- Nhật Bổncăn bản gốc rễ của mặt trời, cái tên này thật sự là quá ngạo mạn? Thái tử khẽ lắc đầu, tỏ vẻ hơi bất mãn.- Hiện giờ thực lực quốc gia ta không ngừng tăng lên, chinh phạt bốn phương, công lao vượt qua rất nhiều thế hệ trước, đây mới thật sự là quốc gia của mặt trời mọc! Bọn họ có tài đức gì mà dùng cái tên này!
- Nhưng mà đây vẫn là tên nước của họ từ xưa đến nay? Nếu không gọi như thế thì gọi là gì? Trịnh Sâm nhỏ giọng hỏi.
- Ta xem qua một số văn thư cổ, ở thời cổ quân vương của bọn họ đã từng phái sứ thần đến bái kiến hoàng đế của Ngụy Tần, khi đó tên nước của bọn họ là Oa Quốc, trong sách cổ dường như cũng có ghi lại tên nước của họ là Phù Tang Sau đó đến thời Đại Đường, bọn họ mới đổi tên là Nhật Bổn, bởi vì ngại tên trước khó nghe. Thái tử không nhanh không chậm nói.- Khi đó bọn họ cũng từng có chiến tranh với Đại Đường, kết quả thua trận, sau đó thì vô cùng sùng bái Đại Đường, nhiều lần phái sứ thần đến Đại Đường để học tập văn hóa của Đại Đường, nghe nói sau này bọn họ dời đô, thì gọi đô thành là Lạc Dương.
- Bọn họ cũng thật là hết biết.
Trịnh Sâm không nhịn được liền cười.- Người ta đánh bại bọn họ, vậy mà bọn họ còn sùng bái người ta như vậy.
- Bổn tính man di, chẳng phải như thế hay sao? Thái tử cũng cười.
Nhưng sau đó, vẻ mặt của nó lập tức trở nên nghiêm túc.
- Ngày xưa triều Đường và triều Minh vì bảo vệ người Cao Ly mà đánh nhau với người Nhật Bổn, thời triều Nguyên để đánh chiếm Nhật Bổn Hốt Tất Liệt đã điều đại quân đánh Nhật Bổn, nhưng mà tất cả đều sắp thành lại bại. Trong lòng dường như có cảm khái, thái tử đột nhiên hạ giọng nói.- Đại Nguyên là vương triều của người Mông Cổ, tạm thời không nói, nhưng mà đây là lần đầu tiên một vương triều của người Hán chủ động cất quân đi đánh Nhật Bổn, nếu như thành công, vậy đây sẽ chiến công vang dội nghìn năm, vượt qua triều Minh và triều Đường rồi.
Thái tử cũng biết việc thay đổi triều đại trong lịch sử là quy luật khó mà tránh khỏi, cũng từng nghe phụ hoàng nói tới "trong thiên hạ không có vương triều nào bất diệt", nhưng mà cho dù bị tiêu diệt, nó cũng cảm thấy Đại Hán của mình, khi còn tồn tại phải làm ra những sự nghiệp vĩ đại vượt qua tất cả triều đại, như vậy mới xem như không uổng đã từng chiếm Trung Nguyên. Đương nhiên, những lời này không nói rõ được với Trịnh Sâm.
- Các vương triều trong lịch sử này, đã từng có thái tử thân chinh ra trận không ạ? Trịnh Sâm đột nhiên tò mò hỏi.
- Vương triều người Hồ đã từng có, còn vương triều của người Hán thì dường như không có. Sau khi nghĩ một lúc, thái tử trả lời.
Thật ra thật sự ra là có, ít nhất thái tử cũng biết thời nhà Tùy khi Dương Quảng còn là thái tử, đã từng lãnh binh diệt triều Trần (không phải Việt Nam). Nhắc đến mới nhớ, hình như lúc ấy Dương Quảng cũng chỉ có khoảng hai mươi tuổi, tướng tiên phong chính là danh tướng Cao Quỳnh.
Chỉ có điều, khi đó Dương Quảng vẫn chỉ là hoàng tử con thứ gọi là Tần vương, trở thành thái tử là sau khi ông ta hại chết thái tử Dương Dũng, mà danh tiếng của Tùy Dương Đế trong dân gian cũng quá xấu, cho nên thái tử cũng lướt qua không nhắc đến chuyện cũ này nữa.
