Tại Thái Hư Môn, khu vực cư trú của đệ tử ở phía Bắc, trong một cánh rừng tĩnh mịch. Ánh dương quang sáng rực, cổ thụ vươn mình che khuất bầu trời, lá cây xanh mướt, cảnh sắc chìm trong làn vân vụ nhạt nhòa, nhuốm lên viền vàng của nắng, tĩnh lặng mà u nhã.
Giữa rừng sâu, Mặc Họa đang luyện tập Thần niệm hóa kiếm. Ở ngoại vi khu rừng, một con chó trắng lớn đang ưỡn ngực ngồi thẳng, ánh mắt sắc bén nhìn quanh bốn phía, làm nhiệm vụ canh gác cho Mặc Họa. Trong lòng nó, Mặc Họa đã sớm là "Đại ca". Nó cũng tự giác, tình nguyện làm "tiểu tùy tùng" của Đại ca, ở lại ngoài tiểu thụ lâm để cảnh giới, không cho kẻ khác quấy rầy Mặc Họa luyện kiếm. Tất nhiên, đó chỉ là một trong những lý do. Còn một lý do khác: mỗi khi Mặc Họa luyện kiếm, những đợt sóng thần niệm tràn ra quá mức đáng sợ, chó trắng lớn chịu không nổi nên đành chạy ra ngoài rừng trốn.
Trong rừng, trước một gốc cổ thụ vươn cao, Mặc Họa ngưng thần đứng lặng. Trong đôi mắt, ý niệm mạnh mẽ phân tách, hiển hóa thành kiếm ý sắc bén chói lọi, phá không mà ra, chém thẳng vào thân cây cổ thụ trước mặt. Sát cơ phù động, từng kiếm nối tiếp từng kiếm, những đợt sóng thần niệm khiến lòng người run rẩy không ngừng dâng lên trong rừng sâu.
Thần niệm vốn dĩ ẩn giấu, không nằm trong phạm vi mà nhục nhãn có thể nhìn thấy. Vì thế, dù Mặc Họa đang luyện cấm thuật kiếm đạo của Thái Hư Môn, sát phạt thần niệm kích động dữ dội, nhưng nhìn từ bề ngoài, trong rừng vẫn phong hòa nhật lệ, an tường tĩnh mịch. Thỉnh thoảng có gió núi thổi qua, ngoài ra không hề có lấy một chút động tĩnh nào. Duy chỉ có con chó trắng lớn bên bìa rừng, thỉnh thoảng lại cảm thấy tim đập chân run.
Luyện tập một hồi lâu, Mặc Họa ngồi xuống nghỉ ngơi, tâm tư hồi tưởng lại, rồi khẽ lắc đầu: "Vẫn chưa ổn..."
Trước đó y dự đoán không sai, chỉ khi thần thức kết đan, căn cơ thần niệm tiến thêm một bước củng cố, mới có thể khiến Trảm Thần kiếm xuất khiếu ngoại phóng. Trảm Thần kiếm của y quả thực đã xuất khiếu, mang theo sức mạnh sát phạt thần niệm sơ bộ. Thế nhưng chiêu thức còn thô sơ, kéo theo đó là vô số tệ đoan. Trước tiên là xuất chiêu quá chậm, tiêu hao thần niệm lại quá lớn.
Trảm Thần kiếm là thức cuối cùng của Thái Hư Thần niệm hóa kiếm chân quyết, mạnh hơn Kinh Thần kiếm không chỉ một bậc. Chưa kể Trảm Thần kiếm của Mặc Họa là sự dung hợp của nhiều đạo, một thức "tạp nham" chứa đựng kiếm trận Đoạn Kim, Khai Sơn, Ly Hỏa, Quý Thủy, dung hợp Thái Hư kiếm ý, lại còn cả Thái Thượng Trảm Tình đạo... Việc dung nạp quá nhiều pháp tắc kiếm đạo như vậy không chỉ khiến xuất kiếm quá chậm, mà sự tiêu hao thần niệm cũng vô cùng khủng khiếp. Cơ bản là Mặc Họa chỉ cần chém hai kiếm là phải nghỉ ngơi một hồi.
