Thập Nhị Kinh Thao Thiết Linh Hài Tuyệt Trận, lấy mười hai chính kinh trong cơ thể tu sĩ làm khung xương cốt lõi, bao gồm: Thủ Túc Thái Âm, Quyết Âm, Thiếu Âm, Thái Dương, Dương Minh và Thiếu Dương.
Lấy huyết mạch trong chính kinh làm điểm, lấy mạch lạc làm tuyến, lấy linh làm khí, lấy huyết làm tinh, lấy tạng phủ làm khí. Từ lớp da bên ngoài, xuyên thấu qua huyết nhục, tiến sâu vào cốt cách, thừa hưởng tạo hóa của quỷ phủ thần công, phức tạp tinh mật mà lại hồn nhiên thiên thành, câu liên toàn bộ nhục thân, cuối cùng dung hợp làm một.
Thân xác huyết nhục do thiên địa sinh thành, giờ đây tựa như một cỗ "Nhân nhục cơ khí" được cấu tạo bởi đại đạo.
Lúc này, Mặc Họa bắt đầu vận hành "Trận pháp hình cụ" đã được đo ni đóng giày cho chính mình. Y y theo quy trình đã vạch sẵn, điều khiển những chiếc ngân châm tế mật, men theo huyệt vị trên tay chân mà đâm sâu vào trong nhục thân. Những ngân châm này đồng thời cũng kết nối thẳng vào mười hai chính kinh của y.
Mộc Bạch Chi Tinh và Kim Ngọc Chi Tủy, hai loại thiên tài địa bảo này, dưới sự sắp đặt từ trước của Mặc Họa, thuận theo ngân châm mà thẩm thấu vào kinh mạch của y.
Thứ thẩm thấu vào đầu tiên chính là Kim Ngọc Chi Tủy. Loại tủy này ngũ hành thuộc kim, lưu chuyển như ngọc, vừa tiến vào cơ thể liền từ huyết nhục thẩm thấu xuống, bao phủ lên cốt cách của Mặc Họa. Cốt cách của y vốn đã được tư dưỡng từ trước để tạo nên căn cơ "Mộc Bạch Kim Ngọc". Lúc này, Kim Ngọc Chi Tủy vừa vặn hoàn thành bước dung hợp cuối cùng, bao bọc lấy xương cốt toàn thân, tựa như đang "độ kim" cho xương cốt của y vậy.
Sau khi "độ kim", Kim Ngọc Chi Tủy sẽ không ngưng cố trong vài canh giờ. Giai đoạn này chính là thời cơ duy nhất để "Khắc trận".
---❊ ❖ ❊---
Lúc này, Mộc Bạch Chi Tinh mang theo mộc khí, nửa xanh nửa trắng, lại men theo ngân châm mà chậm rãi thẩm thấu vào cơ thể Mặc Họa. Mộc Bạch Chi Tinh ẩn chứa sinh cơ, gặp máu liền tan, căn bản không thể cảm tri. Mà không thể cảm tri thì không cách nào dùng thần thức thao túng. Vì thế, Mặc Họa đã sớm pha trộn một chút "Huyết độc" của Đại Hoang vào trong Mộc Bạch Chi Tinh.
Loại huyết độc này cũng sẽ hòa vào máu, hơn nữa còn mang lại cảm giác đau đớn vô cùng rõ rệt. Chỉ cần có "cảm giác đau" khác biệt, Mặc Họa liền có thể cảm tri. Thần thức có thể cảm tri, y liền có thể "thức biệt". Thần thức có thể thức biệt, Mặc Họa liền có thể thao túng Mộc Bạch Chi Tinh, dùng nó làm "linh mặc" để khắc họa trận pháp Thao Thiết lên chính xương cốt của mình.
Mà bản thân huyết độc này cũng có tính "hủ thực" nhất định, có thể ăn mòn xương cốt. Như vậy, lấy độc làm "khắc đao", y có thể lưu lại ngân tích trận pháp trên xương của chính mình. Đây chính là phương pháp "Độc khắc" mà Mặc Họa đã dày công suy tính từ lâu. Không cần cắt da thịt, không cần giải phẫu tứ chi, không cần "lộ cốt", vẫn có thể dùng thủ đoạn thần thức ngự mặc để họa trận văn lên xương cốt hoàn hảo trong cơ thể.
