Thuyết tiến hóa của Darwin nói về ảnh hưởng của môi trường đối với sinh vật, chính vì môi trường khác nhau mới khiến cho cùng một loài sinh vật xảy ra biến dị, và trong chuỗi biến dị này, con người cũng không ngoại lệ.
Ảnh hưởng của môi trường đối với con người là vô cùng to lớn. Môi trường có thể tác động đến mô hình sinh tồn, thói quen ăn uống, đặc điểm trang phục, hôn nhân sinh sản, tính cách dân tộc... của một tộc người, tất cả đều không thể thoát khỏi sự chi phối của nó.
Văn minh nông nghiệp sẽ có trật tự xã hội và đạo đức luân lý tương ứng, có các cơ quan nhà nước phù hợp và cả đặc điểm tính cách của toàn bộ tộc người đó.
Trong thời kỳ trung cổ, văn minh nông nghiệp là loại hình văn minh có hệ số an toàn cao nhất. Mặc dù cũng gặp phải thiên tai nhân họa, nhưng so với dân du mục hay văn minh đánh bắt săn bắn, đó vẫn là loại hình an toàn nhất.
Xuân cày, thu gặt, đông tàng, con người cuối cùng không cần phải dựa vào việc di cư để tìm kiếm thức ăn. Bạn chỉ cần ổn định qua từng thế hệ tại một khu vực, thành thật và kiên nhẫn làm những công việc vụn vặt, là có thể sống hết đời, thậm chí còn có thể sinh sôi nảy nở đông đúc con cháu.
Mô hình sinh tồn như vậy đã tạo nên các thành bang nhân loại sớm nhất, đồng thời cũng xuất hiện một bộ quy chuẩn văn hóa đạo đức phù hợp để giữ chân con người định cư vĩnh viễn tại chỗ.
Ví dụ như đạo hiếu của người Trung Quốc, đây chính là phẩm đức đặc hữu của văn minh nông nghiệp. Tất nhiên, không phải nói dân du mục hay dân săn bắn không hiếu thuận, thực ra trong giới động vật cũng có sự hiếu thuận.
Ý ở đây là, đạo hiếu của văn minh nông nghiệp mang theo tính trừng phạt của pháp luật, hơn nữa là một loại thủ đoạn cưỡng chế không được phép trái lệnh!
Còn đạo hiếu của các nền văn minh khác chỉ đơn thuần xuất phát từ nội tâm, họ gọi kiểu hiếu thuận đó là tình yêu, và tình yêu thì không có nghĩa vụ bắt buộc về mặt pháp lý.
Tại sao văn minh nông nghiệp lại đề cao đạo hiếu đến vậy? Bởi vì loại văn hóa này rất thích hợp để khóa chặt con người vào đất đai, khiến bạn cả đời, thậm chí con cháu đời sau cũng không có lý do gì để rời bỏ quê hương.
Bạn cứ ở mảnh đất này mà chăm chỉ cày cấy là được, cày cấy tốt thì bạn có thể sống, và văn minh nông nghiệp cũng nhờ thế mà được bảo tồn!
Văn minh nông nghiệp còn rất nhiều đặc điểm khác, nếu muốn liệt kê thì sợ rằng ba ngày ba đêm cũng không kể hết, nhưng những dân tộc được văn minh nông nghiệp hun đúc, đa phần đều có những đặc điểm chung.
Đầu tiên là trình độ giáo dục tương đối cao. Điều này rất dễ giải thích, do tính lưu động của dân cư thấp, nên chữ viết, sách vở... có thể lưu truyền qua nhiều đời. Lịch sử ba ngàn năm trước, hậu duệ của văn minh nông nghiệp có thể hiểu rõ như nhìn vào lòng bàn tay.
Nhưng với dân du mục, bạn hỏi họ về lịch sử dân tộc ba ngàn năm trước ư? Họ có thể hát cho bạn nghe vài đoạn truyền thuyết, thế là đã đủ để được liệt vào di sản văn hóa phi vật thể rồi!
Thế nhưng nhìn xem người Hán trong văn minh nông nghiệp, những cuộc chém giết đẫm máu, những màn đấu trí đấu dũng nơi triều đình từ ba ngàn năm trước, kể lại thì từng câu chuyện đều vô cùng đặc sắc, rõ ràng như thể vừa mới xảy ra ngày hôm qua.
Đặc điểm thứ hai của văn minh nông nghiệp là người dân có khả năng chịu đựng sự vụn vặt và áp lực cao. Cần biết rằng cường độ lao động trong sản xuất nông nghiệp tuy không quá lớn nhưng lại rất đều đặn và vô cùng tỉ mỉ!
Trong bốn mùa, ngoại trừ mùa đông có thể nghỉ ngơi một chút, bình thường đều phải tiến hành đủ loại công việc vụn vặt. Sự rèn luyện như vậy đã sàng lọc ra một lượng lớn những người thích nghi được với nông nghiệp để duy trì nòi giống, còn những kẻ không thích nghi được chỉ có thể dần dần bị đào thải.
Đặc điểm thứ ba của văn minh nông nghiệp là văn thịnh võ suy. Điều này thật sự không còn cách nào khác, giá trị vũ lực là thứ mà dân du mục luôn cao hơn dân nông nghiệp, mà văn minh săn bắn còn cao hơn cả dân du mục.
Cho nên trong lịch sử hàng ngàn năm đối kháng giữa văn minh nông nghiệp và dân du mục, thời gian phòng thủ luôn nhiều hơn thời gian chủ động tấn công, đây cũng là điều bất khả kháng.
