Mặc Họa lập tức nhắm mắt, ngưng tụ thần thức phóng ra ngoài, cảm nhận khí tức cơ tai giữa thiên địa, cố gắng diễn toán trận lý nội tại.
Một lát sau, Mặc Họa mở mắt, đôi mày khẽ nhíu lại.
"Không thể diễn toán ra được —"
Thiên cơ diễn toán không thể tính toán được gì, nghĩa là trong khí tức cơ tai này, rất có thể không hề chứa đựng những yếu tố cơ bản của trận pháp.
Ví như cấu trúc trận văn, sự lưu chuyển của trận xu, hay công năng của trận nhãn, v.v.
Khí tức cơ tai, chỉ đơn thuần là một loại "khí cơ" mang đến tai ương mà thôi.
Mặc Họa quả thực không nhìn thấy bất kỳ dấu vết trận pháp nào trong biểu tượng của khí tức cơ tai đang lan tràn, không trận văn, không trận xu, cũng chẳng có trận nhãn.
Nhưng thật sự — là như vậy sao?
Thần tình Mặc Họa có chút ngưng trọng.
Vì cơ tai đang lan tràn này không phải là tai nạn do trận pháp chiêu mời, cho nên thiên cơ diễn toán mới không tính ra được? Hay là vì trình độ thiên cơ diễn toán của bản thân chưa đủ, nên không thể tính toán ra áo bí nội tại?
Hoặc giả là —
Ánh mắt Mặc Họa khẽ ngưng tụ.
Thứ "cơ tai" đang lan tràn này, là một loại trận pháp hoàn toàn khác biệt, siêu thoát khỏi phạm trù nhận thức của bản thân, cho nên không thể nào tính toán được?
Khả năng này cũng rất lớn.
Mặc Họa nhìn cảnh tượng cơ tai khắp nơi, cỏ cây khô héo trước mắt, khẽ thở dài.
Trận pháp thiên địa, bác đại tinh thâm.
Bản thân càng thấy nhiều, càng học nhiều, lại càng cảm thấy những gì mình biết quá ít ỏi, càng cảm khái giữa thiên địa này, vẫn còn vô cùng áo bí, cùng vô số trận pháp cổ xưa mà huyền diệu.
Thậm chí từ thời thượng cổ, rất nhiều trận pháp kỳ lạ, rất có khả năng cũng giống như hiện tại, tồn tại dưới hình thái "tự nhiên", lan tràn giữa thiên địa vô hình vô tích, không có "khuôn khổ" để lần theo, cũng không ai có thể phát hiện.
Lâu dần, hoặc là thất truyền, tiêu tán giữa đất trời. Hoặc là trong vô hình trung, chiêu mời thiên địa đại tai.
Mà thế nhân "có mắt như mù", không nhìn thấu áo bí của trận pháp, nên căn bản không biết bản chất của những tai nạn này là gì.
Đồng tử Mặc Họa thâm thúy, trong khoảnh khắc bỗng có sự minh ngộ sâu sắc hơn.
Những khuôn khổ trận pháp "hình thức hóa" quy phạm mà Đạo Đình thống nhất, trong lòng Mặc Họa cũng bắt đầu dần dần "dung giải".
Trận pháp, là sự lĩnh ngộ của con người đối với quy luật tự nhiên, chứ không phải là "pháp tắc văn lộ" được tổng kết, quy nạp từ sự sơ lý.
Nhưng quy luật tự nhiên, không phải tất cả đều hiển hiện dưới hình thức quy định của con người.
Có vài loại "trận pháp", hiển hiện dưới hình thái tự nhiên, nhìn qua thậm chí không giống "trận pháp".
Nhưng thường thì những trận pháp ở trạng thái tự nhiên này, mới chính là những trận pháp mạnh mẽ hơn cả.
Thứ mà trận sư thực sự nên học, không nên là "trận pháp" hình thức hóa — không phải là trận pháp trên sách vở hay giáo điều.
Đó đều là "trận" do con người định nghĩa, chứ không phải là "pháp" của tự nhiên.