Về phần huyết độc này, tuy có thể "hủ thực" xương cốt nhưng độc tính không mạnh, không gây nguy hại lớn. Thứ bị ăn mòn chủ yếu chỉ là bề mặt cốt chất đã được "độ kim". Sau đó, Mộc Bạch Chi Tinh tự nhiên chữa lành, sẽ thuận đà thanh trừ sạch sẽ huyết độc, không để lại dấu vết.
Mọi quy trình đều nằm trong kế hoạch của Mặc Họa, đã trải qua ngàn vạn lần thôi diễn, xác định không sai sót y mới bắt đầu thực thi.
Ngân châm đâm vào thập nhị kinh, Mộc Bạch Chi Tinh hòa vào máu. Nhưng vì có pha "độc", tạo nên sự đau đớn, nên thần thức của Mặc Họa rất dễ dàng "thức biệt" được chúng. Mặc Họa bắt đầu thao túng Mộc Bạch Chi Tinh, án theo trận đồ của Thập Nhị Kinh Thao Thiết Linh Hài Tuyệt Trận, bắt đầu từ Thủ Thái Âm Phế Kinh, do huyết nhập kinh, do kinh nhập lạc. Sau khi liên thông kinh lạc, y họa nét bút đầu tiên của trận văn Thao Thiết lên mặt nạo xương ngón cái tương ứng.
Mộc Bạch Chi Tinh dung huyết làm mặc, rơi xuống xương cốt đã được "độ kim". Nét bút trận văn Thao Thiết hung tàn đầu tiên vừa hạ xuống, liền như có hung thú cắn một miếng vào xương ngón cái, nỗi đau thấu tận xương tủy.
Cho dù đã phục dụng "Ma Thần Thảo", cũng đã dùng Kim Ngọc Chi Tủy bao phủ xương cốt, nhưng cảm giác đau đớn này vẫn như phụ cốt chi thư, xuyên thấu qua Ma Thần Thảo và xương cốt kim ngọc, khắc sâu vào thần thức của Mặc Họa.
Đây không phải là nỗi đau của huyết nhục hay hài cốt, mà giống như một nỗi đau trên tầng "pháp tắc". Đó là cái giá của việc một "phàm nhân" mang thân xác huyết nhục, gan to bằng trời dám dùng xương cốt của mình để gánh vác pháp tắc hung sát Thao Thiết, dẫn đến sự "phản phệ".
Nỗi đau này xuyên thấu mọi phòng ngự biểu tầng, trực tiếp tác động lên "thần hồn". Mặc Họa chỉ cảm thấy hung thú vô căn vô danh đang xé cắn thân mình, đau đớn khó nhịn, kéo theo xương cốt, kinh mạch và cả da thịt đều bắt đầu run rẩy.
May thay, trước khi họa bản mệnh trận, y đã "đinh" chặt nhục thân của mình lại. Nếu không, chỉ cần một chút cử động, hậu quả sẽ khó mà tưởng tượng nổi. Nhưng xiềng xích và gông cùm vẫn hằn sâu vào da thịt, để lại những vết bầm tím và vết hằn rõ rệt trên tay chân trắng trẻo của y.
Đó là nỗi đau của nhục thân, nhưng không đáng kể. Thứ thực sự đau đớn chính là sự phản phệ từ pháp tắc "Thao Thiết". Mà nỗi đau này vẫn đang không ngừng gia tăng. Sự xé cắn của Thao Thiết ngày càng sâu. Nét trận văn này mang đến những khổ sở vượt xa giới hạn chịu đựng của một tu sĩ bình thường.
Ngay cả Mặc Họa cũng nhẫn không thể nhẫn, chỉ có thể chủ động điều động thần tính cường đại để áp chế nhân tính của chính mình. Đem sinh tử, huyết nhục, thức hải, mọi khổ đau của bản thân... tất cả đều vứt bỏ ra ngoài. Dùng thần tính đứng ở trên cao nhìn xuống, thấu triệt mọi khổ đau của chính mình với tư cách là một con người.
Thần minh bất nhân, dĩ thương sinh vi sô cẩu.
Mặc Họa cũng là một phần của chúng sinh. Y coi mình như "sô cẩu", đem mọi nỗi bi khổ ký thác lên thân xác ấy. Đồng thời, y cũng coi mình là "thần minh", lạnh lùng quan sát chính bản thân đang là sô cẩu. Dưới sự động sát mạnh mẽ, băng lãnh mà lý trí của thần tính, "nhân tính" của Mặc Họa bị áp chế đến mức vi hồ kỳ vi. Sự suy yếu của nhân tính này cũng khiến cho "thống sở" trong thần niệm của y bị giảm nhẹ đi rất nhiều.
