Đại Vu Phong hoang sơn, Cổ Vu Thứu cấm địa.
Mặc Họa lững thững dạo bước quanh hoang sơn, đại lão hổ nối gót theo sau, Thiết Thuật Cốt cũng cung kính theo sát phía sau.
Đi được hai vòng, Mặc Họa dừng chân trước một vách núi hiểm trở.
Chàng chỉ vào vách đá trước mặt, nói: "Đánh vỡ nó."
Thiết Thuật Cốt ngẩn người, sau đó cung kính đáp: "Vâng." Đoạn, lão vận chuyển pháp bảo, mượn sức mạnh Kim Đan oanh kích vách đá, khiến nó vỡ vụn thành từng mảnh.
Sau khi vách đá tan tành, một lối đi sâu hun hút hiện ra.
Xuyên qua lối đi, trước mắt xuất hiện một cánh cổng đá cổ xưa.
Cánh cổng này trông vô cùng thô sơ, không hề có hoa văn hay đồ án, vẻ ngoài giản lậu đến cực điểm, thế nhưng lại ẩn chứa một luồng khí vận thương tang.
Trước cổng đá có một bàn đá.
Mặc Họa đặt một con mắt màu đen lên trên bàn đá đó.
Đây chính là tử mâu của Vu Thứu, cũng là tín vật của Vu Thứu đại thần, được Mặc Họa lấy lại từ tay lão Vu Chúc của bộ tộc Vu Thứu trong trận chiến tại thần đàn Chu Tước Sơn.
Chỉ cần đặt tử mâu của Vu Thứu lên bàn đá, cánh cửa của cổ cấm địa sẽ mở ra.
Đây là điều chính miệng Vu Thứu đại thần đã nói với Mặc Họa. Sau khi bị Mặc Họa đánh bại và bị móng vuốt của Mạo Hưu trấn áp, kẻ này đã hoàn toàn tuyệt vọng, nên khi Mặc Họa hỏi gì, hắn đều khai ra hết thảy.
Vu Thứu đại thần là cổ thần, biết rất nhiều bí văn cổ xưa của giới đại Vu Phong. Với tư cách là một tôn cổ lão thần chỉ, những gì hắn biết vượt xa các tu sĩ bình thường. Những điều Mặc Họa hỏi, hắn không dám không đáp, thậm chí dường như còn sợ Mặc Họa không hỏi đến.
Từ tử mâu của Vu Thứu, một luồng hắc khí thần niệm mà người thường không thể thấy được tỏa ra, luồng hắc khí này xen lẫn vài sợi vũ mao, thấm sâu vào bàn đá.
Cánh cổng đá cổ xưa đã bị bụi trần vùi lấp từ lâu bắt đầu rung chuyển, rồi chậm rãi mở ra.
Sau cánh cổng đá là một mảnh tối tăm mịt mù, chẳng thể nhìn thấy bất cứ thứ gì.
Thế nhưng, Mặc Họa lại trầm mặc.
Dẫu lúc này chàng đã là Thần Chúc, đại quyền trong tay, thần tính thuần túy, nhưng từ tận sâu trong xương tủy, chàng vẫn sinh ra một nỗi sợ hãi khó lòng che giấu.
Bởi vì phía sau cánh cổng đá kia, truyền ra khí tức của —— Quỷ đạo.
"Sư bá ——"
Đồng tử Mặc Họa co rút.
Chàng có một dự cảm, một góc quỷ bí của Đại Hoang, những mưu đồ âm thầm phía sau màn, sắp sửa vén màn ngay trước mắt mình.
Rất nhiều "chân tướng", rất có thể đang ẩn giấu phía sau cánh cổng đá này.
Đồng thời, phía sau cánh cổng này cũng liên đới trực tiếp đến nhân quả của Quỷ đạo, liên đới đến kẻ không thể gọi tên kia —— "Quỷ đạo nhân".
Mặc Họa dừng bước, có chút do dự.
Chàng vừa muốn biết Đồ tiên sinh có ở bên trong hay không, Đại Hoang Sô Cẩu Mệnh Thuật có thực sự nằm trong tay Đồ tiên sinh hay không, muốn kiểm chứng xem những suy đoán bấy lâu nay của mình có chính xác hay không.
Nhưng chàng lại có một tia sợ hãi.
Điều khiến chàng sợ hãi chính là sư bá.
Mặc dù có thể khẳng định chân thân của sư bá không thể nào ở sau cánh cổng này, nhưng nơi đây chắc chắn là một quân cờ trong "đại cục" của sư bá.