Thứ trận sư nên học, chính là tự nhiên chi pháp giữa thiên địa.
Nên tận mắt nhìn vạn vật thế gian, thể ngộ quy luật thiên địa, đồng thời không câu nệ hình thức, không bị "tri thức" trói buộc, để thấu hiểu bản chất của trận pháp.
Ví như lúc cảm ngộ trước kia, thứ mà bản thân nhìn thấy là Xan Thiết chi tương.
Xan Thiết văn mật bố, nhìn qua như là trận văn cấu thành, thực chất lại là hung thú do pháp tắc phu hóa.
Lại thử như cơ tai đang lan tràn trước mắt, không có hình thức trận pháp, nhưng rất có khả năng, lại sở hữu nội hạch "pháp tắc" của trận pháp.
Chỉ là thủ đoạn này, quá mức cao minh.
Mặc Họa cũng chỉ đại khái có thể "ngộ" ra một chút, nhưng thiếu tri thức cụ thể và truyền thừa pháp môn, nên không thể tiến hành "thực thao" mà thôi.
"Trận và pháp, trận là môi giới, pháp là nội hạch —"
Mặc Họa lấy ra một mảnh ngọc giản, ghi chép lại những cảm ngộ này một cách cẩn thận, từng chữ một, để sau này ôn cố tri tân, cảm ngộ nhiều hơn.
Trí nhớ tốt không bằng một cây bút chì cùn.
Mặc Họa vốn khá tự tin vào trí nhớ của mình.
Nhưng bản thân lại phạm mệnh sát, lệ quỷ ký túc vào mệnh cách, phản phệ thần niệm, có nguy cơ "mất trí nhớ", biết đâu một ngày nào đó, những "cảm ngộ" quý giá này lại quên sạch sành sanh.
Vì thế, tập thói quen "ghi chép" vẫn là tốt hơn.
Đem những cảm ngộ ghi hết vào sổ nhỏ, Mặc Họa nắm chặt ngọc giản trong tay, tư duy hơi phát tán, lại nghĩ đến một nghi hoặc khác:
Thao Thiết, liên quan đến cơ tai, liên quan đến ăn —
Thế còn bộ Xan Thiết Tuyệt Trận hai mươi ba văn kia thì sao? Hàm chứa pháp tắc ăn uống gì? Cụ thể có tác dụng gì?
Tiến thêm một bước nữa, bộ Thập Nhị Kinh Xan Thiết Linh Hài Trận hai mươi bốn văn kia thì sao?
Thứ hàm chứa trong Xan Thiết Linh Hài Trận, cũng là pháp tắc liên quan đến "cơ tai" và "ăn"?
Nhưng điều này có thật sự đúng không?
Những điều này dường như là những vấn đề không thể quy về một mối.
Khí tức cơ tai, Xan Thiết trận hai mươi ba văn, Thập Nhị Kinh Xan Thiết Linh Hài Trận.
Nhân quả logic, quan hệ pháp tắc bên trong, quá mức phức tạp.
Mặc Họa khổ tư hồi lâu, chỉ cảm thấy đầu óc rối như tơ vò, hai chữ "Xan Thiết" giống như một "quái vật" phức tạp, đang thôn phệ thần niệm của bản thân, khiến cho không thể nào nghĩ ra đầu mối.
"Không thể nghĩ suông, vẫn phải có thứ gì đó cụ thể, chân thực để nghiên cứu ——"
Hư, lấy thực làm môi.
Pháp, lấy trận làm giới.
Đại đạo cũng có vật tải thể.
Pháp tắc của Xan Thiết, cũng như vậy.
Mà trước mắt, thứ minh xác hàm chứa "Xan Thiết chi lực", chính là "cơ tai" đang không ngừng lan tràn trước mắt đây.
Mặc Họa lại trầm tâm xuống, tiếp tục lưu thủ tại "tiền tuyến" cơ tai, quan sát hiện trạng của cơ tai, phân tích thành phần và pháp tắc nội tại của nó.