Trong khái niệm của thần thức, không câu nệ vào thân phận "người", không bận tâm đến được mất danh lợi hay an nguy tính mạng, thì càng dễ dàng tiếp cận thần tính. Ánh mắt Mặc Họa gần như đã hoàn toàn hóa thành màu vàng kim. Rất nhiều cảm xúc của con người, cùng với nỗi đau đớn của thân xác, đều bị đạm hóa đi. Chỉ có như thế, y mới có thể cắn chặt răng, tiếp tục vẽ xuống, tiếp tục khắc họa bổn mệnh trận pháp lên chính hài cốt của mình.
Sau đó, Mộc Bạch chi tinh đã hòa lẫn huyết độc, theo khí cơ huyết dịch lưu động trong thập nhị chính kinh. Dưới sự thao túng tinh tế nhập vi của thần niệm, nó tiếp tục uyển diên trên hài cốt, ngưng tụ thành nét trận văn thứ hai. Lần này, nỗi đau đã vơi đi không ít, Mặc Họa cũng có thể tiếp tục vẽ tiếp. Thần niệm của y lưu chuyển, Mộc Bạch chi tinh tựa như "linh mặc" tiếp tục chảy xuôi, câu lạc xuống phía dưới... Nét thứ ba, nét thứ tư...
Cứ như vậy, chẳng biết đã qua bao lâu, đạo Thao Thiết văn đầu tiên cuối cùng cũng được Mặc Họa vẽ ra. Trên xương ngón tay cái của y, một đạo Thao Thiết văn ngưng tụ, tựa như ấu thú hung ác đang thở dốc, theo sự lưu chuyển của huyết khí mà không ngừng chiến động. Đạo Thao Thiết văn đầu tiên đã thành hình.
Gần như cùng lúc đó, nỗi đau bị Thao Thiết xé rách đột nhiên trở nên mãnh liệt hơn. Mặc Họa chỉ có thể tiếp tục điều động thần tính, dùng sự lý trí và nhận thức băng lãnh tuyệt đối để áp chế thống sở trong thần niệm. Đây là một quá trình vô cùng tra tấn, vừa là thử thách đối với thần hồn, cũng là khảo nghiệm đối với đạo tâm của y. Mặc Họa cưỡng ép nhẫn nhịn cơn kịch thống. Cuối cùng, đợi khi cơn đau hơi thoái lui, ánh mắt Mặc Họa kiên định, tiếp tục vẽ đạo Thao Thiết văn thứ hai.
Nhị phẩm nhị thập tứ văn, Thao Thiết Linh Hài Trận. Y hiện tại mới chỉ vẽ một đạo, còn phải vẽ thêm hai mươi ba đạo trận văn nữa, cuối cùng xâu chuỗi lại mới có thể hình thành Thao Thiết Linh Hài Tuyệt Trận hoàn chỉnh. Quá trình này vô cùng đau đớn và kéo dài, dài đến mức gần như không thấy được ánh rạng đông. Trong bóng tối vô biên được kết tinh từ nỗi đau, Mặc Họa căn bản không biết mình đã vẽ bao lâu, cũng không biết đã chịu đựng bao nhiêu thống khổ. Càng không biết bản thân đã bao nhiêu lần cưỡng ép điều động thần tính để áp chế nhân tính.
Mặc Họa chỉ có thể dùng sự lý trí băng lãnh, tựa như một "cỗ máy đại đạo", dựa theo ký ức trận pháp đã luyện tập vô số lần, nhẫn nại chịu đựng sự tra tấn, từng nét từng nét một vẽ xuống. Y chỉ có thể kiên trì, tâm tính ngưng tụ đến độ chuyên nhất cực hạn, không một chút tạp niệm. Chỉ có như thế, y mới có thể tiếp tục vẽ. Đến cuối cùng, Mặc Họa thậm chí có cảm giác "đốc định". Hài cốt của y chỉ là đá khô, nhục thân của y chỉ là bùn đất. Y không còn khái niệm "ta". Y cũng không phải đang khắc họa Linh Hài Trận lên thân mình, mà là đang vẽ Thập Nhị Kinh Thao Thiết Linh Hài Tuyệt Trận này lên đá và đất của thiên địa. Mặc Họa hoàn toàn xóa sạch "tiểu ngã", siêu thoát khỏi "thống khổ", vô hạn tiếp cận thần tính, trong mắt chỉ còn trận pháp, chỉ còn thiên địa, và còn cả "Đạo" tự vận hành, tuyên cổ bất biến, không thể nói rõ thành lời...