Hơn nữa, mắt rất đau, đau đến cực điểm. Trảm Thần xuất khiếu lấy mục khiếu làm vật tải, thừa tiếp thần niệm chi kiếm. Nhục thân Mặc Họa vốn yếu, lại thêm việc dù thần niệm đã kết đan, nhưng tu vi và nhục thân đều chỉ mới Trúc Cơ. Thần niệm mạnh lên mà nhục thân lại yếu, vì vậy khi thần niệm chi kiếm xuất khiếu, áp lực đè nặng lên đôi mắt càng lúc càng mãnh liệt. Ngoài ra, kiếm quang của thần niệm hóa kiếm vốn dĩ sắc bén, chứa đựng trong mắt lâu ngày, cảm giác đau nhói như kim châm.
Vấn đề cuối cùng là tỉ lệ thành công của Trảm Thần xuất khiếu quá thấp. Từ sáng đến giờ, Mặc Họa đã luyện mười mấy lần, nhưng không phải lần nào cũng thành công ngoại phóng Trảm Thần kiếm. Vừa ngưng kết, vừa xuất khiếu, tâm phân nhị dụng, đôi khi thức Trảm Thần kiếm sẽ tự tiêu tán. Thức hải có ranh giới hư thực, mục khiếu có phân biệt trong ngoài, thần niệm chi kiếm đôi khi bị những bức tường này cản trở, mắc kẹt không thể xuất khiếu. Ngay cả khi xuất khiếu được, thần thức hậu kỳ không đủ, thần niệm không ổn định, kiếm ý chưa kịp chém ra đã tan biến.
Mặc Họa khẽ thở dài. Trảm Thần kiếm xuất khiếu, dùng thần niệm chi kiếm hư ảo để trảm sát kẻ địch bằng xương bằng thịt, nhìn thì rất mạnh, nhưng thực tế khi luyện mới thấy đầy rẫy vấn đề. Luyện còn chưa thạo, đừng nói đến việc dùng vào thực chiến hay sinh tử tư sát.
Tuy nhiên, Mặc Họa cũng không nản lòng. Tu hành vốn dĩ là như vậy. Bất kỳ pháp môn nào cũng chỉ là "pháp", là "thuật" bên ngoài. Dù đã học, đã biết, nhưng để thực sự vận dụng được vẫn vô cùng khó khăn. Vì thế, sau khi học pháp môn, còn phải không ngừng luyện tập, không ngừng thực tiễn, không ngừng thông qua thực chiến để hiệu chỉnh và cải lương. Chỉ có như vậy mới thâm hóa được sự lĩnh ngộ đối với pháp môn, từ đó thực sự nắm vững, thực sự dung hội quán thông. Chỉ khi thực sự dung hội quán thông, tương lai trong những trận thực chiến của tu sĩ, thậm chí là những trận sinh tử tư sát khốc liệt hơn, mới không hoảng loạn, không sợ hãi, mới có thể du nhận hữu dư, vận dụng những chiêu thức kiếm pháp mà mình khổ công lĩnh ngộ và rèn luyện một cách đắc tâm ứng thủ.
Mặc Họa trầm tâm lại, bắt đầu chuyên chú suy nghĩ. Dựa vào kiến thức tu đạo, kinh nghiệm tu hành và sự lĩnh ngộ đối với thần niệm chi đạo của bản thân, y bắt đầu tìm cách tối ưu hóa và cải tiến những vấn đề khi luyện Trảm Thần kiếm xuất khiếu.
Rừng núi tĩnh mịch, cành lá xanh tươi. Ánh mặt trời cắt thành những mảnh vụn, rải trên người Mặc Họa. Mặc Họa tĩnh lặng ngồi đó, thần thức chuyên chú, hòa làm một với rừng sâu. Nghĩ ngợi hồi lâu, tâm niệm y khẽ động, dần dần tìm ra hướng đi: "Đã là thần niệm hóa kiếm quá mạnh, lại dung hợp quá nhiều trận pháp, kiếm trận và kiếm đạo, gánh nặng quá lớn... Vậy thì không thể tham lam, phải thích hợp làm phép trừ..."