Một khi bước vào, đồng nghĩa với việc bước chân vào vòng xoáy nhân quả của sư bá.
Sư bá với danh xưng "Đạo nhân" kia, tuyệt đối không phải là kẻ mà bản thân chàng hiện tại có thể đối kháng.
Mặc Họa suy tư hồi lâu, do dự hồi lâu, cuối cùng khẽ thở dài.
Có những chuyện, trốn cũng không trốn được. Có những nhân quả, tránh cũng không tránh khỏi.
Cục diện Đại Hoang hiện tại đã rơi vào thế bế tắc, chỉ có tiến vào cánh cổng này mới tìm được cách phá cục.
---❊ ❖ ❊---
Tâm ý đã định, Mặc Họa chậm rãi bước tới gần cổng đá.
Ánh mắt Thiết Thuật Cốt lóe lên, nói: "Thần Chúc đại nhân, ta đi cùng ngài."
Mặc Họa quay đầu nhìn Thiết Thuật Cốt.
Thiết Thuật Cốt hạ thấp ánh mắt, nói: "Thiết Thuật Cốt, không, cả bộ tộc Thuật Cốt ta đều nguyện vì Thần Chúc đại nhân ngài phó thang đạo hỏa."
Ánh mắt Mặc Họa trầm xuống, lắc đầu: "Ngươi không thể vào."
Thiết Thuật Cốt mím chặt môi, dường như có chút chấp niệm.
Mặc Họa liền nói: "Ngươi vào đó, sẽ chết."
Thiết Thuật Cốt đáp: "Lão hủ vốn đã là kẻ nửa bước chân vào cõi chết rồi."
Mặc Họa lắc đầu: "Ngươi không chết, còn đáng sợ hơn cả khi ngươi chết."
Bởi vì nơi này là sân nhà của Quỷ đạo nhân.
Sắc mặt Thiết Thuật Cốt thay đổi, tuy không biết nội tình nhưng lão cũng cảm nhận được một tia sợ hãi xuất phát từ bản năng nhân quả.
"Ngươi ở lại đây."
Mặc Họa phân phó Thiết Thuật Cốt, sau đó khẽ vuốt ve đại lão hổ bên cạnh, nhu hòa nói: "Ngươi cũng ở lại đây, đừng vào trong."
Đại lão hổ khẽ gầm gừ một tiếng "Ngao ô", coi như đã đồng ý.
Sau khi an bài xong xuôi, Mặc Họa không còn do dự, sải bước tiến vào trong cánh cổng đá cổ xưa.
Thân ảnh chàng bị bóng tối nuốt chửng.
Đại lão hổ luyến tiếc nhìn theo Mặc Họa.
Vẻ cung kính trên mặt Thiết Thuật Cốt biến mất, ánh mắt trở nên thương lương, trong đồng tử lóe lên một tia sáng phức tạp và hối hả, lòng thầm thì: "Ngươi... đừng có chết đấy..."
"Nếu ngươi chết, ta coi như uổng công sống đến giờ rồi..."
Trong bóng tối vô biên, Mặc Họa bước đi một mình rất lâu.
Tuy nhục nhãn không thể nhìn thấy vật, nhưng trong thần thức vẫn có thể thấy rõ đường nét địa hình xung quanh.
Vu Cổ cấm địa sở dĩ bị liệt vào cấm địa là bởi vì đây là nơi các tiên tổ Vu tộc tiến hành một số thần đạo cấm kỵ và nghiên cứu trận pháp.
Sau khi nghiên cứu thất bại, không ít tiên tổ Vu tộc đã bỏ mạng. Cấm địa này cũng vì thế mà bị phong ấn, không còn ai lui tới.
Địa hình tổng thể của cấm địa, Vu đại thần bị Tì Hưu trấn áp đều đã kể hết cho Mặc Họa nghe, vì vậy chàng đại khái nắm rõ đường đi.
Mà trong cấm địa đen tối này, vào giờ phút này, đã trở thành nơi "sinh linh" cấm tuyệt.
Không chỉ vì nơi đây không một bóng người sống, mà còn vì cấm địa này tràn ngập những "người chết".
Những vong hồn này khoác trên mình chiến bào của Vu Thú bộ, dáng vẻ âm u, quỷ dị khôn cùng. Tu sĩ tầm thường bằng nhục nhãn khó lòng nhìn thấy, chúng chỉ tồn tại trong cấm địa dưới trạng thái "Thần niệm", tựa như những oan hồn lệ quỷ vất vưởng.
