Chương Càng vội vàng hạ bút viết văn. Tử Hạ tuy là đệ tử của Khổng Tử, một trong mười triết của Nho gia, nhưng các đệ tử của ông như Lý Khôi, Ngô Khởi đều là nhân vật của Pháp gia. Thương Ưởng cũng là đồ tôn của ông. Tuân Tử, Lý Tư, Hàn Phi đều là đệ tử đời sau của ông. Quan trọng nhất là Tử Hạ còn là thầy của Ngụy Văn Hầu, là người đầu tiên của Nho gia có danh hiệu "Đế vương sư". Quan gia điểm danh Chương Càng soạn văn cho Tử Hạ, dường như có dụng ý riêng. Chương Càng suy tư chốc lát, liền bắt tay vào soạn văn chương cho Tử Hạ.
Sau khi Quan gia trò chuyện cùng Chu Đôn Di, liền đại duyệt, lập tức sai Tiêu Ngàn chi tấu xin Thiên tử ban cho Chu Đôn Di điển lễ giảng kinh. Quan gia đồng ý xong, liền đến ngự tòa giữa đường ngồi xuống, đích thân ban cho Chu Đôn Di một cuốn "Dịch Kinh". Sau khi Chu Đôn Di quỳ nhận, Thiên tử ban cho ông ngồi trên chiếc sập bên cạnh ngự tòa phía Tây Nam để giảng kinh. Chu Đôn Di cởi giày bước lên sập.
Chương Càng cùng các quan viên soạn văn ở hai bên hành lang, các đại thần khác đều ngồi trên đường, còn các học sinh Thái Học thì tề tựu quỳ lạy ở ngoài đường, phía Bắc triều đình để nghe giảng. Giọng của Chu Đôn Di không cao, nhưng lại rõ ràng bình thản, thần sắc ôn hòa cung kính. Gió thổi qua cây hòe lớn ngoài đường, áo nho của học sinh khẽ lay động, mọi người đều tỏ ra vô cùng chuyên chú, nghiêm túc. Những người vây xem từ xa như bách tính kinh sư và quân tốt, số lượng lên đến hàng vạn người. Cảnh tượng Thiên tử trọng học điển lễ này, trong mắt mọi người thật là hài hòa biết bao.
Chu Đôn Di giảng "Dịch" xong lui ra, Quan gia đại hỉ, ban cho ông 50 xấp lụa gấm. Sau đó, Quan gia lại điểm danh Tiêu giảng Trương Tái chấp kinh. Quan gia vốn không có quá nhiều ấn tượng với Trương Tái, nhưng vì Chương Càng nhiều lần tiến cử trước mặt, nói ông thông thạo chiến sự, học vấn tinh thâm, nên mới có chút ấn tượng.
Trương Tái vốn am hiểu nhất là "Dịch Kinh", hai năm trước Ngạn Bác còn mời ông đến chùa Đại Tướng Quốc ngồi trên ghế da hổ để giảng "Dịch Kinh". Tuy nhiên, Trương Tái lại tự thừa nhận tạo nghệ của mình về "Dịch Kinh" không bằng hai người cháu là Nhị Trình, còn Nhị Trình khi đó lại không giảng "Dịch Kinh". Trước mặt Quan gia, Trương Tái chấp kinh giảng "Thuyết Mệnh" ba thiên. Trương Tái nói: "Thượng Thư chủ ngôn trị thế chi đạo, Thuyết Mệnh nhất bị. Văn Vương đến Thái Công, Cao Tông đến Phó Thuyết, toàn hiền tướng cũng. Học với cổ huấn, nãi có hoạch. Sự bất sư cổ, dĩ khắc vĩnh thế, phỉ sở văn dã."
Ý của Trương Tái chính là quốc gia không lấy cổ nhân làm gương mà muốn vương triều lâu dài thì chưa từng nghe thấy bao giờ. Điều này hiển nhiên có chỗ trái ngược với tinh thần biến pháp mà Quan gia và Vương An Thạch đề xướng. Quan gia nghe xong khẽ nhíu mày, chợt gật đầu tỏ vẻ ghi nhận ý kiến. Lữ Huệ Khanh đứng hầu một bên khẽ lộ ý cười, Trương Tái là do Chương Càng tiến cử, sự tiến cử này hiển nhiên là đã chọn sai người. Sau khi giảng kinh, Trương Tái cũng được ban 50 xấp lụa gấm.