"Chỉ dung hợp Ngũ Hành kiếm trận để thúc đẩy Trảm Thần kiếm xuất khiếu."
"Hậu kỳ thích hợp gia tăng thêm một chút Thái Hư kiếm ý."
"Còn về Thái Thượng Trảm Tình đạo thì tạm thời bỏ qua..."
Đạo này xuất phát từ miệng Độc Cô lão tổ. Nhưng Mặc Họa cũng không chắc chắn, người truyền đạo cho mình có thực sự là Độc Cô lão tổ hay không.
Chuyện ở hậu sơn vốn dĩ mờ mịt khó lường, Mặc Họa căn bản không cách nào nhìn thấu. Bởi vậy, Thái Thượng Trảm Tình chi đạo tuy có huyền diệu vô cùng, nhưng lai lịch lại khó lường, hơn nữa còn ẩn chứa một luồng tà dị, tạm thời vẫn là không nên xuất khiếu ngoại phóng thì hơn.
Khi lược bỏ những thứ này, độ khó để thần niệm xuất khiếu gần như giảm đi một nửa. Tuy uy lực sẽ suy giảm, nhưng sức mạnh mà bản thân có thể hoàn toàn khống chế mới chính là bản lĩnh thực thụ của mình. Hơn nữa, với tinh diệu của thần niệm hóa kiếm, nếu có thể xuất khiếu, thì chỉ cần một nửa uy lực ấy cũng đã là quá đủ.
Bỏ đi Thái Thượng Trảm Tình, bớt đi một nửa Thái Hư kiếm ý, đạo dung hợp ít đi một nửa, tương ứng với đó là gánh nặng cũng nhẹ bớt, xuất thủ sẽ nhanh hơn, hiệu quả thực chiến ngược lại sẽ càng tốt. Thiên hạ thuật pháp, duy khoái bất phá. Đây là điều Khôi gia gia đã dạy cho cậu từ rất lâu về trước. Thà rằng nhanh hơn một phân, còn hơn cầu mạnh hơn một tấc.
Vấn đề ngưng kết Trảm Thần Kiếm đại khái đã được giải quyết. Vấn đề tiếp theo chính là việc phóng thích. Mà việc xuất khiếu phóng thích cần phải lấy đôi mắt làm cửa ngõ, phá vỡ ranh giới hư thực giữa thức hải và hiện thế, như vậy mới có thể hoàn toàn phóng thích thần niệm hóa kiếm ra ngoài. Xét theo một ý nghĩa nào đó, vấn đề này còn mang tính chí mạng hơn.
Một khi ở vào tình thế ngàn cân treo sợi tóc, thần niệm truyền đi bị trở ngại, giới hạn hư thực không phá nổi, thần niệm chi kiếm không thể phóng thích thành công, vậy thì xong đời. Giống như hai tu sĩ dùng kiếm liều mạng, kiếm của đối phương đã kề tận cổ, mà kiếm của mình lại không thể xuất vỏ, thì chỉ còn cách ngu xuẩn chịu chết mà thôi. Mặc Họa thần tình ngưng trọng, cậu không muốn phải chết một cách "ngu xuẩn" như vậy.
---❊ ❖ ❊---
"Tất yếu phải tìm một phương pháp có thể đảm bảo trăm phần trăm khiến thần niệm hóa kiếm xuất khiếu..."
Thế nhưng pháp môn xuất khiếu vốn dĩ không phải là thứ mà cảnh giới của Mặc Họa có thể học. Cậu đã "vượt cấp" quá nhiều, đến mức căn bản không có tiền lệ nào để tham chiếu, chỉ có thể tự mình từng chút một mò mẫm, dựa vào tình huống của bản thân mà tiến hành cải lương.
