"Ta..." Tiêu Nhạc Thiên bị Tư Mã Vân chặn họng đến mức không nói được câu nào, gã vạn vạn không ngờ tới đề tài xoay tới xoay lui, cuối cùng lại xoay về điểm này!
Thực ra những gì Tiêu Nhạc Thiên và Tư Mã Vân tranh luận hôm nay, xác thực chính là hai mâu thuẫn xung đột chủ yếu của thời đại đó, tức là cuộc đấu tranh tàn khốc giữa chủ nghĩa tư bản và chủ nghĩa phong kiến!
Người đời sau đều rất rõ ràng, chủ nghĩa tư bản thay thế chủ nghĩa phong kiến, hình thành cục diện thống trị triệt để, phải đợi đến đầu thế kỷ 20.
Mấu chốt là sau Chiến tranh thế giới thứ nhất, vô số vương miện ở châu Âu lăn lóc dưới đất, bao nhiêu vương công quý tộc bị kéo xuống khỏi thần đàn, những quốc gia mới nổi lấy chủ nghĩa tư bản làm cương lĩnh thống trị lần lượt trỗi dậy.
Thế nhưng quá trình thay thế này thuộc về một lộ trình dài hơi, tiệm tiến. Trước khi chủ nghĩa tư bản chiếm ưu thế tuyệt đối, thế lực phong kiến đã từng có vô số lần phản kích mạnh mẽ.
Hộ quốc chủ Cromwell đã thiết lập nên nước cộng hòa ngắn ngủi tại Anh, nhưng sau khi ông ta chết, những người kế nhiệm đã không thể trấn giữ được cục diện nữa. Nghị viện của giai cấp tư sản thậm chí không thể áp chế nổi các thế lực phản đối trong nước, bạo động ở vùng Scotland nổ ra liên miên, thậm chí quốc vương các nước châu Âu đều bắt đầu chuẩn bị tổ chức quân đội giúp Charles II phục bích.
Đây chính là một lần siết cổ và phản kích của thế lực phong kiến đối với chủ nghĩa tư bản thời bấy giờ. Cuối cùng Nghị viện Anh thực sự hết cách, chỉ đành ủy khúc cầu toàn, từ bỏ chế độ cộng hòa, lựa chọn chế độ quân chủ lập hiến.
Thực ra sự xuất hiện của chế độ quân chủ lập hiến, chẳng qua cũng chỉ là một phương án thỏa hiệp, "hòa cả làng" được hình thành từ cuộc đấu tranh giữa hai thế lực này mà thôi.
Nói trắng ra, chính là đôi bên cùng lùi một bước, mỗi bên đánh năm mươi gậy, cuối cùng đưa ra một phương thức phân chia lợi ích mà cả hai đều có thể chấp nhận.
Quốc vương và quý tộc vẫn được giữ lại, sau đó giữ lại một phần quyền lực thích đáng, cuối cùng nâng cao tối đa quyền lực của Quốc hội, rồi dùng hình thức pháp luật để xác định cục diện phân chia này, bất cứ ai cũng không được phép thách thức!
Đây chính là cái gọi là chế độ quân chủ lập hiến, thực ra nói trắng ra chẳng có gì thần bí cả.
Chính nhờ phương án thỏa hiệp kiểu "hòa cả làng" này, mới khiến cục diện chính trị nước Anh trở nên ổn định, mới khiến sự phát triển của chủ nghĩa tư bản không phải hứng chịu sự đàn áp tàn khốc từ thế lực phong kiến!
Sự cân bằng ngắn ngủi này đã giúp nước Anh nắm bắt được cơ hội lịch sử, các nhà tư bản Anh cuối cùng đã trở thành những người đầu tiên lên chuyến tàu cách mạng công nghiệp.
Mà nước Pháp cùng thời kỳ lại có phần cực đoan hơn. Sau cuộc đại cách mạng, Pháp thành lập nền cộng hòa đầu tiên trong lịch sử, thậm chí tuyên bố Tuyên ngôn Nhân quyền.
Thế nhưng kết quả cuối cùng là gì? Là toàn châu Âu thành lập Liên minh chống Pháp, quân đội của tất cả các vị vua hợp sức lại, khai chiến với nước Pháp. Còn những tăng lữ và quý tộc truyền thống trong nội bộ nước Pháp cũng không cam tâm từ bỏ quyền lợi của mình, từ đó phối hợp với hành động của quân xâm lược.
Chính vì thế lực phong kiến quá đỗi hùng mạnh, nên dã tâm gia Napoleon Bonaparte mới có thể thuận lý thành chương mượn sức mạnh này để phục bích đế quốc thành công.
Đợi đến khi Napoleon I thất bại hoàn toàn, nước Pháp lại bước vào thời kỳ thống trị của Đệ nhị Cộng hòa. Thế mà lúc này, tên cháu trai vô dụng Napoleon III kia, kẻ chỉ biết lừa gạt người khác, vậy mà vẫn có thể phục bích thành công!
Sự thành công của Napoleon III đương nhiên không thể tách rời sự ủng hộ của thế lực phong kiến toàn châu Âu, có thể thấy thế lực phong kiến thời đó mạnh mẽ đến nhường nào!
Tiêu Nhạc Thiên hiểu rất rõ, nước Pháp thất bại là vì bước chân quá lớn dẫn đến "rách đũng quần". Quốc gia tràn đầy hơi thở lãng mạn này, khi xem xét vấn đề đôi khi thực sự quá cực đoan.
Họ cũng chẳng thèm nghĩ tới đạo lý "cây cao đón gió". Gỗ mọc giữa rừng, gió tất thổi đổ! Rõ ràng nước Anh đã làm gương cho họ, thế nhưng họ lại không biết rút kinh nghiệm.