- Vậy chẳng phải là, điện hạ chính là thái tử đầu tiên tự cổ chí kim của người Hán lãnh binh chinh phạt Nhật Bổn sao?
Trịnh Sâm mở to mắt nhìn thái tử.
- Cũng nói được như vậy. Thái tử đầu tiên là có chút kiêu ngạo gật đầu, sau đó không kiềm chế được liền nở nụ cười.- Đúng vậy, người đầu tiên tự cổ chí kim, ta cũng không phụ vận mệnh này!
Vừa cười, nó vừa nhìn bầu trời đêm ở phía đằng xa. Nước biển đã hòa với trời đêm vào cùng một chỗ, đã không nhìn thấy được đường chân trời, có lẽ phải đến ngày mai khi mặt trời mọc mới tách hai thứ này ra được.
Mặt trời mọc đất nước mặt trời mọc, rốt cuộc ai mới chính thức là đất nước mặt trời mọc đây?
- Con đường vượt biển phạt Oa, hàng trăm dũng sĩ đạp Phù Tang, hòn đảo vô học dám xưng trời, chỉ có quốc ta chiếu vạn bang" Nhìn cảnh sắc phương xa, thái tử đột nhiên thốt lên.
- Thái tử điện hạ. Thơ hay! Trịnh Sâm còn chưa kịp tỉnh táo, đang đi về phía này Triệu Tùng đã lập tức hô to.
- Chỉ là thuận miệng mà thôi...
Thái tử ngượng ngùng cười.
Ồn ào náo động ngoài cảng Kim Châu lúc hoàng hôn, cùng với những lời nói ngang tàng của thái tử, cũng không truyền đến đảo quốc xa xa ngoài biển kia. Giờ khắc này, nó vẫn tiếp tục chìm trong ánh sáng hòa bình hiếm hoi từ sau thời Chiến Quốc kéo dài hơn trăm năm.
Đầu xuân hoa nở, cuối cũng những cây hoa đào cũng đua nhau khoe sắc.
Mặc dù không có một người nào nói rõ, nhưng đây là ngày hội long trọng nhất trong năm của người Nhật Bổn, là lễ vạn vật hồi sinh, mọi người nhân dịp ngày xuân khí trời thanh mát, đi dạo khắp nơi, trải qua một mùa đông lạnh lẽo âm u, có vài văn sĩ phong nhã, còn mời vài người bạn tốt cử hành yến tiệc, vừa uống rượu nghe hát, lại vừa thưởng vẻ đẹp hoa đào nở rộ.
Trong kinh đô đầy những danh gia vọng tộc này, những gia đình công khanh quý tộc lâu đời, rất yêu thích hoạt động ngắm hoa anh đào này, gần như mỗi đình đều mời hoặc được mời đi thưởng thức cảnh sắc hoa nở.
Từ thời Bình An Kinh Thu, Thiên hoàng Hoàn vũ năm thứ mười ba Diên Lịch dời đô cho đến nay, đã được gần tám trăm năm. Tuy nhiên, do tháng ngày dài Nhật Bổn định đô tại đây, cho nên nơi đây nhìn qua vô cùng cũ kỹ, nhưng những dinh thự của các công khanh hiện đang ở thì phần lớn là như mới xây, cũng không nhìn thấy bao nhiêu phần cổ kính.
Tại một trăm tám mươi năm trước, khi đó Nhật Bổn là Mạc Phủ Thất Đinh nắm quyền, nhưng quyền lực của Mạc Phủ cũng dần suy yếu, bị đại quan tiếm quyền. Thời đó có hai vị quyền thần là Quản lĩnh Tế Xuyên Thắng Nguyên và Thị sở Sơn Danh Trì Phong, hai người thù ghét lẫn nhau, dự định trở thành người chiến thắng cuối cùng. Bọn họ đều tự tụ tập đại quân, sau đó tại kinh đô đánh nhau, trận chiến kéo dài mười năm, hay còn được lịch sử gọi là Ứng Nhân chi loạn, cũng được coi là bắt đầu của thời đại Chiến quốc.
Nhưng mà bọn họ đánh nhau lâu như vậy cũng không phân ra thắng bại được, kết quả biến kinh đô vốn phồn hoa biến thành hoang phế do vắt kiệt sức dân, khắp nơi biến thành đồng hoang đất trống, ngay cả dinh thự của các công khanh trong bên trong kinh đô, cũng hơn phân nửa biến thành tro tàn, khiến các công khanh chỉ lựa chọn chạy trốn đi nơi khác.