Sau đó, Vương An Thạch, Chương Càng cùng các đại thần soạn văn xong, giao cho Quan gia xem. Quan gia xem bài của Vương An Thạch nói về Nhan Hồi trước: "Một giỏ cơm, một gáo nước, ở nơi ngõ hẹp, người khác không chịu nổi nỗi ưu tư này, Hồi cũng không thay đổi niềm vui của mình. Khanh chi hiền tựa Nhan Tử." Quan gia tán thưởng Vương An Thạch sống giản dị, không ham xa hoa, giống như Nhan Hồi. Quả thực sự giản dị liêm khiết của Vương An Thạch là điều không thể nghi ngờ, cho dù là quan viên ghét Vương An Thạch nhất cũng không thể phủ định điểm này. Ngay cả những ngự sử thích bới lông tìm vết cũng không thể tấn công Vương An Thạch ở phương diện hành vi thường ngày.
Còn Tư Mã Quang thì viết về Tử Cống. Trong Luận Ngữ có đoạn bàn về việc Tử Cống và Nhan Hồi ai hiền hơn, Tử Cống nói mình không bằng Nhan Hồi. Cho nên trong mắt người ngoài, Nhan Hồi hiền hơn Tử Cống, nhưng trong giới quan viên lại cho rằng Tư Mã Quang hiền hơn Vương An Thạch. Hơn nữa, Tử Cống giỏi kinh doanh, Vương An Thạch biến pháp lại khiến triều đình trục lợi. Bởi vậy nhìn thế nào cũng thấy Vương An Thạch giống Tử Cống hơn, còn Tư Mã Quang giống Nhan Hồi hơn. Nhưng Tư Mã Quang trong văn chương lại ca ngợi câu nói của Tử Cống: "Ta không muốn người khác áp đặt lên mình, ta cũng không muốn áp đặt lên người khác". Quan gia gật đầu nói với Tư Mã Quang: "Học sĩ khiêm nhường tựa Tử Cống."
Đến bài văn về Tử Hạ của Chương Càng, Chương Càng lại tán dương công lao giáo hóa của Tử Hạ. Trong đó quan trọng nhất chính là dạy dỗ tùy theo tài năng, học sinh của Tử Hạ có Nho gia, có Pháp gia, có Mặc gia, còn có Binh gia... Tóm lại, học sinh đều có thể phát huy hết tài năng của mình. Mặc dù học sinh thuộc nhiều môn phái, nhưng người thực sự phát huy được Nho môn chính là Tử Hạ. Quan gia nói với Chương Càng: "Chương khanh thiết lập Thái Học chi công, giáo hóa chi công tựa Tử Hạ."
Các quan viên nghe xong lời này đều vô cùng tán thưởng, có công lao nào cao hơn việc được chính Quan gia ban tặng? Vương An Thạch thầm nghĩ, mình để Lữ Huệ Khanh chủ trì "Mạ non pháp", đều thua Pháp từ từ biến pháp, hiện giờ chưa thấy công lao, nhưng Chương Càng chủ trì Thái Học lại đã thành công. Hơn nữa Quan gia còn không kịp chờ đợi mà dùng ngự khẩu thân phong để ban tặng công lao cho Chương Càng. Công lao như vậy ai cũng không đoạt được, hơn nữa còn được sử quan đi theo ghi chép lại một bút. Quan gia đối với Chương Càng thực sự quá mức thiên vị, quyết tâm muốn nâng đỡ Chương Càng lên vị trí cao. Vương An Thạch không khỏi nghĩ tới Lữ Huệ Khanh, so với việc này, việc mình cố sức nâng đỡ Lữ Huệ Khanh lên ngựa để tranh giành với Chương Càng cũng có chút khó khăn.
Thưởng thức trà bánh, nghe giảng kinh văn, lại thưởng lãm thánh văn chương, một loạt nghi thức đã hoàn tất, Quan gia cũng dừng bước tại Thái Học. Thế nhưng, quản câu Thái Học là Chương Càng lại lên tiếng: "Kính xin Bệ hạ dời bước thị sát Thái Học!"