Mặc Họa có thể nhận định, những "tử nhân" này đại khái chính là tiên tổ của Vu Thú bộ. Năm xưa, khi nghiên cứu trong cấm địa thất bại, họ thảm tử tại nơi đây, vốn dĩ oán khí đã ngút trời, lại thêm âm khí dưới lòng đất cùng các loại ngoại tà xâm nhập, lâu dần liền biến dị thành lệ quỷ tà túy, sống nhờ vào việc hấp thụ âm khí và niệm lực từ lòng đất. Bất cứ kẻ nào còn sống bước vào, đều sẽ trở thành "thức ăn" cho đám tà túy Vu Thú này. Đó là lý do nơi đây trở thành cấm địa của Vu Thú bộ, là cấm địa đối với người sống.
Nhưng Mặc Họa thì khác, thực chất y cũng chẳng còn được coi là "người". "Cấm địa người sống" đối với y mà nói, hoàn toàn không phải là vấn đề. Những tà túy quỷ vật trong cấm địa, phàm là kẻ nào dám bén mảng tới gần, Mặc Họa chỉ cần một ánh nhìn là có thể khiến chúng "siêu độ". Đó là với những quỷ vật đạo hạnh nông cạn, hành sự dựa theo bản năng. Còn với những kẻ đạo hạnh cao thâm hơn, thần giác nhạy bén hơn, khi cảm nhận được uy nghiêm thần đạo ẩn hiện từ huyết nhục của Mặc Họa, chúng thậm chí chẳng dám lộ diện.
Mặc Họa mang theo tính chất thần minh, thân thể vạn tà bất xâm, bước đi giữa cấm địa Vu Thú, giữa trùng trùng oán nghiệt lệ quỷ, như đi vào chốn không người. Thế nhưng, thần sắc Mặc Họa lại chẳng hề nhẹ nhõm. Hơn nữa, càng tiến sâu vào đại điện, tâm tình y càng thêm trầm trọng.
Quả nhiên, chẳng bao lâu sau, bầu không khí đã đổi khác. Dáng vẻ của đám tà túy xung quanh cũng thay đổi, chúng không còn khoác chiến bào của Vu Thú bộ nữa, thậm chí y phục cũng không mặc, tàn khốc hơn là chi thể đều tàn khuyết, chắp vá lẫn nhau. Đó là những yêu ma được tạo thành từ việc ghép nối tàn chi của con người với tàn chi của yêu thú. Dáng vẻ âm u dị dạng này lại mang đến cho Mặc Họa một cảm giác "thân thuộc", y biết mình đã tìm đúng nơi.
Dẫu hình dáng có đôi chút khác biệt, nhưng những yêu ma này rõ ràng cùng một "chủng loại" với đám yêu túy từng làm loạn tại Càn Học Châu giới. Đây chính là cảm giác quen thuộc mà Đồ tiên sinh mang lại. Rất hiển nhiên, Đồ tiên sinh cũng từng tới đây, thậm chí giờ phút này đang ở ngay trong cấm địa này. Những yêu ma kia đều do hắn tạo ra để "trấn giữ cửa ải".
Thể tu hay linh tu tầm thường, dù tu vi có cao đến đâu, chỉ cần không tu thần đạo mà mạo muội tiến vào nơi tà túy này, bị những yêu ma vô hình kia chui vào thức hải, thôn phệ thần thức, thì kết cục nhẹ cũng trọng thương, nặng thì mất mạng. Những yêu ma tà túy này chính là "bình chướng" âm độc nhất.
Ánh mắt Mặc Họa khẽ động, tiếp tục tiến bước. Yêu ma không phải quỷ vật thiên sinh, mà là "nhân tạo vật" trên con đường thần đạo, thần giác thấp hơn, sát tính lại cuồng bạo hơn, vừa cảm nhận được "nhục thân" của Mặc Họa liền phấn bất cố thân lao tới tấn công. Tuyệt đại đa số vẫn bị Mặc Họa nhãn phóng kim quang, nhất niệm mạt diệt. Số ít ỏi những tam phẩm tà túy đạo hạnh cường đại, có thể gắng gượng chui vào thức hải của Mặc Họa, tận mắt chứng kiến "bản thể" của y, sau đó trong chớp mắt liền bị luyện hóa, hóa thành lương thực cho tôn "Thần đạo Thao Thiết" này.