Thời đại Chiến Quốc trước sau tổng cộng kéo dài hơn một trăm năm, ngươi đánh ta ta đánh ngươi, đánh tới đất trời u ám, trong hơn một trăm năm này, thế cục loạn tới cực điểm, Tế Xuyên gia và Sơn Danh gia vốn dĩ vô cùng hiển hách đều theo nhau biến mất, mà ngay cả gia tộc của tướng quân Gia Túc Lợi Nhất Mạc Phủ Thất Đinh cũng dần dần bị suy yếu, không hề được bất kỳ người nào tôn kính nữa.
Thì giờ này, cũng là thời điểm mà Thiên hoàng và các công khanh bị uất ức nhất, bọn họ lang thang khắp nơi, lo sợ không biết mai sau thế nào, nếm đủ khó khăn. Đến tận những năm cuối Chiến Quốc, Nhật Bổn rốt cuộc mới một chút dấu hiệu ổn định, bản đồ đất nước chia năm xẻ bảy dần dần bị các đại quân phiệt thực lực mạnh mẽ quản lý rồi nắm trong tay, cho đến tận cuối cùng khi Chức Điền Tín Trường rốt cuộc đánh bại tất cả các gia tộc ở khắp nơi, bước đầu tiến hành thống nhất lại Nhật Bổn, Nhật Bổn vốn hỗn loạn dần dần ổn định trở lại.
Tuy rằng Chức Điền Tín Trường rất nhanh bị ép tự sát, nhưng trải qua một chút hỗn loạn sau khi kế thừa quyền lực, đại tướng dưới tay ông ta là Phong Thần Tú Cát nhanh chóng kế thừa di sản của Chức Điền Tín Trường để lại, đồng thời dùng một thái độ mạnh mẽ hơn Chức Điền Tín Trường để tiếp tục thống nhất lại Nhật Bổn.
Có lẽ bởi vì xuất thân quá mức nghèo khổ, cho nên Phong Thần Tú Cát rất hâm mộ phong nhã của công khanh, đồng thời so với các quân phiệt trước đó, bao gồm cả Chức Điền Tín Trưởng, Phong Thần Tú Cát tôn trọng các công khanh hơn rất nhiều. Ông ta có vài lần hiến một số lượng vàng bạc lớn cho triều đình, còn hạ lệnh xây dựng lại kinh đô, khiến cho nó lại một lần nữa tỏa ra sức sống.
Theo cố gắng của ông ta, kinh đô xây dựng rất nhiều, một số lượng lớn dinh thự và chùa miếu được xây dựng lại, lại một lần nữa trở thành nơi ở thích hợp của Thiên hoàng và các công khanh đương nhiên, những dinh thự mới xây này thì không có tí lịch sử nào.
Cũng bởi chính vì nguyên nhân này, mà các công khanh vẫn rất tưởng nhớ thời Phong Thần Tú Cát cai trị, đồng thời trong lòng vô cùng chán ghét Đức Xuyên gia ngang ngược kiêu ngạo, chỉ có điều không người nào dám biểu lộ công khai ra.
Đoạn đê đất dài nhất trong kinh đô, chính là di sản xây dựng lớn nhất của Phong Thần Tú Cát để lại. Đoạn đê này phân chia kinh đô thành nội thành và ngoại thành, phía trong con đê là nơi ở của Thiên hoàng và các công khanh trọng thần, hay còn được gọi là Lạc Trung, mà phía ngoài con đê là Lạc Ngoại, đoạn đê dài đến hơn mười dặm này được gọi là Ngự Thổ Cư.
Trải qua hơn năm mươi năm thời gian tàn phá, do không được bảo dưỡng mà đoạn đê cao lớn này từng bước bị phá hủy, cỏ xanh mọc đầy, gần như biến nó thành một đoạn tường màu xanh, không nhìn thấy được hình dáng năm xưa nữa. Hơn nữa đoạn đê này cũng bị phá dỡ rất nhiều, sau đó vật liệu được dùng để xây dựng dinh thự và chùa miếu mới.
Ở con đường thông đến Lư Sơn tự vẫn còn bảo tồn được một đoạn đê.
