Lộ trình phía sau ngày càng trở nên gian nan. Khi không còn thư sinh, không còn bát quái tịch tà bàn để dự đoán họa phúc cát hung, thì đất đai, sơn thạch, cỏ cây xung quanh đều trở nên cổ quái hung hiểm. Chẳng ai biết trong đó liệu có mai phục tà túy hay ẩn chứa vật ô nhiễm hay không.
Tư Đồ chân nhân thầm thở dài trong lòng. Lẽ ra ông phải sớm nghĩ đến việc thư sinh là mấu chốt của chuyến đi này, cần phải lưu tâm nhiều hơn, nào ngờ mới bắt đầu đã bị "đao" mất. Thậm chí, việc thư sinh bị thứ gì cổ hoặc mà sa đọa, Tư Đồ chân nhân cũng hoàn toàn không hiểu nổi.
Cổ tịch Huyền Cơ Cốc ghi chép về tà thần quá ít, kinh nghiệm đối phó với chúng cũng thật sự quá đỗi thiếu hụt. Phía trước là một màn sương mù mịt mùng, mọi pháp tắc tà dị đều quá đỗi xa lạ, chỉ cần sơ sẩy một chút là sẽ hành sai đạp thác, vạn kiếp bất phục.
---❊ ❖ ❊---
Tư Đồ chân nhân khẽ thở dài: "Đi được bước nào hay bước ấy vậy."
Mất đi thư sinh, bọn họ chỉ có thể dựa vào niệm lực của chính mình để dự toán cát hung. Không chỉ riêng Tư Đồ chân nhân, tất cả tu sĩ tại đây đều bắt đầu tự mình quan sát, tự mình thôi toán hung hiểm xung quanh, chỉ có như vậy mới bảo hiểm hơn đôi chút. Thế nhưng, sự tiêu hao thần niệm cũng bắt đầu gia tăng.
Hành trình lần này, bọn họ đều vận dụng nguyên thần chi thân, thần niệm tiêu hao đồng nghĩa với việc thực lực cũng đang bị bào mòn. Đây có lẽ cũng là âm mưu của tà thần. Nhưng lúc này, Tư Đồ chân nhân căn bản không còn tâm trí đâu mà nghĩ đến nhiều như vậy. Có thể thuận lợi đến trước mặt tà thai đã là điều không tệ, còn việc bảo toàn thực lực, tránh né hung hiểm đúng như kế hoạch ban đầu, giờ đây đã trở thành một giấc mộng xa vời không thực tế.
"Không cần lưu thủ, mọi người hãy dốc toàn lực đi."
Tư Đồ chân nhân nói, đoạn lấy ra một chiếc xích kim đăng trản. Nhờ vào lực thanh huy của đăng trản, ông gia trì thêm một tầng phòng hộ cho mọi người, tránh việc có kẻ lại bị tà vật không tên cổ hoặc như thư sinh, khiến nguyên thần bị ô nhiễm.
Lục Dương Xích Kim Trản này là bảo vật thiên cơ tốt nhất mà Tư Đồ chân nhân đã khổ công tìm kiếm kể từ sau biến cố Ly Châu thành mười mấy năm trước, khi ông đánh mất "Càn Khôn Thanh Quang Trản". Càn Khôn Thanh Quang Trản vốn là chí bảo trấn phái của Huyền Cơ Cốc, mượn lực càn khôn hóa thành một làn thanh quang, có thể tồn thiên cơ, định nhân quả, tục sinh tử, có vô vàn diệu dụng vô cùng. Chỉ là hiện tại, nó đang được dùng để khóa chặt sinh tử nhân quả cho một người nào đó. Đó là thiên cơ không thể tiết lộ, nếu không sẽ mang họa lớn đến cho Huyền Cơ Cốc. Chuyện này càng không thể nhắc tới, không thể nói ra, phải chôn chặt trong lòng. Tư Đồ chân nhân coi như đã quên đi chuyện ấy, cũng không còn nghĩ đến Càn Khôn Thanh Quang Trản nữa.