Mặc Họa trầm ngâm giây lát, chợt nhớ đến những lời dạy bảo trước đó của Độc Cô lão tổ. Theo chân quyết thần niệm hóa kiếm chính thống nhất của Thái Hư Môn, cần phải có một thanh "kiếm" để làm môi giới cho việc xuất khiếu. Mặc Họa không phải kiếm tu chính thống, cậu không có thanh kiếm ấy. Vì vậy, cậu chỉ có thể lấy đôi mắt làm môi giới. Nhưng lấy mắt làm cửa ngõ để thần niệm hóa kiếm, rõ ràng là một loại pháp môn phức tạp và cao thâm hơn. Với tu vi và tạo nghệ kiếm đạo hiện tại của Mặc Họa, căn bản không thể ổn định khống chế. Không ổn định thì dễ thất bại, mà một khi thất bại, thì chỉ có nước xong đời.
"Cần phải thêm một đạo môi giới nữa để bảo đảm tính ổn định..."
Nhưng thêm cái gì vào đây? Bản thân cậu không có bản mệnh pháp bảo, ngay cả phôi thai cũng chưa từng ôn dưỡng. Nhục thân ngoài đôi mắt ra, cũng chẳng còn chỗ nào khác thích hợp để làm môi giới cả...
Mặc Họa nhíu mày, vắt óc suy nghĩ hồi lâu, cuối cùng nhờ vào tri thức trận pháp uyên bác và thâm sâu, cậu đã tìm thấy một tia khải phát từ quy tắc Ngũ Hành Nguyên Trận trong Nhất Phẩm Thập Tam Văn. Linh lực! Nội hạch của Ngũ Hành Nguyên Trận là nhờ vào thần niệm, thông qua trận pháp chuyển hóa, tăng phúc ngũ hành chi lực, từ đó nâng cao uy lực của đạo pháp hệ ngũ hành. Điều đó chứng minh rằng, linh lực và niệm lực tuy nhìn qua là hai loại sức mạnh tu đạo hoàn toàn khác biệt, nhưng bản nguyên của chúng lại có điểm thông nhau.
Linh lực có thể dung hợp với thần niệm. Vậy ở một mức độ nào đó, cũng có nghĩa là linh lực có thể đóng vai trò như môi giới của "thần niệm". Quá trình này rất phức tạp, hơn nữa tất yếu phải liên quan đến đại đạo quy tắc nhất định, nếu không Ngũ Hành Nguyên Trận đã chẳng phải là tuyệt trận trấn phái của Ngũ Hành Tông. Nhưng Mặc Họa không cần tiến hành chuyển hóa quá phức tạp. Cậu chỉ cần nhờ vào linh lực của chính mình để dẫn dắt thần thức. Linh lực và thần thức đều là của bản thân, vốn dĩ đã có độ tương thích nhất định, khi điều động cũng sẽ không bài xích lẫn nhau.
"Linh lực dẫn dắt thần thức..."
Mặc Họa trầm tư giây lát, bỗng giật mình, nhớ đến công pháp của mình — Thiên Diễn Quyết. Khi tu hành Thiên Diễn Quyết, mỗi lần đột phá cảnh giới, linh lực đều nghịch hành, hội tụ về thiên môn, thông nhập thức hải, sau đó tiếp hiệp với thần thức, biên chế thành một phiến linh mạc cấu thành từ mê trận để làm bình cảnh đột phá. Phải chăng điều này có nghĩa là... sự vận chuyển của Thiên Diễn Quyết có liên quan đến sự cộng hưởng giữa linh lực và niệm lực... hoặc là một loại dung hợp nào đó?
Sắc mặt Mặc Họa khẽ biến, trong lòng vô cùng chấn động. Điều này liên quan đến sự dung hợp của sức mạnh tầng sâu nhất nơi tu sĩ. Bộ cổ công pháp mà sư phụ truyền thụ cho mình quả nhiên ẩn chứa huyền cơ vô cùng lớn. Đáng tiếc là tu vi của cậu hiện tại còn nông cạn, chỉ có thể nhìn thoáng qua đại khái, vẫn chưa thể nhìn thấu bản chất sâu xa hơn của Thiên Diễn Quyết.
"Từ từ tu luyện vậy, có lẽ khi tu vi cao hơn, học thức uyên bác hơn, sẽ có thể từng chút một vén màn bí mật của bộ cổ công pháp này..."