Nhưng thu hiệu rất ít ỏi.
Xan Thiết là hung thú, cơ tai là đại tai nạn, những thứ như pháp tắc, lại càng cao thâm mạc trắc.
Hiện nay khí tức cơ tai này, còn thoát ly khỏi phạm trù trận pháp cũ, siêu thoát khỏi nhận thức trận pháp của Mặc Họa.
Căn bản không phải cứ muốn phân tích là có thể phân tích ra được.
Nỗ lực rồi, cũng chưa chắc đã có hồi báo.
Mặc Họa mày nhíu chặt, không phí mất nửa tháng, bản thân cũng bó tay chịu chết.
Thế nhưng cứ như vậy mà bỏ cuộc, bản thân cũng không cam tâm.
---❊ ❖ ❊---
Dẫu sao "sức mạnh của Xan Thiết" đã lan đến ngay trước mắt, nếu không nghiên cứu cho thấu đáo, quả thực không sao nói nổi với lòng mình.
"Nghiên cứu kiểu này không ổn, hay là đổi một tư duy khác?"
"Đổi thế nào đây?"
Mặc Họa ngồi trên tảng đá lớn nơi vách núi, tay phải chống cằm, đăm đăm nhìn mảnh đất khô cằn trước mặt. Trong đầu y, tất cả những gì đã học cùng bao trải nghiệm tu đạo bỗng chốc ùa về như đèn kéo quân. Hình ảnh Hoang Thiên Huyết Tế đại trận băng giải năm nào bất chợt hiện lên trong tâm trí.
"Băng giải?"
"Không, không đúng..."
Mặc Họa hồi tưởng lại Hoang Thiên Huyết Tế đại trận. Đây không phải lần đầu y chứng kiến đại trận "băng", nhưng Hoang Thiên Huyết Tế lại khác biệt, nó chẳng thuần túy là "băng giải". Nghịch Linh trận nhị phẩm không thể khiến đại trận tam phẩm chuẩn mực phải băng hoại. Hoang Thiên Huyết Tế không chỉ bị sức mạnh "băng giải" phá hủy, mà bên trong còn ẩn chứa những biến hóa phức tạp hơn nhiều.
Đó là sự băng giải từ Nghịch Linh trận dẫn đến linh lực và tà lực va chạm chính diện, chính tà đối lập rồi lại tương hỗ chuyển hóa, từ đó dẫn phát một tầng "tiêu dung" sâu sắc hơn. Những biến hóa này, dù lúc đó Mặc Họa đã "diễn toán" ra được, nhưng bản thân y cũng chẳng hiểu thấu đáo. Khi ấy, chỉ là trong lúc diễn toán, y như có quỷ thần xui khiến, cảm thấy dẫn động nghịch linh chi lực theo cách đó sẽ khiến trận pháp bùng nổ uy lực mạnh hơn, những mâu thuẫn và nghịch loạn sinh ra cũng sâu sắc hơn, nên y cứ thế làm theo trực giác.
Kết quả tất nhiên vô cùng kinh người. Vũ Hóa bị bức tử, Kim Đan trong chớp mắt hóa thành tro bụi.
Khung cảnh năm đó, Mặc Họa vẫn còn khắc cốt ghi tâm. Thiên địa thất sắc, đen trắng giao thoa, linh lực màu lam và tà lực màu đỏ phân đình kháng lễ, quấn quýt lấy nhau, ánh sáng chói lòa phóng thẳng lên không trung. Trong quá trình ấy, linh lực không ngừng chuyển hóa thành tà lực, và tà lực cũng không ngừng bị linh lực ảnh hưởng mà phát sinh nghịch biến, khiến tà uế chi lực nội tại bị băng giải tiêu trừ. Trong sự đối lập chính tà, vạn vật tương hỗ chuyển hóa rồi tiêu dung, tóm lại đó là một loại biến hóa vô cùng phức tạp, vi diệu và thâm sâu.
"Có chút giống với Thái Cực do Âm Dương Ngư cấu thành?"