Nhưng mất đi Càn Khôn Thanh Quang Trản, ông vẫn cần một lời giải thích, cần một bảo vật thuận tay để "đỉnh" tạm. Lục Dương Xích Kim Trản này chính là bảo vật dùng thay thế, mượn dương khí của thiên địa để hộ thân khu tà. Diệu dụng của nó tuy xa không bằng Càn Khôn Thanh Quang Trản, nhưng trong cục diện hiện tại thì vẫn có thể đảm đương đại sự.
Ánh kim trản di mạn, khí lục dương bao phủ, mọi người cảm thấy thân thể ấm áp lạ thường. Những người khác cũng không còn lưu thủ. Vị đạo sĩ cắn đầu lưỡi lấy máu bôi lên đào mộc kiếm, thôi động lực khu tà của bảo kiếm. Vị hòa thượng lấy niệm châu ra, trên niệm châu khắc đầy phạn văn hộ thân. Nữ chân nhân áo trắng dung mạo thanh mỹ, tế ra tam thanh linh. Lão già thì hoán ra Lục Đinh Lục Giáp hộ vệ xung quanh thân mình.
Ba huynh đệ cùng một lão ẩu xuất thân từ một môn phái, tu luyện Huyền Môn Độn Giáp. Khi thôi động, thần niệm hộ giáp hiển hiện quanh thân, đao thương bất nhập. Trong đạo môn thần niệm, "tam" là huyền số, mọi thứ phù hợp với số ba đều có diệu dụng riêng. Đặc biệt là ba huynh đệ, nếu có huyết mạch duy hệ, huynh đệ đồng tâm, tu luyện đạo pháp huyền môn có thể đạt được kết quả gấp đôi với một nửa công sức, uy lực pháp môn đôi khi còn xuất hiện những biến hóa kỳ diệu khó lường. Do đó, cao nhân trong tu giới khi thu đồ đệ thường thích chọn anh em ruột thịt. Một số yêu nhân ma đạo luyện nô cũng tương tự, đặc biệt ưa chuộng các huyền cơ chi số như ba, năm, bảy.
Người cuối cùng là gã đại hán đầy phù triện trên người. Hắn là một "luyện thể sĩ" thần niệm hiếm thấy, mượn lực phù triện để hộ trì thần niệm nhục thân. Bốn vị Động Hư lão tổ còn lại tuy chưa ra tay, nhưng cũng đang âm thầm điều động thần niệm, chuẩn bị ứng phó với những nguy cơ ngoài dự liệu.
Cứ như vậy, cả đoàn người tiếp tục tiến về phía trước. Càng đi sâu vào man hoang uyên thâm, càng tiếp cận nơi tà thần sơ sinh, hắc khí càng đậm đặc, tà niệm càng sâu dày. Hoàn cảnh dọc đường ngày càng ác liệt, những tà túy tiềm hình tập sát cũng càng mạnh mẽ hơn. May thay, nhờ mọi người đồng tâm hiệp lực, đa số nguy cơ đều vượt qua một cách có kinh vô hiểm, những tà túy chặn đường đều bị tiêu diệt.
Nhìn qua thì có vẻ thuận lợi, nhưng thần tình của Tư Đồ chân nhân lại ngày càng ngưng trọng. Những vị Vũ Hóa chân nhân tập hợp tại Càn Học Châu giới này, thuật thần niệm không hề tầm thường, nếu đặt ở bên ngoài đều là thần đạo cao nhân nhất đẳng, đủ sức trấn áp một phương, tru sát mọi tà sùng quỷ quái. Bốn vị Động Hư còn lại tuy thuật thần niệm yếu hơn một chút, nhưng thần niệm lại vô cùng cường đại. Thế lực này nếu không lưu thủ, dốc toàn lực thi triển thuật thần niệm, thì đại đa số tà phiếu căn bản không phải là đối thủ của họ.