Trong trạng thái cực độ "thần tính" này, ý thức của Mặc Họa càng thêm thông tuệ. Trận pháp dưới bút y dường như cũng mang theo thần tính, tựa như bẩm sinh từ đạo của thiên địa, cùng pháp tắc cộng hưởng nhịp thở. Trong cuộc mâu thuẫn kéo dài giữa thần tính và nhân tính, trong sự nảy sinh của thống khổ và sự tiêu giải của tự ngã, Mặc Họa đã dựa vào đạo tâm mà kiên trì đến cùng. Cuối cùng, khi thần niệm sắp cạn kiệt, y đã khắc họa nét Thao Thiết trận văn cuối cùng lên hài cốt của chính mình. Y đã hoàn chỉnh khắc họa Đại Hoang Thập Nhị Kinh Thao Thiết Linh Hài Tuyệt Trận lên cốt hài.
Khoảnh khắc đó, lam quang sáng rực chói mắt. Từng đạo Thao Thiết văn tranh nanh bắt đầu phù hiện trên biểu bì của Mặc Họa. Một luồng quang mang trận pháp cổ xưa bừng sáng trong cơ thể y, dọc theo kinh mạch, từ Thủ Thái Âm Phế Kinh, đến Thủ Dương Minh Đại Tràng Kinh, đến Túc Dương Minh Vị Kinh... cho đến cuối cùng là Thủ Thiếu Dương Tam Tiêu Kinh, Túc Thiếu Dương Đởm Kinh, Túc Quyết Âm Can Kinh, cuối cùng lại quay về Thủ Thái Âm Phế Kinh, hình thành một vòng chu thiên tuần hoàn thập nhị kinh hoàn chỉnh.
Trên chu thiên của thập nhị chính kinh, xâu chuỗi trọn vẹn hai mươi bốn đạo Thao Thiết văn. Hai mươi bốn đạo trận văn này lúc ẩn lúc hiện, tựa như đã sống lại, không ngừng nhuyễn động, dung hợp trên cốt hài, tạng phủ, kinh mạch và huyết nhục của Mặc Họa, cuối cùng liên thành một mảnh. Trận pháp Thao Thiết và nhục thân của y đã hòa làm một, pháp tắc Thao Thiết dường như cũng đã dung hóa trong cơ thể y. Trên làn da Mặc Họa, những đạo Thao Thiết văn cổ phác tranh nanh lúc ẩn lúc hiện, tỏa ra lam quang quỷ dị, khiến cả người y trông như một "nhân hình Thao Thiết".
---❊ ❖ ❊---
Tựa hồ như trong nhục thân của một con người, đã dung nhập một con Thao Thiết. Hoặc cũng có thể nói, một con Thao Thiết đã hóa thành "nhân hình". Đây chính là "Đại Hoang Thập Nhị Kinh Thao Thiết Linh Hài Tuyệt Trận", xuất phát từ thủ bút của vị Đại Vu Chúc thần bí, vốn được phong ấn bên trong đầu cốt của Tà Thần. Trận pháp này xứng danh đoạt lấy tạo hóa của thiên địa, cùng tận tuyệt bí của nhân đạo, hóa thành hung pháp của Thao Thiết.
Mặc Họa chậm rãi mở đôi mắt. Khoảnh khắc đôi mi khép mở, tựa như một "Linh lực hung thú" cổ xưa vừa tỉnh giấc, nhìn thoáng qua thế gian này lần đầu tiên.
"Thành công rồi..."
Dẫu cho thần tính của Mặc Họa đã lan tỏa đến đỉnh điểm, nhân tính vốn đã vô cùng đạm bạc, nhưng tận sâu trong tâm khảm vẫn không cách nào ức chế được sự hân hoan đang trỗi dậy. Đây không chỉ là niềm vui xuất phát từ "nhân tính" khi bổn mệnh trận được cấu thành, mở ra con đường kết đan; mà còn là sự du duyệt từ trong "thần tính", khởi nguồn từ nỗi khát khao đối với đạo và pháp tắc.
Mặc Họa có thể cảm nhận được, theo sự cấu thành của bổn mệnh trận, lấy trận pháp làm môi giới, pháp tắc của Thao Thiết đang phôi thai và sinh sôi trong cơ thể mình. Loại cảm giác hân hoan đối với "pháp tắc" cổ xưa này, ngay cả thần minh cũng khó lòng chối từ. Đến đây, phần khó khăn nhất, nguy hiểm nhất và cũng là cốt lõi nhất trong việc cấu thành bổn mệnh trận của Mặc Họa xem như đã khắc họa thành công.