Tâm trí Mặc Họa chấn động. Nguyên lý cụ thể ra sao y không nói rõ được, cũng chẳng chắc chắn suy đoán của mình có đúng hay không. Nhưng "khung giá" mâu thuẫn của loại sức mạnh sinh ra khi Hoang Thiên Huyết Tế băng giải, lại có thể lấy ra để làm vật đối chiếu và tham khảo.
"Dùng một loại trận pháp chi lực hoàn toàn tương phản để tác động lên một loại lực khác, từ đó dẫn phát sự đối lập và chuyển hóa, rồi quan sát sự biến hóa của pháp tắc căn bản bên trong?"
Mặc Họa lẩm bẩm trong lòng. Dù chưa biết liệu có khả thi hay không, nhưng cứ thử một phen xem sao.
Mặc Họa tiếp tục suy diễn: "Xét từ pháp tắc nội tại, khí cơ tai có thể kích phát 'hoạt tính', khiến con người, yêu thú, thậm chí cỏ cây vạn vật vì hoạt tính quá độ mà sinh ra đói khát cùng cực, từ đó sinh cơ lưu tán, rơi vào cảnh 'tử'."
"Cơ tai, khiến người từ sinh đến tử."
"Vậy chỉ cần lợi dụng trận pháp, khiến người từ tử đến sinh, duy trì lấy sinh cơ là được."
Điểm này, Mặc Họa đã từng thử qua. Ất Mộc Hồi Xuân trận quả thực khả thi. Thế nhưng đó chỉ là đối với "người", còn đối với bản thân "cơ tai" thì hiệu quả ức chế không đáng kể. Mặc Họa cũng không cách nào quan sát được bản chất của khí cơ tai từ đó.
"Ngoài Ất Mộc Hồi Xuân trận, còn trận pháp nào có thể thử nghiệm?"
Mặc Họa nhìn mảnh đất đang lâm vào cơ hoang trước mắt, linh quang chợt lóe, y bỗng nghĩ đến một trận pháp: Hậu Thổ trận!
Cơ tai lan tràn trên đại địa, khiến đất đai hoang vu, cỏ cây điêu tàn, sinh linh tử vong. Muốn ức chế cơ tai, tự nhiên cũng có thể bắt đầu từ đại địa. Mà trận pháp hàm chứa sinh cơ đại địa, vừa vặn chính là tuyệt trận: Hậu Thổ trận. Đây là tuyệt trận Địa tông mà y tìm được trong một sơn thôn khi vân du cùng sư phụ năm xưa. Chẳng biết khi đó là tình cờ gặp gỡ, hay sư phụ đã tính trước rằng bức trận pháp này tương lai sẽ có đại dụng. Mặc Họa trong lòng thoáng chút cảm khái, lập tức không còn do dự, tĩnh tâm minh tưởng, câu thông đạo uẩn đại địa, rồi tự tay vẽ vài bộ Hậu Thổ trận nơi biên duyên khí cơ tai đang lan tràn để quan sát hiệu quả.
Trên Hậu Thổ trận, hậu đức chi lực của đại địa lưu chuyển, sinh cơ dạt dào. Khi khí cơ tai lan đến Hậu Thổ trận, quả nhiên bị trở ngại, tựa như dầu gặp lửa, xèo xèo bốc khói trắng, phát sinh một loại dung giải kỳ lạ.
Mặc Họa trong lòng vui mừng. Nhưng quá trình này chẳng kéo dài được bao lâu, Hậu Thổ trận đã bị cơ tai "thôn phệ" sạch sành sanh. Tựa như nước có thể khắc lửa, nhưng lượng nước ít ỏi không thể dập tắt được ngọn lửa quy mô lớn. Sinh cơ có thể ức chế cái chết, nhưng sinh cơ nhỏ nhoi cũng không thể ức chế được lượng lớn "tử vong". Huống hồ, Hậu Thổ trận của Mặc Họa chỉ là nhất phẩm, căn bản không thể kháng cự được loại "cơ tai" sinh ra từ trận pháp Xan Thiết nhị phẩm nào đó.