Thế nhưng Tư Đồ chân nhân biết, chuyến đi này căn bản không hề đơn giản. Ông sống đã lâu, kinh nghiệm thần niệm phong phú, hiểu rõ những ẩn hoạn sâu xa bên trong, cũng biết rằng mọi người càng giết thì thực lực càng suy yếu. Thần niệm của tu sĩ vốn rất sợ bị tiêu hao. Đây là mộng ma của tà thần, họ đều là nguyên thần xuất khiếu, niệm lực dùng một phần là mất một phần, không có cách nào bổ sung hay khôi phục. Một khi niệm lực khô kiệt, chỉ còn nước chờ chết. Ngoài ra, nguyên thần còn rất sợ bị "ô nhiễm".
Niệm lực của tu sĩ Vũ Hóa tứ phẩm hay Động Hư ngũ phẩm tuy đã vô cùng cường đại, nhưng sự "cường" ấy chỉ dừng lại ở "lượng". Loại "lượng" này không hề liên quan đến sự biến đổi về "chất" hay các tầng "pháp tắc". Thế nhưng, những tà sùng yêu ma đáng sợ lại khác biệt hoàn toàn, niệm lực của chúng ngay từ khi sinh ra đã ẩn chứa những "pháp tắc" nhất định. Những gì người đời thường gọi là "ô nhiễm" từ tà túy, xét về bản chất, chính là sự hiện hình của "pháp tắc" trong niệm lực.
Ngoài "ô nhiễm", niệm lực của tà sùng còn mang theo những biến hóa kinh hoàng chứa đựng sức mạnh pháp tắc như: "hủ thực", "hủ biến", "ký sinh", "thôn phệ", "thao khống", "đồng hóa"... Đây đều là những tri thức thần đạo trân quý, được đúc kết từ máu và nước mắt của bao thế hệ tu sĩ Huyền Cơ Cốc. Họ đã phải trải qua, quan sát, thậm chí là thảm tử, bị ô nhiễm, bị chuyển hóa, bị đồng hóa rồi bị trảm sát trong thế giới tà niệm và giữa những mộng ma cường đại, để rồi tự mình đúc kết và ghi chép lại. Đó mới chính là nơi đáng sợ nhất của tà túy.
Chưa hết, điều nan giải hơn cả chính là chữ "ô". Một con tà túy có chứa sức mạnh "ô nhiễm" hay những pháp tắc ô uế khác hay không, nhìn từ bên ngoài gần như không thể nhận ra, hơn nữa lại chẳng có quy luật nào rõ rệt. Một con tà tứ phẩm cường đại có khi chỉ là sự tập hợp thuần túy của oán niệm, tuy khó giết nhưng một khi đã diệt trừ thì oán niệm sẽ tan biến vào thiên địa, không để lại hậu họa. Ngược lại, một con tiểu quỷ nhị phẩm lại có thể thiên bẩm sở hữu năng lực "ký sinh". Nếu không dốc toàn lực để triệt để mạt sát nó ngay từ đầu, một khi bị nó ký sinh, dù là bậc Vũ Hóa cũng có thể luân thành "huyết bao", ngày đêm bị tiểu quỷ âm thầm cắn nuốt thần thức.
Đương nhiên, thần niệm của bậc Vũ Hóa quá mạnh mẽ, dù bị tiểu quỷ cắn nuốt trong thời gian dài cũng chưa chắc đã cảm nhận được. Thế nhưng, một khi đã bị "hấp não" suốt năm tháng dài đằng đẵng, thần thức tất sẽ dần khuy tổn, tổn hại đến bổn nguyên. Thậm chí đến một ngày, con tiểu quỷ ấy được nuôi dưỡng thành tam phẩm, hay chí ít là tứ phẩm lệ quỷ, nó sẽ lập tức trở thành "tà lựu" chí mạng, khiến bậc Vũ Hóa cũng phải mất mạng. Đây đều là tâm huyết của bao thế hệ tu sĩ Huyền Cơ Cốc đúc kết lại.