Yêu ma vạn thiên, vẫn không thể cản bước chân Mặc Họa. Cứ như vậy, Mặc Họa xuyên qua biển quỷ vật và yêu ma của Vu Thú, đi thẳng đến trước một cánh cửa lớn. Sau cánh cửa này, theo lời Vu Thú đại thần, chính là đại điện mà năm xưa Vu Thú bộ dùng để phong tồn những thí nghiệm cấm kỵ. Sau đại điện, có lẽ đang cất giấu rất nhiều bí mật cầu mà không được, những chân tướng còn đang bỏ ngỏ.
---❊ ❖ ❊---
Mặc Họa khẽ hít một hơi, sau đó dựa vào thân phận thần chúc cùng tạo nghệ trận pháp man hoang thâm hậu của mình, phá giải Tứ Tượng trận trên cửa. Sau khi đẩy cửa lớn ra, cảnh tượng bên trong khiến đồng tử Mặc Họa co rút dữ dội. Y vốn dĩ cho rằng sau cửa sẽ là đại điện — đây cũng là điều Vu Thú đại thần đã nói với y về bí mật của Vu Thú bộ. Nhưng lúc này, đại điện đã không còn nữa.
Toàn bộ ngọn núi phía sau đại điện đã bị đào rỗng. Sơn thạch vỡ vụn, biến thành phế tích. Trong phế tích, những đường vân huyết sắc đen ngòm như xúc tu chằng chịt khắp ngọn núi, cắm sâu vào lòng đất, men theo địa mạch mà lan tỏa ra xa. Không biết chúng cắm sâu bao nhiêu, lan xa tới mức nào, thậm chí có khả năng đã lan tỏa ra toàn bộ đại địa man hoang. Những đường vân như xúc tu huyết đen này đang khẽ run rẩy, tỏa ra một dục vọng "cơ khát" khiến người ta kinh sợ. Dưới sự chống đỡ của pháp tắc, dường như chúng muốn hút cạn toàn bộ đại địa, thôn phệ tất cả sinh linh trên mảnh đất này.
Nhìn dáng vẻ này, lại có chút giống như ———— huyết quản.
Huyết quản của ———— Thao Thiết.
Sắc mặt Mặc Họa thoáng chốc tái nhợt. Y ngẩng đầu nhìn lên, thu trọn những đường vân Thao Thiết hình huyết quản dữ tợn, dày đặc cắm sâu trong thân núi vào tầm mắt, tựa như đang chứng kiến quá trình một con "Huyết nhục Thao Thiết" đang thai nghén nơi thế gian.
Khí tức Thao Thiết cường liệt khó lòng diễn tả bằng lời đang lưu chuyển trong đó. Đây chính là ———— Thao Thiết Cơ Tai Đại Trận. Là căn nguyên của đại hoang cơ tai. Là đại cục mà sư bá đã bày ra.
Thần sắc Mặc Họa chấn động, đồng tử trong nháy mắt trở nên thâm thúy, ba sắc đen, trắng, kim hiện lên, Thiên Cơ diễn toán vận chuyển trong thức hải, Thiên Cơ Quỷ Toán cũng không phân biệt bỉ thử mà lưu chuyển theo, cố gắng thôi diễn cấu tạo nội tại của tòa Thao Thiết Cơ Tai Đại Trận trước mắt. Thế nhưng, những thôi diễn này chỉ nhận lại toàn là những dữ liệu trống rỗng, vặn vẹo. Thần thức y dồn vào cũng như bùn lầy đổ xuống biển, không dấy lên nổi một tia sóng.
"Không thể biết, không thể suy, không thể tính ————"
Sắc mặt Mặc Họa biến đổi. Điều này có nghĩa là, tòa cơ tai đại trận trước mắt này là một tồn tại hoàn toàn vượt xa nhận thức trận pháp hiện có của y. Nội hàm trận pháp của y, căn bản không đủ để chống đỡ việc diễn toán.
Dẫu có cố gắng diễn toán, cũng không cách nào dùng bất kỳ ngôn ngữ, trận lý, khuôn mẫu hay pháp tắc nào mà Mặc Họa đã biết để trình hiện ra được. Đây là một loại tuyệt đạo đại trận, vượt xa ý nghĩa của trận pháp thông thường, hoàn toàn nằm ngoài sự hiểu biết của "Nhân".
Ngay cả Mặc Họa cũng nảy sinh cảm giác chấn kinh và mất đi nhận thức khó mà tin nổi. Sự chấn kinh cùng trạng thái mất nhận thức này không đến từ nhân tính, mà lại xuất phát từ "Thần tính" bên trong cơ thể Mặc Họa.