Vấn đề là tuyệt trận vốn là thứ cầu mà không được, huống hồ lại còn là loại tuyệt trận "đặc định". Đại Hoang hiện tại cơ tai hoành hành, mình biết tìm đâu ra Hậu Thổ tuyệt trận nhị phẩm để học đây?
Mặc Họa thở dài một hơi. Y lại thử thêm các trận pháp hệ Thổ trong Ngũ Hành hoặc hệ Cấn trong Bát Quái, kết quả phẩm giai tuy đủ nhưng hiệu quả lại cực kỳ kém cỏi. Ở bình diện "pháp tắc", trận pháp thông thường rốt cuộc vẫn không thể so sánh với tuyệt trận.
Tình thế lại rơi vào bế tắc. Mặc Họa nằm dài trên đất, bên dưới là bụi rậm còn khá tươi tốt, cách đó vài trượng là vùng đất hoang nơi cỏ cây đang khô héo dưới sự lan tràn của cơ tai. Đây chính là giới hạn của "sinh cơ và điêu vong", mà nay, giới hạn của sự "điêu vong" ấy đang với tốc độ chậm chạp, không ngừng lan dần về phía Mặc Họa.
Có lẽ vài ngày, cũng có thể là một tháng, cơ tai sẽ lan đến vị trí hiện tại của y. Những bụi cỏ và quán mộc dưới thân y rồi cũng sẽ héo úa, khô kiệt, và nghênh đón "tử vong" cuối cùng.
Trong lòng Mặc Họa dâng lên một cảm giác vô cùng vi diệu, tựa hồ chính y đang nằm trên ranh giới giữa "sinh" và "tử". "Tử vong" đang từng bước áp sát, mà điều y cần làm chính là kích phát "sinh cơ" để đối kháng với "tử hủ". Đây là trận pháp, là pháp tắc, đồng thời lại càng giống như một loại "nhân quả".
Đồng tử Mặc Họa co rút, tâm thần chấn động, chấp niệm trong lòng càng thêm sâu sắc. "Cụ thể... phải làm thế nào?" Mặc Họa nhíu mày, tĩnh tâm suy tư. Sau một hồi ngẫm nghĩ, y lấy ngọc giản "tiểu bổn tử" ra, nghiền ngẫm lại những cảm ngộ của chính mình, bỗng chốc linh quang lóe lên.
"Trận là môi giới, pháp là nội hạch."
Trận pháp vốn có sinh khắc, ví như Ngũ hành, ví như Bát quái. Pháp tắc cũng tương tự như vậy. Hoặc có thể nói, thứ sinh khắc không phải là trận pháp, mà là "pháp tắc". Chính pháp tắc nội tại đang tương sinh tương khắc, tương tác lẫn nhau, mới tạo nên biểu tượng sinh khắc giữa các trận pháp. Vậy nên, muốn ức chế "cơ tai", bản chất thực chất chính là dùng pháp tắc của "sinh" để ức chế "tử".
Muốn cường hóa pháp tắc "sinh", cần lấy trận pháp làm môi giới. Nhưng trận pháp chỉ là "công cụ", là vật chứa. Ngay cả tuyệt trận cũng không ngoại lệ. Tuyệt trận ẩn chứa pháp tắc chi lực mạnh mẽ và thâm sâu hơn, rạch ròi với trận pháp thông thường, nhưng bản chất vẫn là sự hiển hóa của "pháp tắc". Chỉ cần minh ngộ được biến hóa của pháp tắc, về mặt lý luận, hoàn toàn có thể kết hợp "tuyệt trận" với các trận pháp khác để cấu thành "phục trận".