Lư Sơn tự là một ngôi chùa có lịch sử lâu đời ở kinh đô, khởi nguyên chính là khoảng bảy trăm năm trước thời Thiên Khánh do cao tăng đại sư Từ Huệ xây dựng, khi đó thì không gọi tên như hiện nay, bốn trăm năm trước cao tăng Giác Du dời chùa tới núi Thuyền Cương của kinh đô, đồng thời để tương xứng phù hợp với chùa Trung Quốc, cho nên cố ý đem tên chùa đổi thành Lư Sơn, tên này cũng được lưu truyền đến ngày nay.
Nhưng mà ở thời Chiến Quốc, Lư Sơn tự không may lại trở thành chiến trường giữa Tế Xuyên gia và Sơn Danh gia và trong một lần đại chiến đã bị thiêu rụi.
Cho đến tận khi Phong Thần Tú Cát bắt đầu xây dựng lại kinh đô, thì Lư Sơn tự mới được xây dựng lại, địa điểm cũng được chuyển tới một đoạn đường nhỏ thông tới phía bắc kinh đô.
Bởi vì nơi đây là vùng ngoại thành của kinh đô, nên hoàn cảnh yên tĩnh, hơn nữa xung quanh lại trồng nhiều cây hoa anh đào, cho nên nơi đây cũng trở thành một địa điểm quen thuộc của đám công khanh đại thần, mùa xuân hàng năm, đều có một vài công khanh có địa vị cao sẽ cử hành yến tiệc ở đây, ngắm cảnh nghỉ ngơi.
Lúc này, ở trên đoạn đê nằm trong chùa, đang có một đám người thưởng thức anh đào.
Từ con đê hướng mắt nhìn xa, trong ngoài chùa đầy hoa anh đào trắng nở, xa xa nhìn lại trông giống như một đám bụi màu hồng phấn, hiện lên giữa trời đất, điểm xuyết giữa màu trắng tuyết của hoa anh đào là chút phớt đỏ, năm cánh hoa bao quanh nhụy hoa màu vàng nhạt, từng bông từng bông, giống như mây trắng lững lờ giữa trời xanh, lại giống như những bông tuyết đọng lại trên cành cây.
Trời cũng sắp tối, gió chiều mát mẻ thổi vào từng con phố nhỏ, làm những cánh hoa rơi nhẹ xuống đất, những bông hoa xinh đẹp như nhảy múa trong không trung. Dưới ánh sáng vàng nhạt cuối chiều, những bông hoa như nhảy múa cùng nhau, giống như ráng đỏ buổi chiều hè, tươi đẹp vô ngần, làm cho người ta say mê, lại dường như sương sớm buổi đầu thu, chập chờn, hư ảo. Màu sắc óng ánh, như ẩn như hiện, tạo ra những bông hoa hư ảo giữa đời thực.
Người Nhật Bổn, nhất là những công khanh đại thần tự cho là bậc phong nhã, thường thích cảm thán về nhân sinh trong cảnh sắc trong trẻo nhưng lạnh lẽo hoặc là cảnh sắc biến ảo vô thường, mà bức tranh hoa đào nhảy múa giữa không trung này, tao nhã trong tức thời giây lát sẽ biến mất, lại phù hợp nhất với cảm xúc và mỹ quan của bọn họ, cho nên kích thích tiếng lòng của họ.
- Hoa anh đào rơi, lộ ra nhân gian phí hoài; ngày qua khổ cực, sao biết nhân quả khổ đau; đời này đục trong, ăn chơi hoang tàn; lòng ta dường như đau đớn, biết sẻ cùng ai chuyện này.
Tại cảnh sắc như tranh vẽ này, một thanh niên đột nhiên giơ cao chén rượu trong tay, vừa hát vang vừa ngẩng đầu uống cạn chén rượu.
Y vừa cất lên tiếng ca, lập tức bên cạnh có người đáp lời, hai người trẻ tuổi còn lại cũng xướng họa theo, sau đó đồng thời uống cạn chén rượu của mình.
Mấy thanh niên trẻ tuổi này ngồi ở trong cánh rừng hoa anh đào, giữa có đặt một chiếc bàn trà nhỏ, trên đó có bày không ít rượu và một ít đồ nhắm. Có lẽ là do uống quá nhiều rượu, mặt của ai cũng hơi đỏ lên do men rượu, thần thái có chút không tự tại, lời nói cũng nhanh nhưng không được lưu loát, thậm chí có người còn xúc động chảy ra vài giọt nước mắt, từ các dấu hiệu này, xem ra là ba con cháu công khanh thích phong nhã, tại buổi chiều nay cử hành gặp nhau uống rượu.