Mặc Họa tạm thời gác lại những nghi hoặc về Thiên Diễn Quyết, tiếp tục chuyên tâm nghiên cứu việc thần niệm hóa kiếm xuất khiếu. Sau khi suy ngẫm thêm một lát, phần lớn vấn đề đều đã có manh mối, cậu cũng dựa vào học thức và kinh nghiệm của bản thân để cấu trúc nên một bộ phương pháp. Bây giờ chỉ còn thiếu việc thử nghiệm.
Mặc Họa bình tâm tĩnh khí, vứt bỏ mọi tạp niệm, ánh mắt dần trở nên sắc bén, cả người như một thanh bảo kiếm đang giấu sát ý trong vỏ. Trong thức hải, Mặc Họa hai tay giơ cao. Đoạn Kim, Khai Sơn, Quý Thủy, Ly Hỏa, bốn phó kiếm trận sinh sinh bất tức, hội tụ trong tay cậu. Một lũ Thái Hư kiếm ý cũng được cậu dung hợp vào trong đó. Vì chỉ dung hợp một phần kiếm đạo, nên thanh Trảm Thần Kiếm này thành hình cực nhanh. Sau khi Trảm Thần Kiếm thành hình, kiếm ý lăng lệ, súc thế đãi phát. Đôi mắt Mặc Họa càng lúc càng tỏa ra ánh sáng chói lọi, phong mang tất lộ. Cậu kết ấn, điểm vào giữa mày.
Đầu ngón tay Mặc Họa ngưng tụ một sợi linh lực, kết nối với thức hải, từng chút một "khiên dẫn" niệm lực trong thức hải ra ngoài. Mặc Họa có thể cảm nhận rõ ràng ranh giới giữa hư và thực. Lấy mắt làm điểm nhìn, lấy linh lực làm dẫn, thần niệm chi kiếm của Mặc Họa từng chút một phá vỡ bức tường ngăn cách giữa hư ảo và hiện thực.
Mặc Họa cảm nhận hết thảy, tỉ mỉ lĩnh hội sự lưu chuyển và biến hóa của linh lực cùng niệm lực bên trong. Đồng thời, y không ngừng định vị lộ trình, phương hướng cùng mục tiêu xuất khiếu của Trảm Thần Kiếm, thể ngộ sự chuyển hóa hư thực trong kiếm đạo.
---❊ ❖ ❊---
Cuối cùng, thời cơ đã tới. Trong mắt Mặc Họa, quang mang bạo trướng, giữa hư vọng dường như ngưng kết ra một đạo kiếm mang ngũ hành lưu chuyển, thái hư hạo đãng. Thanh kiếm này được linh lực nơi đầu ngón tay Mặc Họa dẫn dắt. Sau đó, Mặc Họa điểm nhẹ ngón tay về phía trước, linh lực du động, kéo theo "Thần niệm chi kiếm" phá vỡ bức tường hư thực, hóa thành một đạo thần quang phi xạ ra ngoài.
Giữa hư không, kiếm ý nở rộ như lưu ly. Những đợt sóng thần niệm kịch liệt hơn cả lúc trước, dưới hình thức kiếm ý, chấn động lan tỏa. Trong ánh thần quang chớp tắt, Trảm Thần Kiếm xuyên thủng cổ thụ cao chọc trời trước mặt. Sau đó, trông như thể chẳng có chuyện gì xảy ra, nhưng cổ thụ lại đột ngột run rẩy. Cả cánh rừng vì thế mà tĩnh lặng.
Đại bạch cẩu canh giữ ở vòng ngoài cho Mặc Họa lúc này cũng dựng đứng lông trắng. Đây là lần đầu tiên Mặc Họa thực sự dẫn dắt Thái Hư Trảm Thần Kiếm thức từ trong thức hải ra, chém vào hiện thế. Luồng kiếm ý lăng lệ bành trướng hung dũng kia, dù cách xa cũng đủ khiến người ta cảm thấy áp bách như có gai đâm sau lưng. Trong lúc chấn kinh, đại bạch cẩu có chút ngây dại. Nó không ngờ rằng Mặc Họa vốn đã đủ mạnh, kết quả còn có thể mạnh hơn nữa. Trong thời gian ngắn, y đã mạnh đến mức khiến nó cảm thấy "vọng trần mạc cập".