---❊ ❖ ❊---
Loại phục trận này lấy cùng một loại "pháp tắc" làm trận xu, liên kết lại và cùng tác dụng. Điều y cần làm là lấy "Hậu Thổ tuyệt trận" làm hạt nhân, lấy pháp tắc "sinh" làm trục xoay, xâu chuỗi các trận pháp Nhị phẩm cao giai thuộc hệ Thổ của Ngũ hành và hệ Cấn của Bát quái vốn cũng ẩn chứa lượng pháp tắc "sinh cơ" tương đương, để cấu thành một loại "phục trận" mới.
Như vậy, loại phục trận này sẽ bao hàm hai tầng khung giá. Một tầng là khung giá cơ sở hiển nhiên dễ thấy, bao gồm trận nhãn, trận xu, đơn trận và trận văn. Bề ngoài nhìn vào, quả thực là như vậy. Nhưng ở tầng sâu hơn, còn có một khung giá khác, đây chính là cấu trúc thâm sâu mà trận sư bình thường không thể nhìn thấu: Lấy "tuyệt trận" làm trận nhãn của pháp tắc, lấy "pháp tắc" làm trận xu của phục trận, dùng cùng loại pháp tắc để xâu chuỗi các đơn trận, hình thành phục trận.
Điều này cũng đồng nghĩa với việc giải cấu hệ thống khung giá trận pháp dưới quy phạm của Đạo Đình, sau đó lấy "pháp tắc" mà mình lĩnh ngộ làm tuyến tác để tái cấu trúc một bộ khung phục trận mới. Logic trận pháp này vừa thành hình trong não hải, ngay cả bản thân Mặc Họa cũng cảm thấy "chấn kinh".
Học tập trận pháp, lĩnh ngộ pháp tắc. Lấy pháp tắc đã ngộ được để phản giải cấu trận pháp, rồi lấy "pháp tắc" của chính mình làm mạch lạc để tái cấu trúc khung giá trận pháp mới. Dùng vô chiêu thắng hữu chiêu, không câu nệ hình thức cụ thể, tùy thời có thể giải cấu và tái cấu trúc trận pháp theo pháp tắc của riêng mình. "Trận" của chính mình, chính là vật chứa cho "Pháp" mà mình đã ngộ! Đây mới là... trận pháp sao?!
---❊ ❖ ❊---
Mặc Họa hít sâu một hơi, ngay cả bản thân y cũng cảm thấy ý tưởng này có chút đáng sợ. Rõ ràng là thứ do chính mình ngộ ra, nhưng lại khiến y khó lòng tin nổi. Thậm chí y bắt đầu hoài nghi, liệu mình có lại học sai thứ gì, hay lại lĩnh ngộ ra cái lý lẽ quái đản nào không? Trận pháp là ý này sao? Trận sư thực sự là như vậy sao? Sư phụ từng nói, để ta tự đi con đường trận lưu của mình, có phải ý nói điều này không? Ta đang tự sáng tạo "trận lưu", hay là đang tự thành "trận pháp"?
Mặc Họa hoàn toàn hồ đồ. Y chỉ cảm thấy con đường cầu đạo của mình, xung quanh là một màn đại vụ mịt mù. Không có sư phụ điểm hóa, không có Tuân lão tiên sinh giáo huấn, cũng chẳng có ai để bàn bạc, y căn bản không biết mình đã đi đến đâu. Cũng không biết mình từng bước tiến về phía trước, rốt cuộc là đang đi trên con đường nào. Nhưng y không còn lựa chọn, đã đi đến nước này, chỉ có thể cắn răng mà đi tiếp.
"Đa số mọi người không thể thành tiên, chứng tỏ con đường họ đi căn bản không phải là đường thành tiên."
"Đa số trận sư không thể lĩnh ngộ đại đạo của trận pháp, chứng tỏ con đường của họ chắc chắn cũng có vấn đề."
"Kẻ mạnh định sẵn là phải mò mẫm trong bóng tối, con đường của họ định sẵn là cô độc, thiếu sự công nhận, và không có ánh sáng..."
Mặc Họa chỉ có thể tự an ủi mình như vậy. Sau đó, y buông bỏ mọi nỗi lo, kiên định niềm tin, theo ý tưởng của mình mà thử nghiệm dùng pháp tắc "sinh" làm trục xoay, lấy "tuyệt trận" làm hạt nhân để cấu trúc nên một bộ phục trận ngưng tụ "sinh cơ chi lực".