Cuộc chiến với tà túy không chỉ là sự giao phong về "lực lượng" thần niệm, mà còn là khảo nghiệm nghiêm khắc đối với đạo tâm, nghị lực, định lực và giới tâm. Họ có thể giết một vạn con tà sùng, nhưng chỉ cần bị một con tà túy ô nhiễm, thế là xong. Vì lo nghĩ quá nhiều, Tư Đồ chân nhân cùng đoàn người đi cực kỳ cẩn trọng, cũng vì thế mà tiến độ vô cùng chậm chạp. Họ đã giết rất nhiều tà sùng, nhưng việc giết chóc này chẳng những không khiến họ an tâm, ngược lại càng thêm lo lắng. Bởi mỗi khi giết một con tà túy, đồng nghĩa với việc thần niệm của họ lại bị tiêu hao một phần. Hơn nữa, liệu những tà túy này đã thực sự "chết" hay chưa? Nhìn bề ngoài thì đúng là đã diệt trừ, nhưng thực tế, chính họ cũng không rõ liệu mình có thực sự giết "chết" chúng hay không. Càng không rõ sau khi giết chúng, nguyên thần của mình có vô tình bị ô nhiễm hay không.
Ban đầu, họ không hề nghĩ đến những điều này. Nhưng khi xung quanh càng tối tăm, tà sùng bị giết càng nhiều, nguyên thần tổn hao càng lớn, áp lực tinh thần càng nặng nề, thì những ý niệm tự nghi ngờ trong lòng cũng càng mạnh mẽ. Lục Dương Xích Kim Trản, Bắc Đẩu Thất Tinh Trận cùng chư bàn thần niệm bảo vật có thể khu tán âm khí tà niệm bên ngoài, nhưng lại không cách nào hộ trì được nội tâm con người. Nhân tính vốn có nhược điểm, trong thâm tâm mỗi người đều tồn tại những kẽ hở. Dưới áp lực cao độ này, những kẽ hở ấy lại bị phóng đại lên từng chút một.
Điểm này, Tư Đồ chân nhân rất nhanh đã nhận ra. Ông nhận thấy nội tâm mình đã xuất hiện tì vết, thần tình của những người khác cũng đều có sự dao động, liền lập tức ngưng thanh quát:
"Thủ trụ đạo tâm!"
Tiếng quát này khiến chúng nhân bừng tỉnh. Mỗi người đều tự thúc đẩy pháp môn, khắc kỷ thủ tâm, khu tán âm mai trong lòng. Tu sĩ đi trên con đường thần niệm, ai nấy đều có đạo tâm kiên nhẫn hoặc tâm niệm chấp nhất, chí ít cũng kiên nghị hơn tu sĩ bình thường rất nhiều. Cứ như vậy, mọi người tiếp tục tiến về phía trước. Môi trường xung quanh vẫn tối tăm và hiểm ác. Huyết khê, nhục chiểu, cốt lâm, tà sào khắp nơi, vẫn còn đó những quỷ diện, chu trùng, cốt ma cùng chư bàn tà sùng chặn lối, bộ bộ hung hiểm. Thế nhưng, mọi người vẫn nghiến răng, từng bước đi, từng con giết, bất chấp tất cả, từng chút một đẩy mạnh tiến vào sâu trong mộng cảnh.
---❊ ❖ ❊---
---❊ ❖ ❊---
Ngay khi mọi người đã trải qua không biết bao nhiêu trận sát phạt, thần niệm gần như ma mộc, thì cuối cùng, một tòa hắc sơn nguy nga sừng sững hiện ra trước mắt. Khí tức tà thần nồng đậm như sương đen tỏa ra từ trong núi. Man Hoang Uyên, tòa Tà Thần Sơn cuối cùng.
"Đến rồi!"
Tâm đầu Tư Đồ chân nhân chấn động, gần như có chút khó tin. Nếu không phải đạo tâm kiên nghị, vẫn luôn nín thở, nghiến răng kiên trì, ông suýt chút nữa đã nghĩ rằng nhóm người mình căn bản không thể nào trụ được đến nơi này.
Thế nhưng, chưa kịp để Tư Đồ chân nhân trút bỏ gánh nặng, trước mặt đã truyền đến một trận tê hống âm khí sâm sâm. Trước Tà Thần Sơn, một con tà vật khổng lồ như tiểu sơn chậm rãi lộ ra thân hình. Chúng nhân vừa thấy, thần tình đều biến đổi. Con đại tà túy này là tứ phẩm, hơn nữa đã tiếp cận tứ phẩm điên phong. Thân thể nó như tiểu sơn, trên đó khâu vá tàn chi của vô số người và yêu thú, trông như những miếng vá phương hộ, tàn nhẫn mà đáng sợ.