Đại bạch cẩu lén lút nhìn Mặc Họa, ánh mắt nheo lại. Nó bắt đầu hoài nghi "thành phần" của Mặc Họa. Nó nghiêm trọng nghi ngờ Mặc Họa thực chất cũng là một con thần thú, chỉ là đang khoác lên mình lớp da người vô hại mà thôi...
---❊ ❖ ❊---
Đợi phong ba thần niệm bình ổn, trong rừng cây, Mặc Họa cười rạng rỡ: "Thành công rồi!"
Trảm Thần Kiếm cuối cùng cũng được y đưa từ thức hải ra hiện thực. Từ nay về sau, sát chiêu thần niệm mạnh mẽ vô vãng nhi bất lợi trong giới thần niệm này, cuối cùng đã có thể phá vỡ giới hạn hư thực để sử dụng trong hiện thực. Thế nhưng sau đó, Mặc Họa nhìn cổ thụ cao chọc trời trước mặt, nhìn vết kiếm thần niệm vốn không hề tồn tại kia, y lại nhíu mày. Suy ngẫm một lát, Mặc Họa vẫn cảm thấy chưa thỏa mãn. Tuy đã thi triển được, nhưng uy lực của nhát kiếm này còn xa mới đạt tới kỳ vọng của y. Kiếm đạo dung hợp bị y "bớt xén" mất một nửa. Cộng thêm việc thần niệm xuất khiếu, kiếm ý ngoại phóng là một quá trình rất phức tạp và phiền phức. Phải phá vỡ bức tường hư thực, phải vượt qua thiên môn thức hải, phải mượn linh lực dẫn dắt, phải định vị lộ trình kiếm đạo... Trong quá trình đó, uy lực của thần niệm sẽ bị tổn hao rất nhiều. Thêm vào đó, kiếm đạo này vốn dĩ đã bị Mặc Họa "chiết khấu" từ trước. Do đó, uy lực cuối cùng của Trảm Thần Kiếm xuất khiếu... Mặc Họa ước lượng một chút, cảm thấy có lẽ chỉ bằng khoảng một phần mười so với lúc y toàn lực thi triển trong thức hải.
Thần niệm hóa kiếm vốn không phải thứ mà cảnh giới này của y có thể chơi được. Cảnh giới của y còn quá thấp, có thể miễn cưỡng thúc đẩy nhát kiếm này đã là không tệ, không thể đòi hỏi quá nhiều. Chỉ có thể tiếp tục luyện tập, từng bước nâng cao độ thuần thục của "Trảm Thần xuất khiếu" để phát huy tối đa uy lực của Thái Hư Trảm Thần Kiếm.
Nghĩ đến đây, Mặc Họa lại sững sờ. Một nghi hoặc khác nảy sinh trong tâm trí: "Sát thương lực" của chiêu Trảm Thần Kiếm này... rốt cuộc là thế nào? Dùng thần niệm chém đại thụ là để luyện kiếm, nhưng đại thụ vốn là thảo mộc, chỉ có bản năng sinh mệnh tối thiểu, gần như không có thần niệm, ước chừng như một "vật chết". Mặc Họa không thể dùng đại thụ để đo lường sát thương lực của Trảm Thần Kiếm, vì nó chẳng có thần niệm để mà sát thương. Muốn thực sự thí kiếm, cần phải có một "vật sống".
"Vật sống..."
Mặc Họa nhìn quanh bốn phía, rồi không tự chủ được mà nhìn về phía "vật sống" duy nhất trong rừng —— đại bạch cẩu. Đại bạch cẩu ngẩn người, lập tức hiểu rõ ý đồ của Mặc Họa, tức thì trừng lớn hai mắt, vẻ mặt "chấn nộ". Nó "uông uông" sủa hai tiếng với Mặc Họa. Ngụ ý là khuyên Mặc Họa đừng có không biết tốt xấu! Đừng có lấy oán báo ân! Người phải có tự biết mình! Đừng có chưa rõ thực lực của bản thân mà đã đi hại con đại bạch cẩu nhân súc vô hại này! Nhát kiếm kinh khủng đó, ai mà đỡ nổi chứ?