Sau khi thử nghiệm, Mặc Họa mới phát hiện, mọi chuyện căn bản không đơn giản như y nghĩ. Rất nhiều thiết tưởng hoành tráng, khiến lòng người bành trướng, nhưng khi thực tế bắt tay vào làm lại vô cùng "cốt cảm", khô khan và thống khổ. Hậu Thổ trận là Nhất phẩm, là tuyệt trận. Các loại Ngũ hành Thổ trận, Bát quái Cấn trận khác lại là Nhị phẩm. Giữa chúng cấu trúc thế nào, kiêm dung ra sao, phân định chủ thứ thế nào, làm sao để sơ lý sự lưu chuyển của trận lực? Những trận pháp này tuy đều ẩn chứa một lượng pháp tắc "sinh cơ" nhất định, nhưng lại khác biệt hoàn toàn với nhau. Có cái là sự dục sinh của thảo mộc, có cái là sự tư sinh của thủy thổ, có cái là sự phát sinh của thổ mộc, có cái lại là sự hủ sinh của thổ táng. Những pháp tắc này có mạnh có yếu, có lớn có nhỏ, lượng của chúng cũng có biến hóa, làm sao để "dung hợp" lại trở thành một vấn đề lớn.
Sau khi dung hợp, làm sao để lợi dụng trận pháp làm môi giới, từ đó kích phát "Sinh cơ", khiến đại địa sinh sôi bất tận nhằm ức chế "Cơ tai", cũng là một việc vô cùng nan giải.
Việc này đòi hỏi tiêu hao lượng lớn thần thức để tiến hành diễn toán thiên cơ, không ngừng thôi diễn, không ngừng thử nghiệm phối hợp, mới có thể dần thấy được manh mối.
Mặc Họa thao tác vô cùng chật vật, tính toán cũng cực kỳ gian khổ, thần thức dần khô kiệt, thức hải đau nhói như kim châm.
Thế nhưng, nội tâm nàng ngược lại bình tĩnh lạ thường.
Bởi vì "Khó", mới chứng tỏ nàng có khả năng đã đi đúng hướng.
Hơn nữa, theo số lần thử nghiệm càng nhiều, nghiên cứu càng sâu, thất bại càng lắm, trắc trở càng dày, sự lĩnh ngộ đối với "Pháp tắc" lại càng thêm khắc cốt ghi tâm, những biến hóa muôn hình vạn trạng của "Pháp tắc" trong lòng nàng cũng dần trở nên minh bạch.
Lấy "Trận" làm cầu nối và môi giới của "Pháp", để dẫn dắt "Pháp tắc".
Lấy "Pháp" làm chủ, lấy "Trận" làm phụ; lấy "Pháp" làm nội, lấy "Trận" làm ngoại; lấy "Pháp" làm hư, lấy "Trận" làm thực.
Chủ phụ tương tế, nội ngoại kiêm dụng, hư thực hợp nhất như vậy, trận và pháp dung hợp, mới được coi là "Trận pháp" chân chính.
---❊ ❖ ❊---
Cuối cùng, sau khi trải qua suốt hai tháng phế tẩm vong thực, vắt kiệt tâm trí để khổ tâm nghiên cứu, Mặc Họa rốt cuộc cũng sơ bộ thử nghiệm cấu kiến thành công một bộ trận pháp: lấy Hậu Thổ Tuyệt Trận làm hạt nhân pháp tắc, lấy Bát Quái Ngũ Hành Trận thông thường làm môi trận, lấy "Sinh" làm trục trận pháp tắc —— Hậu Thổ Phục Cấu Tuyệt Trận.
Đây cũng chính là lần thử nghiệm thô sơ đầu tiên của Mặc Họa, khi nàng từ "Trận" ngộ "Pháp", rồi lại lấy "Pháp" để cấu thành "Trận".