Mặc Họa khẽ trút một hơi thở dài. Sau đó, chỉ còn lại việc dùng "Ất Mộc Hồi Xuân Trận" để khóa huyết. Ngoài việc bù đắp sự tổn hao huyết khí khi khắc cốt, bộ Ất Mộc trận này còn được dùng để làm nền tảng và bảo toàn tính mạng. Thao Thiết Linh Hài Trận là hung thú tuyệt trận, vô cùng bá đạo và nguy hiểm. Một khi trận pháp thất khống, quá tải hoặc xảy ra vẫn loạn, dẫn đến bạo tẩu, thì những kinh mạch, cốt cách, tạng phủ vốn đã dung hợp với trận pháp bên trong cơ thể Mặc Họa đều sẽ chịu trọng thương, hơn nữa lại rất khó để bù đắp.
Nếu không có thủ đoạn "khóa huyết" và "bổ sinh cơ" tương ứng, hậu quả thật không dám tưởng tượng. Vì vậy, y buộc phải cấu kiến một trận pháp loại "sinh cơ" bên trong cơ thể để bù đắp huyết khí, đồng thời ở một mức độ nhất định, triệt tiêu rủi ro nhục thân bị tổn hại do Thao Thiết Linh Hài Trận "thất khống" sau này. Chỉ như vậy mới thực sự không để lại hậu họa.
Xét đi xét lại trong tay Mặc Họa, chỉ có một "Ất Mộc Hồi Xuân Trận" là phù hợp nhất. Đây cũng gần như là lựa chọn tốt nhất và duy nhất của y. May mắn thay, trận văn của Ất Mộc Hồi Xuân Trận vốn không quá khó, ít nhất là đơn giản hơn nhiều so với Thao Thiết Linh Hài Tuyệt Trận nhị thập tứ văn.
Mặc Họa dùng Mộc Bạch Chi Tinh làm linh mặc, khắc Ất Mộc Hồi Xuân Trận lên gần thập nhị chính kinh của mình, cũng chính là ngay bên cạnh Thao Thiết Linh Hài Tuyệt Trận. Xương cốt trên người y thực ra cũng khá nhiều. Những vị trí trọng yếu đã họa Thao Thiết trận, những khoảng trống còn lại, Mặc Họa liền dùng Ất Mộc Hồi Xuân Trận để lấp đầy. Thế nhưng, sự tùy ý lấp đầy này lại nảy sinh vấn đề.
Không biết là do vấn đề của "mực" Mộc Bạch Chi Tinh, hay do phương pháp Mộc Bạch Kim Ngọc Đoán Cốt, hoặc là do pháp tắc cổ xưa ẩn chứa trong Thao Thiết Linh Hài Trận. Khi Mặc Họa khắc Ất Mộc Hồi Xuân Trận lên xương cốt, đột nhiên xảy ra một vài "phản ứng". Trận văn Ất Mộc bỗng nhiên bắt đầu vặn vẹo, tựa như một loại "huyễn cảnh" vỡ vụn, trở nên có chút khác biệt. Trong thoáng chốc, Mặc Họa dường như nhìn thấy hai đạo hắc bạch hàm vĩ xà, đầu đuôi tương tiếp, tư sát, bàn hoàn, dệt nên thứ gì đó...
Cùng lúc đó, một cảm giác cổ xưa thương mang trào dâng trong tâm khảm Mặc Họa. Y cảm thấy bản thân như đang đứng bên bờ vực của đại đạo, trong sinh mệnh vĩnh hằng, tự sinh tự tử, vừa hư vừa thực, hoảng hốt tựa như một giấc chiêm bao. Nhưng sau đó, tất cả lại tan biến. Mặc Họa không còn cảm nhận được bất cứ điều gì nữa.
Ất Mộc Hồi Xuân Trận đã được khắc lên, dung nhập vào trong xương cốt, chuyển hóa thành sinh cơ, lặng lẽ tu phục những thương thế do khắc họa bổn mệnh trận gây ra. Mà mỗi khi thương thế của y lành lại, mỗi khi Ất Mộc Hồi Xuân Trận tư dưỡng sinh cơ cho y, sự dung hợp với thân thể lại càng thêm sâu sắc...
Mặc Họa khẽ nhíu mày: "Đây là... thứ gì... đã dung nhập vào trong..."
