chiếm lợi mà không chịu thiệt. Chỉ cần người Mãn các người có thể bảo vệ được hơn mười triệu cây số vuông đất đai trước mắt này, thì người Hán nuôi các người thêm một trăm năm nữa thì có sao đâu.
Nhưng nếu các người không giữ được những vùng đất này, thì xin lỗi, lương thực của người Hán không phải là để ăn không, tự nhiên sẽ có người thay thế.
Hôm nay, những vị Hàn lâm này đương nhiên sẽ không nói chuyện một cách thẳng thừng như vậy, nhưng trong lời nói đã bộc lộ ra tư tưởng đó: "Tây di từ trên biển tới, đánh chúng ta trở tay không kịp, điều này còn có thể hiểu được, tàu sắt pháo lớn quả thực khó lòng chống đỡ... Nhưng ở Tân Cương, khi A Cổ Bách nổi loạn, Mãn Thanh các người đã không thể phái ra được tinh nhuệ nào nữa, vậy thì hãy để Tả Quý Cao của chúng tôi đi, hãy để Tương quân của người Hán chúng tôi đi..."
"Bề ngoài là đánh với A Cổ Bách ở Trung Á, nhưng thực chất vẫn là đang giao thủ với nước Nga đứng sau lưng hắn..."
"Vấn đề hiện nay đã lộ ra, Thái Bình Thiên Quốc là do người Hán chúng tôi trấn áp, cuộc nổi loạn do Nga khởi xướng cũng là Tả Tông Đường dẫn Tương quân đi dẹp, còn về các hiệp ước bất bình đẳng của liệt cường Anh Pháp, cũng là tiền thuế của người Hán chúng tôi đổ vào, nói trắng ra đó chính là phí bảo kê..."
"Mẹ kiếp, việc gì cũng là người Hán chúng tôi làm, vậy cần Mãn Thanh các người để làm gì? Bây giờ ngay cả một nước Nhật Bản nhỏ bé cũng dám trèo lên đầu cưỡi cổ, xin hỏi một nước nhỏ bé như vậy mà Mãn Thanh các người vẫn không giải quyết được sao?"
Các vị Hàn lâm nói rất uyển chuyển, nhưng những người Mãn có mặt ở đó ai nấy đều nghe mà toát mồ hôi lạnh. Không ai là kẻ ngốc, ai cũng nghe hiểu, đặc biệt là lời chốt hạ của Ông Đồng Hòa càng khiến mắt của Dịch Hân và những người khác co giật không ngừng.
"Sự kiện ám sát ở Osaka nếu không giải quyết cho tốt, e rằng quốc bản của Đại Thanh sẽ bị lung lay."
Quốc bản là gì? Quốc bản chính là lòng dân. Khó khăn lắm "Đồng Trị trung hưng" mới có được một khởi đầu tốt đẹp, nếu vì chuyện này mà hỏng mất, chỉ sợ ông trời sẽ không cho Đại Thanh cơ hội thứ hai.
Cứng rắn. Đối đãi với Nhật Bản nhất định phải cứng rắn. Lời đã nói đến mức này rồi, cũng chỉ có thể cắn răng mà xông lên. Nhưng cứng rắn cũng phải có đầu có đuôi. Là đàm phán cứng rắn, hay là động binh cứng rắn? Hoặc là đàm phán trước rồi động binh sau, động binh trước rồi đàm phán sau, mục tiêu chiến lược lớn này dù sao cũng phải đưa ra.
Trong Ỷ Vọng Lâu nhất thời vang lên tiếng tranh cãi ồn ào.