Nhưng mà, bọn họ cũng không phải là những thanh niên trẻ tuổi bình thường, nếu xét thân phận, bọn họ nói được là những công khanh đứng đầu kinh đô hiện nay.
Người trẻ tuổi gầy gò vừa nhìn trời hát lớn, cảm xúc dâng trào chính là Tả đại thần trong triều đình hiện nay, Nhiếp chính quan Nhất Điều Kiêm Hà, còn hai người trẻ tuổi bên cạnh y, vừa lên tiếng phụ họa, một người là Hữu đại thần Nhị Điều Khang Đạo, người còn lại là Thị nội đại thần Ưng Ti Giáo Bình.
Nhất Điều Kiêm Hà, là gia chủ của gia tộc Nhất Điều, một trong vài chi lớn của Đằng Nguyên gia (có tư cách đảm nhiệm chức quan Nhiếp Chính). Hiện cũng là người đứng đầu của Đằng Thị - tộc trưởng một tộc.
Mà hai người còn lại, cũng đều đến từ Nhiếp quan gia là Nhị điều gia và Ưng Ti gia.
Thời trung cổ ở Nhật Bổn, học theo chế độ quan lại của nhà Đường, xây dựng thể chế quan lại của riêng mình đó là Pháp lệnh chế, trong thể chế này, quan lại được chia làm hai bộ phận đó là thần chỉ gánh vác hiến tế và thái chính quan gánh vác chính vụ, mà chức vụ cao nhất của thái chính quan là Thái chính đại thần, cũng dựa theo thói quen của nhà Đường mà gọi là Tướng quốc, Thái chính đại thần là chức quan cao nhất, cho nên triều đình Nhật Bổn rất ít phong, sau thời Phong Thần Tú Cát, đã có vài chục năm không có người đảm nhiệm chức vụ này.
Dưới trướng Thái chính đại thần là Tả đại thần và Hữu đại thần, hai chức quan này cũng theo cách gọi của nhà Đường được gọi là Tả Phó Xạ và Hữu Phó Xạ, trong đó địa vị của Tả đại thần có phần cao hơn Hữu đại thần, cho nên trong bối cảnh không có Thái chính đại thần, Tả đại thần chính là chức quan cao nhất trong toàn bộ hệ thống quan lại của Nhật Bổn.
Bây giờ, Nhất Điều Kiêm Hà chính là Tả đại thần đương triều, chính là người cao nhất trong các công khanh đại thần, bởi vì Thiên hoàng Hưng Tử mới có chín tuổi, cho nên y đảm nhiệm luôn chức Nhiếp chính quan. Mà Nhị Điều Khang Đạo và Ưng Ti Giáo Bình lại là Hữu đại thần và Nội đại thần đứng ngay sau y.
Ba người bọn họ chính là ba vị quan lớn nhất trong triều đình hiện nay, được gọi là Tam Công.
Nội đại thần chưa đến ba mươi tuổi, Hữu đại thần chưa đến ba mươi tuổi, Tả đại thần kiêm Nhiếp chính quan chưa đến ba mươi tuổi. Đây chính là ba vị triều thần lớn nhất trong triều đình Nhật Bổn hiện nay.
Nhìn qua thì vô cùng buồn cười, ba người thanh niên mới hai mươi mấy tuổi làm được đến quan cao nhất, nhưng thật sự ra cũng không có gì lạ.
Từ hơn một trăm năm trước, khi Đằng Nguyên gia bài xích tất cả triều thần khác họ, chuyên quyền độc đoán, lũng đoạn triều chính, các chức vụ quan cao nhất nhất định phải do hậu duệ của Đằng Nguyên gia đảm nhiệm đã trở thành quy định bất thành văn. Mà trải qua hơn 100 năm sinh sôi phát triển, Đằng Nguyên gia đã có một số lượng lớn con cháu.
Chức quan triều đình mặc dù nhiều, nhưng dù sao cũng là có hạn, hơn nữa số lượng chức vụ quan cao cấp cũng rất ít, cho nên trải qua nhiều năm phát triển, trong nội bộ Đằng Nguyên gia đã phân hóa ra nhiều nhánh nhỏ.