Y muốn truy cứu thêm, nhưng đã không thể truy cứu được nữa. Thậm chí trận văn của Ất Mộc Hồi Xuân Trận đã dung nhập vào xương cốt, y cũng không thể "nhìn" thấy. Thao Thiết văn sẽ phát quang nên y còn có thể lờ mờ thấy được, nhưng Ất Mộc Hồi Xuân Trận lại ẩn giấu bên trong thập nhị chính kinh, một khi đã khắc lên thì vận hành lặng lẽ vô thanh vô tức, ngay cả chính y cũng không thấy được. Trừ khi cắt da xẻ thịt, lấy xương cốt ra ngoài mới có thể thấy được những gì khắc trên đó, mới có thể biết được Ất Mộc Hồi Xuân Trận rốt cuộc đã xảy ra biến hóa gì. Nhưng điều đó chỉ có thể thực hiện khi y đã "chết", khi phẫu thi dịch cốt mà thôi.
Mặc Họa lại không ngừng dùng thần thức nội thị, kiểm tra sự lưu động của linh lực và sự vận chuyển của trận pháp trong cơ thể. Kiểm tra mười mấy lần vẫn không phát hiện ra một chút vấn đề nào. Mộc Bạch Kim Ngọc Cốt đang dần hồi phục, Thao Thiết Linh Hài Trận cũng đang thổ nạp, chậm rãi dung hợp, Ất Mộc Hồi Xuân Trận cũng đang âm thầm tư dưỡng sinh cơ. Nhìn qua một mảnh "tường hòa".
"Không có vấn đề gì..."
Mặc Họa trầm tư một lát, vẫn không phát hiện dị trạng nên không còn bận tâm về vấn đề này nữa. Bộ bổn mệnh trận này vốn dĩ không phải là truyền thừa chính thống, mà là thứ quái dị do y "phùng hợp" tạo thành, xuất hiện một chút biến hóa ngoài dự liệu cũng là chuyện bình thường. Chỉ cần vận hành không xảy ra sai sót là được. Hay nói đúng hơn, Mặc Họa chỉ "cầu nguyện" rằng khi hệ thống trận pháp này vận hành, đừng xảy ra sai sót gì là tốt rồi. Những thứ khác, y cũng không dám xa cầu.
Hơn nữa, giờ đây bổn mệnh trận đã khắc xong, ván đã đóng thuyền, hòa làm một với cốt hài, kinh lạc, tạng phủ cùng huyết nhục của hắn. Một khi đã động đến là kéo theo toàn thân, muốn sửa cũng chẳng thể sửa được nữa.
Cho dù thực sự có vấn đề, cũng chỉ đành coi như không có.
Cho dù thực sự phải chết, cũng chỉ đành chờ chết mà thôi.
Mặc Họa cắn răng, không suy nghĩ nhiều nữa. Hắn nội thị kiểm tra lại một lượt, phát hiện trận văn không sai sót, trận pháp đang vận hành ổn định, huyết độc, Mộc Bạch chi tinh, Kim Ngọc chi tủy cùng những linh lực dược tính tàn dư khác đều đã được thanh tẩy, không còn sót lại trong cơ thể.
Hắn bắt đầu dùng thần thức cắt đứt sự liên kết giữa ngoại giới với thập nhị kinh trong cơ thể, đồng thời dùng thần niệm khống chế bổn mệnh trận, thôi động Ất Mộc sinh cơ để tiến hành chữa lành huyết nhục.
Như vậy, bổn mệnh trận của hắn đã hoàn thành bước phong bế cuối cùng.
Hệ thống bổn mệnh trận pháp này, lấy Đại Hoang Thập Nhị Kinh Thao Thiết Linh Hài Tuyệt Trận làm hạt nhân, lấy Mộc Bạch Kim Ngọc làm cốt, lấy Ất Mộc Hồi Xuân làm phụ, đã chính thức định hình......
Toàn bộ quá trình không còn xảy ra bất kỳ biến cố nào nữa.
---❊ ❖ ❊---
Thế nhưng, cách đó không biết bao nhiêu dặm.
Đạo Châu.
Trong một tiểu viện hẻo lánh.
Các lão đang ngồi bên bờ suối nhỏ, nhắm mắt thiu thiu ngủ, tay cầm cần câu, bỗng nhiên mở bừng mắt, vẻ mặt kinh ngạc:
"Trận pháp của ta đâu......"
"Phó trận pháp ta đưa cho hắn...... đâu rồi?"