"Hộ Sơn Sùng —"
Và đây, có lẽ cũng là con hộ sơn thi túy lớn nhất, cũng là con cuối cùng trước Tà Thần Sơn. Hộ Sơn Sùng tỏa ra khí tức cường đại mà hủ lậu, từ trong miệng chảy ra thứ hắc thủy tinh xú mang theo khả năng hủ thực. Tư Đồ chân nhân trầm giọng nói:
"Giết!"
Sau đó lập tức thúc đẩy Lục Dương Xích Kim Trản, phát ra ánh sáng sí nhiệt, bao trùm lấy Hộ Sơn Sùng. Kim hồng sắc quang mang chiếu lên thân thi túy, lập tức bốc lên khói trắng. Hộ Sơn Sùng phát ra tiếng tê hống chói tai, đâm thấu thần hồn.
Bạch y nữ chân nhân lập tức tế khởi Tam Thanh Linh, tiêu tán tiếng thi hống, đồng thời hộ tống Văn Nhân Uyển lùi lại phía sau. Lão Cơ triệu xuất Lục Đinh Lục Giáp, vây công thi sùng. Các vị tu sĩ thần niệm khác cũng lần lượt tung ra thủ đoạn, đồng loạt sát phạt tới.
Ngay cả bốn vị Động Hư cảnh cũng không thể không xuất thủ. Lão tổ Đại La Môn sử dụng kiếm khí hóa từ thần niệm; lão tổ Tiểu Linh Môn thi triển pháp thuật ngưng kết từ thần niệm. Hai vị Động Hư còn lại, một người xuất thân từ Linh Phù Môn thuộc Thập Nhị Môn, sử dụng Trấn Sát Phù; người kia đến từ Khôn Châu, tay cầm một thanh Tích Tà Mộc Kiếm chế từ gỗ bị sét đánh.
Đây lại là một trận tử chiến kinh tâm và thảm liệt. Hộ sơn thi túy này đạt tới tứ phẩm đỉnh phong, lại không biết đã bị "ghép nối" bao nhiêu yêu ma quỷ niệm, thân hình vô cùng bàng đại. Trong tà niệm dường như còn ẩn chứa lực lượng "hủ thực", những "tòng thi" được triệu hoán ra cũng mang theo thi độc. May thay, Trấn Sát Phù có thể trấn áp tà khí của nó, còn Lôi Mộc Kiếm ẩn chứa lôi đình chi lực, thiên sinh khắc chế những tà vật loại này. Cộng thêm thủ đoạn bất phàm của các vị tu sĩ thần niệm khác, sau một hồi tử chiến kéo dài, cuối cùng cũng triệt để mạt sát được con cự đại tà sùng tứ phẩm đỉnh phong này.
Thế nhưng, mọi người cũng phải trả cái giá tương xứng. Lục Đinh Lục Giáp của Lão Cơ tổn hao mất một nửa; đào mộc kiếm của đạo sĩ xuất hiện vết nứt; niệm châu của hòa thượng trở nên ảm đạm. Trong ba huynh đệ tu Huyền Môn Độn Giáp, một người bị đứt một cánh tay; đại hán dùng phù triện thì bị thi sùng xé rách một mảng lớn sau lưng. Hơn nữa, thần niệm của mọi người đều bị tiêu hao không ít, thậm chí thần niệm và cả bảo vật thần đạo đều ít nhiều bị nhiễm phải thi độc khó lòng gột rửa.
Tình hình vô cùng bất ổn, Tư Đồ chân nhân cũng không còn tâm trí để bận tâm quá nhiều. "Phải sớm tìm ra tà thai, trảm sát nó rồi mới tính đến chuyện tịnh hóa nguyên thần, bằng không, một khi tà thần thực sự phục sinh, mọi thứ đều trở nên vô nghĩa." Tư Đồ chân nhân tâm trạng nặng nề, chậm rãi nói: "Đi thôi."