Chỉ có chi nhánh cao nhất mới có khả năng trở thành tộc trưởng của Đằng Nguyên gia, được trao cho chức vụ Nhiếp chính và danh hiệu Quan Bạch, đây chính là Ngũ Nhiếp gia. Mà dưới Ngũ Nhiếp gia, có chín gia tộc đẳng cấp cao, bọn họ làm tới chức vụ cao nhất là Tả đại thần (nhưng không được làm lâu mà phải thôi chức), hay còn gọi là Cửu thanh hoa, tiếp dưới còn có gia tộc Hữu đại thần, gia tộc Vũ Lâm, mỗi một phân cấp đều có quy định các chức quan làm rõ ràng, do đó nội bộ Đằng Nguyên gia liền phân hóa.
Những người trẻ tuổi này đều xuất thân từ Ngũ Nhiếp gia, tất nhiên khi vừa vào triều liền nhanh chóng thăng chức, chẳng mấy chốc đã đi lên đến đỉnh tháp.
Đồng thời, bởi vì triều đình cũng chỉ là hư danh, Mạc Phủ vẫn luôn nắm quyền lực thực sự ở Nhật Bổn, cho nên chức danh quan chức trong triều đình và huyết thống của Nhiếp gia thuộc Đằng Nguyên tuy rằng nghe thì êm tai, nhưng trên thực sự cũng không có bao nhiêu hữu dụng, không có bất kỳ quyền lực gì dùng tới. Cho nên cho dù là người của Ngũ Nhiếp gia, cũng không có mấy người bận tâm đến các chức quan này, làm vài năm liền từ quan, tặng lại cho con cháu làm. Mấy người thanh niên này tuy làm tới chức Nội đại thần, Hữu đại thần, Tả đại thần, nhưng trên thực sự người đứng đầu đám công khanh, là gia chủ của Cửu Điều gia, cũng là Tả Đại thần nhiều năm trước, Cửu Điều Hạng Gia, năm nay đã gần năm mươi tuổi, là người lớn nhất trong các gia chủ của Ngũ Nhiếp gia.
Cũng bởi vì những nguyên nhân này, mà mấy người trẻ tuổi này mới nhanh như vậy đi lên đỉnh của hệ thống triều đình, mặc dù đối với tham vọng hoài bão của họ, thì điều này thật sự không có bao nhiêu ý nghĩa.
Trong lòng bọn họ vẫn nhớ rõ nhiều năm trước, Đằng Nguyên thị đảm nhiệm chức Nhiếp chính quan, quyền thế hiển hách chỉ huy toàn bộ hệ thống triều chính, so với hiện nay phải chịu mọi kiềm chế kìm nén của Mạc Phủ Giang Hộ thì thật sự là không so sánh được chút nào, thật là vô cùng đau lòng, khó nói thành lời.
Đúng vậy, từ hơn năm trăm năm trước, khi Tiền Nguyên Lại Triều đánh bại Bình gia và thành lập Mạc Phủ, tự đảm nhiệm chức vụ Đại tướng quân độc chiếm quyền lực, hoàng tộc và Đằng Nguyên thị vốn đối lập với nhau, thậm chí còn nhiều lần nổ ra xung đột, liền cùng nhau lâm vào cục diện khốn đốn trở thành con rối của người khác, không chỉ bị tước mất quyền lực chính trị, mà cả trong lĩnh vực kinh tế cũng bị hạn chế nghiêm trọng, liền ngay cả bản thân Thiên hoàng cũng chỉ được Mạc Phủ bố thí cho mảnh đất gieo trồng ra vạn đấu gạo, với một chút danh tiếng còn sót lại mà thôi.
Thậm chí, theo thời giờ trôi đi, thực lực của Mạc Phủ càng ngày càng lớn, tới thời Mạc Phủ Đức Xuyên, trên cơ bản Mạc Phủ đã không hề cố kỵ gì nữa, vì hạn chế quyền lực của triều đình, Mạc Phủ Đức Xuyên đã tự công bố "Luật cấm giao thông", trong đó ghi rõ ràng rằng "Thiên tử chỉ làm các việc, thứ nhất là cai quản vấn đề học vấn. Không học thì không biết rõ lịch sử" cùng với những mỹ từ như "Tồn tại từ thời Thiên Hoàng Quang Hiếu đến nay chưa dứt. Tuy chỉ là những lời nói, nhưng là tập tục quốc gia. Không được xao lãng."