Thần minh bẩm sinh từ đạo của thiên địa, trời sinh đã cường đại. Cũng chính vì thế, họ chỉ tin phụng "Đạo" của riêng mình, cầu lấy pháp tắc của riêng mình, đối với những "Đạo" và pháp tắc khác thì thiếu hụt khả năng nhận thức và lĩnh ngộ. Một khi thâm nhập chạm đến đạo của thần minh khác, tiếp xúc với những pháp tắc nằm ngoài sự siêu thoát của bản thân, thần tính sẽ sinh ra bài xích. Thần minh cũng vì thế mà bất an, thiên kích, phẫn nộ, thậm chí là khủng hoảng. Đây là một loại tự bảo hộ và thất điều trong nhận thức thần niệm.
Mặc Họa lúc này thần tính thuần túy, theo bản năng cũng cho rằng mình là một tôn thần minh. Do đó, một khi ý thức được trên thế gian này còn có những sự vật nằm ngoài nhận thức của bản thân, đặc biệt là trong lĩnh vực "Trận pháp" mà mình am tường nhất, lại tồn tại một phạm trù hoàn toàn vượt thoát khỏi nhận thức, nhất thời sinh ra tâm bài xích mãnh liệt. Thức hải chấn động, thần niệm thậm chí có dấu hiệu "băng hoại" và vẫn loạn.
Thần minh cường đại, nên không thể chấp nhận sự nhỏ bé của chính mình. Thần minh nhìn như toàn tri, nên càng không thể chấp nhận sự "vô tri" của bản thân.
---❊ ❖ ❊---
Mặc Họa cưỡng ép tĩnh tâm ngưng thần, an phủ thần tính, ức chế sự vẫn loạn của thần niệm. Thế nhưng dù có tĩnh tâm thế nào, sự động đãng của thần tính vẫn khó lòng kiềm tỏa. Cuối cùng, chính tia "nhân tính" mong manh còn sót lại của Mặc Họa đã giải tỏa sự vẫn loạn và thất điều trong "thần tính" của y.
Trái ngược hoàn toàn với thần minh, con người sinh ra từ thiên địa, vốn dĩ không có gì, không biết gì. Mọi thứ trên thế gian đều là con người học hỏi trong quá trình trưởng thành. Từ không đến có, từ vô tri đến hữu tri —— đối với một Mặc Họa mang nhân tính mà nói, trận pháp bác đại tinh thâm, vốn dĩ đã có quá nhiều áo bí chưa biết, cần y cả đời để cầu tác —— "Vị tri" là chuyện quá đỗi bình thường.
Cũng chính vì có lòng hiếu kỳ đối với "vị tri", mới thúc đẩy y từ nhỏ đến lớn, không ngừng tham khám, học tập, tư khảo, lĩnh ngộ —— Mặc Họa mới có thể kiên trì đi tiếp trên con đường trận pháp. Đây mới chính là "Đạo tâm" chân chính của y.
Có để làm lợi, đó là thần. Không để làm dụng, mới là nhân.
Cuối cùng, Mặc Họa trong tâm khảm, lấy hữu vô tương sinh, lấy cái "nhược" bẩm sinh của nhân tính, điều hòa ở một mức độ nhất định cái "cường" bẩm sinh của thần tính, nhờ đó đạt được sự cân bằng tương đối trong nhận thức thần niệm.
---❊ ❖ ❊---
Sau khi thần niệm bình ổn, Mặc Họa nhìn lại đại trận trước mắt, trong lòng không còn sự đồi bại và tuyệt vọng, ngược lại tràn đầy chấn hám cùng cảm thán. Đây chính là thủ bút của sư bá với tư cách là một đạo nhân —— so với Đại Hoang Hậu Thổ Đại Trận nửa vời mà y tự sáng tạo, về độ khó của trận pháp, hoàn toàn không cùng một tầng thứ. Thậm chí, y còn chẳng nhìn ra được khoảng cách giữa mình và sư bá nằm ở đâu.
Mặc Họa trầm tư giây lát, bắt đầu men theo mạch lạc của Thao Thiết Cơ Tai Đại Trận, tiếp tục tiến sâu vào trong. Y vừa đi, vừa quan sát và ghi chép lại khuôn mẫu của đại trận. Mặc Họa vứt bỏ toàn bộ tri thức trận pháp đã từng có, như thể lần đầu học trận pháp, giữ vững sơ tâm "không có gì cả", để tham ngộ bộ trận pháp "sinh vật" tựa như Thao Thiết, vốn phức tạp và cao thâm hơn những gì y tưởng tượng rất nhiều ——