Mọi người hộ tống Văn Nhân Uyển, lần theo sợi huyết ti "mẫu tử liên tâm" tiếp tục tiến sâu vào Hắc Sơn, tìm kiếm nơi ẩn náu của tà thai. Tư Đồ chân nhân vừa đi vừa dùng ánh mắt thâm thúy cảnh giác quan sát bốn phía. Đây là nơi sâu nhất của Man Hoang Uyên, cũng là ngọn Hắc Sơn cuối cùng. Sơn lâm âm u, bóng tối càng thêm đặc quánh, thế núi trên cao vây quanh tựa như chiếc mâm đảo ngược, hình thành một tòa tế đàn Hắc Sơn tự nhiên. Xung quanh tĩnh mịch đến quỷ dị, ngoài bóng tối ra thì chẳng có lấy một thứ gì, thậm chí đến khí tức của một con tà sùng cũng không có. Dường như ngay cả tà túy cũng không dám bước chân vào Hắc Sơn Uyên, đặt chân lên tế đàn nơi tà thần sắp sửa tô sinh này.
Trong bóng tối, chỉ có sợi huyết ti "mẫu tử liên tâm" dẫn đường phía trước. Càng đi về phía trước, sợi huyết ti càng trở nên nồng đậm, tựa như một sợi "dây rốn" thực sự kết nối hai đầu mẫu tử. Nhịp tim của Văn Nhân Uyển cũng ngày một nhanh hơn, tựa như đứa trẻ mà nàng ngày đêm mong ngóng đang nằm trong bóng tối phía trước không xa. Không chỉ riêng Văn Nhân Uyển, tất cả mọi người đều có thể nghe thấy một tiếng tim đập nhàn nhạt nhưng khiến người ta phải kinh tâm động phách. Hơn nữa, tiếng tim đập này càng lúc càng mạnh, càng lúc càng gần.
Cuối cùng, trong bóng tối hiện ra một vầng hồng quang khác. Hồng quang này thâm thúy, lại như dòng máu không ngừng lưu chuyển, cuộn trào. Trong sự bao bọc của hồng quang ấy, bóng dáng một đứa trẻ hiện ra, bị sợi huyết ti quấn chặt lấy. Nhìn thấy đứa trẻ này, Văn Nhân Uyển đau đớn tột cùng, lệ rơi đầy mặt, không nhịn được kêu lên: "Du nhi!"
Nàng vừa định bất chấp tất cả lao tới ôm lấy đứa con của mình thì đột nhiên bị Tư Đồ chân nhân giữ lại. "Khoan đã!" Tư Đồ chân nhân nhìn Du nhi, sắc mặt ngưng trọng tột độ. Ông quan sát bốn phía, suy tư một lát rồi lấy Lục Dương Xích Kim Trản ra, khống chế ánh sáng của Lục Dương trở nên vi nhược mà ôn hòa, sau đó chậm rãi dò xét xung quanh. Ánh sáng của Lục Dương Xích Kim từ gần tới xa, dần dần chiếu sáng mọi thứ xung quanh.
Ánh mắt mọi người đông cứng lại, nhìn rõ cảnh tượng xung quanh, ai nấy đều đồng tử co rút, sắc mặt tái nhợt. Cả ngọn núi, khắp nơi đều là trứng. Những quả trứng yêu ma màu đen kịt. Có những quả vẫn đang ấp nở, nhưng cũng có những quả đã hiện ra màu huyết sắc trong suốt, bên trong huyết sắc ấy, móng vuốt và răng nanh của yêu ma đang ngọ nguậy. "Đây là... Yêu ma bạn sinh của tà thần lại nhiều đến mức này sao..." Tư Đồ chân nhân cảm thấy lạnh buốt trong lòng.