Mặc Họa cũng nhận ra sự bất ổn, cười cười xin lỗi rồi nói: "Ta mời ngươi ăn đồ ngon."
Đại bạch cẩu miễn cưỡng "hừ" một tiếng. Mặc Họa chuẩn bị đưa đại bạch cẩu đi thiện đường, nhưng trước khi rời đi, y quay đầu nhìn lại cái cây cổ thụ đã phải chịu không ít kiếm, lặng lẽ gánh chịu tất cả mà không thể nói nên lời, trong lòng cũng có chút áy náy. Y điểm ngón tay, dẫn động linh mặc, vẽ lên mặt đất vài phó Hậu Thổ trận cùng Thủy Thổ trận xem như bồi thường. Sau đó, Mặc Họa vỗ vỗ đại thụ: "Sau này có thời gian, ta sẽ vẽ thêm cho ngươi vài cái..."
Cổ thụ cao chọc trời lặng lẽ không lời, nhưng "tâm linh" bị tổn thương ít nhiều cũng nhận được một chút an ủi. Sau đó, Mặc Họa dẫn đại bạch cẩu đến thiện đường, vì đã đến giờ cơm, y cũng cần phải ăn.
Trong thiện đường, hương thơm lan tỏa ngào ngạt, các đệ tử kẻ đến người đi vô cùng náo nhiệt. Mặc Họa ngồi song song cùng đại bạch cẩu, nàng gặm đùi gà, còn đại bạch cẩu thì gặm chân giò. Một người một cẩu, động tác ăn uống trông chẳng khác nào nhau.
Dùng bữa xong, Mặc Họa đưa đại bạch cẩu trở về Thư Uyển, trên đường đi còn lén nhét cho nó một khúc xương phong ấn yêu ma. Hành động này khiến đại bạch cẩu vui sướng khôn cùng, cái đuôi vẫy không ngừng, cái đầu to lớn cứ dụi mãi vào gương mặt Mặc Họa.
---❊ ❖ ❊---
Tiễn đại bạch cẩu đi rồi, trở về nơi ở của đệ tử, Mặc Họa vẫn còn đang suy tính chuyện "Thí kiếm". Thế nhưng, đối tượng để thí kiếm lại chẳng dễ tìm. Không thể chọn người, bởi nếu chẳng may thất thủ mà lỡ tay sát hại người khác thì phiền phức sẽ rất lớn. Những kẻ tội tu hay ma tu thì ngược lại có thể, nhưng nàng hiện đang ở trong tông môn, còn phải tu hành, không tiện ra ngoài, cũng chẳng có thời gian phí hoài công sức để đi tìm riêng một tên ma tu về thí kiếm.
Nghĩ đi nghĩ lại, chỉ có thể tìm yêu thú để thí kiếm mà thôi. Con người có thần thức, yêu thú thực chất cũng có "yêu thức". Linh trí của yêu thú vốn yếu ớt, yêu thức cũng không phức tạp bằng thần thức của tu sĩ, nhưng bản năng xung động lại mạnh mẽ hơn, cũng không thiếu những kẻ gian xảo, giảo hoạt mang đậm thú tính. Huyết nhục và yêu lực của yêu thú vốn mạnh mẽ hơn nhục thân và linh lực của tu sĩ rất nhiều, nhưng nếu so sánh về độ thuần túy của thần niệm thì yêu thức của chúng cũng không chênh lệch quá xa so với thần thức tu sĩ. Mà một khi yêu thức tiêu tán, yêu thú cũng sẽ mất mạng.
Mặc Họa gật đầu, trong lòng đã hạ quyết tâm. Hai ngày sau, vừa lúc nhàn rỗi, nàng liền tiến về phía Tranh Luyện Yêu Sơn, dự định bắt một con yêu thú để "Thí kiếm".
(Hết chương)