Trung Quốc từ xưa đã là văn minh nông nghiệp, còn kỵ binh trên cao nguyên Mông Cổ thuộc về văn minh du mục điển hình. Thế nhưng ở nơi cực hàn phía bắc cao nguyên Mông Cổ, còn có một nhóm người man di hơn cả văn minh du mục.
Đó chính là những dân tộc săn bắn đánh bắt có lối sống rất gần với người nguyên thủy. Vùng hàn đới xa xôi không chỉ không thể trồng trọt hoa màu, mà ngay cả chăn thả cũng là một sự xa xỉ.
Mười hai tháng trong một năm, số tháng tuyết phủ kín mặt đất lên tới tám, chín tháng, điều này khiến văn minh du mục sơ khai cũng không thể nảy sinh, người ở đó chỉ có thể dựa vào việc săn bắn đánh bắt thô sơ nhất để tồn tại.
Những nền văn minh man di này chỉ có ngôn ngữ mà không có chữ viết, chỉ biết giết chóc mà không biết xây dựng. Tất nhiên cũng không thể trách họ, môi trường khắc nghiệt như vậy, bạn bảo họ phải làm sao?
Những nơi hoang dã này, văn minh Hoa Hạ tất nhiên là khinh thường không thèm đếm xỉa, nhưng người Trung Quốc không thích, còn người Nga sa hoàng lại vơ vét tất cả, cái khẩu vị này thật sự là quá tốt.
Dựa vào cơ hội lịch sử khi đế quốc Mông Cổ suy tàn, đại công quốc Nga sa hoàng một đường tiến về phía đông, thôn tính từng hãn quốc Mông Cổ, trực tiếp đánh tới bờ biển Thái Bình Dương.
Sa hoàng tất nhiên sẽ không bỏ qua những chiến binh man di thiện chiến đó, tổ chức thành quân đội rồi tiếp tục mở rộng về phía nam, đây chính là chiến lược quốc gia kéo dài hàng trăm năm của đế quốc Nga sa hoàng!
Thực ra nếu nghiên cứu kỹ lãnh thổ rộng lớn của Nga sa hoàng, nơi thực sự thích hợp cho nông nghiệp chỉ là vùng Biển Đen ở châu Âu, Odessa của Ukraine được mệnh danh là kho lương thực của toàn châu Âu.
Một mình Ukraine cung cấp gần bảy phần mười nông sản cho toàn bộ nước Nga, còn các khu vực khác chỉ có thể trồng loại khoai tây chịu lạnh tốt nhất mà thôi.
Vùng Siberia rộng lớn, cư dân bản địa thực ra vẫn sống theo tập quán cổ xưa, săn bắn đánh bắt là lựa chọn duy nhất của họ!
Trong môi trường sinh tồn khắc nghiệt như vậy, trời sinh đã sản sinh ra những chiến binh thiện chiến nhất. Nếu không có sự chuẩn bị đầy đủ khi tác chiến với những kẻ man di này, thì Tiêu Nhạc Thiên cũng không dám dễ dàng khơi mào chiến tranh!
Văn minh nông nghiệp yếu ớt nhất đối kháng với văn minh săn bắn man di nhất, nếu không có sự hỗ trợ hỏa lực từ vũ khí công nghệ cao, đó thực sự là một thảm họa!
Chỉ cần hiểu rõ ba loại văn minh thời trung cổ, thì chìa khóa cho bài toán của Sakamoto Ryoma cũng đã tìm thấy. Chỉ cần chọn những việc mà bọn man di này không giỏi nhất để bắt chúng làm, hành hạ chúng, thì không sợ những kẻ này không khuất phục.
Những người Cossack và cư dân bản địa Siberia có thân thể cường tráng, họ có thể tay không chiến đấu với gấu đen, có thể quần thảo với bầy sói, có thể cởi trần đốn củi trong gió tuyết, những nhiệm vụ đó đối với họ chẳng đáng là bao!
Nhưng bạn tuyệt đối đừng bắt họ làm những công việc tỉ mỉ vốn là thói quen của văn minh nông nghiệp, cũng giống như đừng ép Trương Phi thêu hoa vậy. Những công việc trông có vẻ bình thường trong mắt người Hán, đối với họ chính là cực hình!
Những chiếc đinh sắt nhỏ rơi xuống đất căn bản là không nhìn thấy rõ, những ngón tay to như củ cải thì làm sao nhặt lên được?
Một đống quần áo bẩn như núi, phải ngâm vào chậu nước giặt sạch, cuối cùng còn phải xếp từng cái một? Điều này làm sao có thể hoàn thành?
Thượng đế phù hộ, tại sao người Trung Quốc lại thích ăn cỏ đến thế? Hẹ là loại quái vật gì, tại sao phải nhặt từng cọng một?
"Phản rồi! Phản rồi! Ta không làm loại công việc này nữa, chúng ta nổi loạn!"
Tù binh Nga sa hoàng giận dữ đập nát hũ dưa muối, những sợi dưa muối thái nhỏ như núi đều bị hất tung, họ nắm chặt dao làm bếp lao ra định bạo động.
Kết quả là những tấm lưới đánh cá có gai kim loại quấn chặt lấy tất cả những tù binh làm phản, rồi từng người một đều bị tống vào phòng biệt giam.
Trong phòng biệt giam tối tăm không thấy ánh mặt trời, không có bất kỳ ai nói chuyện với họ. Trong môi trường đè nén như vậy, ba ngày là đủ để những chiến binh Nga sa hoàng có bản tính tự do này phát điên lên!