Những yêu ma tà sùng khác chưa chắc đã có lực lượng "ô nhiễm", nhưng yêu ma bạn sinh của tà thần, mỗi một con đều là nguồn gốc "ô nhiễm" không thể nghi ngờ. Thậm chí sức mạnh tà niệm của chúng có lẽ còn vượt xa cả sự "ô nhiễm" thông thường. Chẳng ai biết được, theo sự phục sinh của tà thần, vô số tà noãn này rốt cuộc sẽ ấp nở ra những loại tà sùng quỷ dị nào, và chúng sẽ ẩn chứa loại pháp tắc ô uế nào. Chỉ cần một con tà túy nhiễm phải lực lượng bản nguyên của tà thần đã là đại họa, đằng này trước mắt lại dày đặc khắp cả ngọn núi. Nếu những tà túy này thực sự lan tràn ra ngoài như tà lựu, như ôn dịch của tà thần mà khuếch tán khắp đại địa Càn Châu... Chỉ nghĩ đến thôi, Tư Đồ chân nhân đã thấy kinh tâm nhục khiêu, da đầu tê dại.
Đúng lúc Tư Đồ chân nhân đang cảm thấy lạnh lẽo, bỗng nghe thấy bạch y nữ chân nhân nói: "Tư Đồ tiền bối, người nhìn chỗ kia..." Giọng nói ấy trong sự thanh lãnh còn ẩn chứa sự cấp thiết và chấn kinh. Tư Đồ chân nhân nhìn theo hướng nữ chân nhân chỉ, mày kiếm nhíu chặt, liền thấy bên cạnh "Du nhi" đang là chân thai của tà thần, trong bóng tối vô tận kia lại còn ẩn giấu bốn quả trứng yêu ma lớn hơn. Những quả trứng yêu ma này cao hơn mấy trượng, phía trên gân thịt đan xen, hiện màu đen tím, ma văn dày đặc, tựa như hoa anh túc, lại còn huyết mạch tương liên với tà thai Du nhi, đang củng vệ tế đàn, thủ hộ cho thần chủ của chúng.
Trong những quả trứng yêu ma khổng lồ kia, một bộ phận đã bắt đầu "thục hóa", biến đổi thành lớp màng mỏng màu huyết sắc trong suốt. Xuyên qua lớp màng ấy, có thể nhìn thấy một góc của sinh vật yêu ma đáng sợ hơn đang dần thành hình bên trong.
"Thai sinh ma" - ba chữ ấy thoáng chốc hiện lên trong tâm trí Tư Đồ chân nhân.
Đây là một loại yêu ma tử tự, sinh ra cùng với tà thần chân thai, nhưng lại mang sức mạnh cường đại hơn gấp bội. Chúng vừa là "hộ vệ" bẩm sinh của tà thần, cũng có thể nói là "huynh đệ" do tà thần sinh ra, hoặc là những "tử tự" phân tách từ chính bản thể ấy.
Thế nhưng, điều khiến Tư Đồ chân nhân kinh hãi hơn cả chính là, vào giờ phút này, khắp núi non đầy rẫy những quả trứng yêu ma vẫn đang vẹn nguyên, không chút tổn hại, vẫn đang trong quá trình ấp nở.
Thế mà, trong bốn quả trứng Thai sinh ma khổng lồ kia, đã có một quả "ma noãn" vỡ ra trước. Vỏ trứng bị xé toạc, huyết thủy bên trong chảy tràn đầy đất.
Điều này đồng nghĩa với việc, một con "Thai sinh ma" sinh cùng tà thai đã sớm tỉnh giấc, thậm chí có khả năng, nó đã bám theo bọn họ suốt dọc đường đi.
Tư Đồ chân nhân cảm thấy sống lưng lạnh toát, vội quát lớn:
"Cẩn thận!"
Đúng lúc ấy, gã đại hán dùng phù triện trong đám đông bỗng cảm thấy cổ mình ươn ướt, dính dấp, mềm mại, kèm theo đó là mùi hương dụ hoặc cùng xúc cảm tiêu hồn.
Gã không nhịn được đưa tay lên sờ, lòng bàn tay đầy máu tươi.
Mà trên cổ gã, xuất hiện một dấu ấn.
Một dấu ấn đỏ thắm, phấn nộn, đang không ngừng nhúc nhích, tựa như một con hồng trùng đang bò trườn.