Khi thế lực phong kiến còn rất mạnh, họ lại khăng khăng đòi làm cộng hòa, phế bỏ tất cả quý tộc và lãnh chúa phong kiến, đây chẳng phải là tìm đường chết sao?
Việc thành lập nền cộng hòa chắc chắn sẽ khơi dậy sự phản đối của các vị vua phong kiến toàn châu Âu. Họ cũng chắc chắn sẽ liên kết với tàn dư thế lực phong kiến trong nước Pháp để tiến hành những cuộc phản công đòi lại quyền lợi hết lần này đến lần khác.
Như vậy đương nhiên sẽ xuất hiện cục diện như nước Pháp: cộng hòa - đế quốc - cộng hòa - đế quốc - cộng hòa - đế quốc lặp đi lặp lại.
Tư Mã Vân và những kẻ bảo hoàng kia, toàn bộ lý luận phân tích vấn đề của họ hiện nay đều bắt nguồn từ đây. Trong mắt họ, việc Tiêu Nhạc Thiên muốn thực hiện chế độ cộng hòa, chế độ bầu cử, không phải là sai, nhưng lại là không hợp thời!
Có lẽ vài trăm năm sau, chế độ chính trị mà Tiêu Nhạc Thiên nói đến sẽ là dòng chảy chính, nhưng tuyệt đối không phải là bây giờ!
Đúng như Nguyên thủ thường nói, bước chân quá lớn là sẽ "rách đũng quần", Hoa tộc không muốn là người bước chân quá lớn đó, vì Hoa tộc không muốn tự mình làm rách đũng quần của mình.
Một nguyên nhân quan trọng khác, chính là tâm tư riêng của những quan chức cao cấp Hoa tộc này.
Tiêu Nhạc Thiên giữ lại giai cấp quý tộc, thực ra là một sự hòa hoãn, một sự thỏa hiệp đối với thế lực truyền thống. Gã hy vọng có thể tranh thủ được sự ủng hộ của nhiều giai cấp địa chủ phong kiến khai minh hơn.
Tiêu Nhạc Thiên phải thừa nhận, giai cấp được giáo dục nhiều nhất ở châu Á thời đại này vẫn là giai cấp địa chủ phong kiến, nhân tài và tài nguyên ẩn chứa trong họ là vô cùng to lớn.
Hơn nữa, chế độ sáu tước mười tám đẳng bản thân nó cũng là một cơ chế luận công ban thưởng rất tốt và rẻ tiền, nó có thể kích lệ dân chúng Hoa tộc phấn đấu tiến lên!
Nhưng bản thân quý tộc cũng là con người, họ cũng có tâm tư tham lam của riêng mình. Khi thân phận của họ chuyển từ bình dân bách tính sang quý tộc, họ chắc chắn hy vọng thân phận quý tộc này có thể lưu truyền từ đời này sang đời khác, có thể hưởng vinh hoa phú quý thiên thu vạn thế.
Lúc này, họ nhất định phải tiến cử người đại diện của phe mình trở thành kẻ thống trị cao nhất của toàn bộ Hoa tộc.
Chỉ khi kẻ thống trị Hoa tộc là Hoàng đế, hoặc là Quốc vương, họ mới có thể an tâm, bởi vì quý tộc và Hoàng đế, Quốc vương vốn dĩ là một nhà.
Chỉ có người một nhà mới có thể bảo vệ lợi ích của nhau!
Còn Tổng thống hay Thủ tướng do dân bầu ra thì khó mà nói được họ sẽ đứng về phe nào.
Nếu người được bầu ra là một quý tộc thì còn dễ nói, ít nhiều gì họ cũng còn chút tình nghĩa, bảo vệ lợi ích của cả giai cấp quý tộc.
Nếu người được bầu ra là một thương nhân thì sao? Một nhà tư bản không có thân phận quý tộc thì sao? Hắn ta còn bảo vệ lợi ích của quý tộc nữa không? Hắn có nghiêng nguồn lực của đế quốc sang cho những nhà tư bản kia không?
Đây đều là những chuyện rất có khả năng xảy ra! Cho nên nói, chế độ cộng hòa tự thân nó chính là mối đe dọa to lớn đối với những quý tộc truyền thống này, họ đương nhiên muốn bóp chết mầm mống đó, giải quyết vấn đề từ gốc rễ.
Cách tốt nhất chính là ép Tiêu Nhạc Thiên đăng cơ xưng đế, điều chỉnh Pháp điển Hoa tộc thành pháp điển quân chủ lập hiến. Nếu Tiêu Nhạc Thiên thực sự không thể lay chuyển, thì những người này sẽ đặt cược vào con trai của Tiêu Nhạc Thiên.
Chỉ cần Tiêu Nhạc Thiên chết, phe bảo hoàng sẽ lập tức đưa Phúc Ẩn Nhi đăng cơ xưng đế, chỉ khi đó, những quý tộc này mới cảm thấy an tâm, họ mới có thể hưởng vinh hoa phú quý thiên thu vạn thế.
Từ đó có thể thấy, những lời Tư Mã Vân nói về việc Tiêu Nhạc Thiên ngủ với công chúa Sisi, có lỗi với đại phu nhân, nhị phu nhân, v.v., đều chỉ là cái cớ mà thôi.
Ông ta chỉ muốn mượn đề tài này để dẫn ra đề tài sâu xa hơn kia.
Tình cảm giữa Tứ thiên vương và Tiêu Nhạc Thiên không phải chuyện tầm thường, những gì Tư Mã Vân làm hôm nay, thực ra cũng là một lần bài ngửa cuối cùng. Ông ta hy vọng Nguyên thủ đừng chấp mê bất ngộ.
Hy vọng Tiêu Nhạc Thiên có thể thuận theo trào lưu thời đại mà họ tin tưởng!