Hôm nay tâm tình Quan gia cực kỳ thư thái, lại vốn sủng ái Chương Càng nên liền thuận ý gật đầu.
Chương Càng dẫn theo Quan gia cùng các vị đại thần tiến về xưởng khắc in của Quốc Tử Giám. Bản khắc đã hoàn thiện, đang được đưa ra xưởng xuất bản.
Tại đó, hàng trăm thợ khắc gỗ đang làm việc, khi thấy Quan gia đích thân giá lâm, tất thảy đều quỳ rạp bên ngoài phường.
Chương Càng tâu với Quan gia: "Bệ hạ, thần khi viết văn chương Tử Hạ, chợt nhớ đến lời người xưa dạy rằng 'Bách công cư tứ dĩ thành sự, quân tử học dĩ trí kỳ đạo'. Vì thế, thần mạo muội thỉnh Bệ hạ tới xem qua quy trình khắc in tại Quốc Tử Giám."
Vương An Thạch, Tư Mã Quang cùng các vị đại thần nhìn quanh xưởng in, trong lòng đều khó hiểu, không rõ Chương Càng dẫn Quan gia đến đây rốt cuộc là có ý đồ gì.
Chương Càng bắt đầu giới thiệu với Quan gia về tình hình khắc in tại Quốc Tử Giám hiện nay. Ngoài Cửu Kinh ra, còn có Tử thư, thậm chí xưởng in còn kiêm luôn việc khắc ấn "Thuyết Văn Giải Tự", "Đàn Kinh Âm Biện" và nhiều loại sách khác. Tất cả đều sử dụng những bản khắc gỗ truyền lại từ thời Thái Tổ, Thái Tông, thậm chí từ tiền triều.
Đúng lúc này, Lữ Huệ Khanh đột nhiên cất lời: "Chương đãi chế, năm xưa Thái Tông hoàng đế từng dạy rằng, xưởng in Quốc Tử Giám chỉ được phép thu tiền giấy mực, không được lấy đó làm lợi, nhằm giảm bớt chi phí, giúp dân chúng dễ dàng mua sách. Nay xưởng in Quốc Tử Giám làm sao lại mưu lợi thế này?"
Câu hỏi của Lữ Huệ Khanh vô cùng xảo quyệt.
Lời dạy của Thái Tông hoàng đế quả thực có thật, đó là lời nói thuận miệng khi ngài thị sát Thái Học năm xưa.
Thế nhưng, thời thế đã đổi thay. Quốc Tử Giám nếu không dựa vào thu nhập từ việc khắc in để tự nuôi sống bản thân, mà chỉ trông chờ vào ngân sách ít ỏi của triều đình, thì chẳng khác nào kẻ khát nước mà không biết tìm giếng, chỉ biết ngồi đợi mưa rơi, sớm muộn cũng sẽ khô héo mà chết.
Việc Chương Càng dùng lợi nhuận từ xưởng in để bù đắp lỗ hổng tài chính của Thái Học vốn là chuyện ai cũng biết.
Lữ Huệ Khanh bất ngờ vin vào câu nói năm xưa của Thái Tông hoàng đế để nghi vấn trước mặt Quan gia. Có thể thấy, Lữ Huệ Khanh đã không còn giữ được bình tĩnh... giờ khắc này, lòng ghen ghét trong hắn đã hoàn toàn bộc phát.
Quan gia nghe xong lời Lữ Huệ Khanh, liền gật đầu: "Đúng vậy, ta nhớ Thái Tông hoàng đế quả thực đã từng nói như thế."
Chương Càng vẫn giữ vẻ thong dong, đáp: "Khởi bẩm Bệ hạ, lấy 'Luận Ngữ' - cuốn sách được in nhiều nhất tại Quốc Tử Giám mà luận. Thời Thái Tông hoàng đế, giá mỗi bản in là một quan hai trăm văn, từ đó đến nay giá vẫn giữ nguyên. Xưởng in Quốc Tử Giám hiện nay không những không kiếm lời từ việc in 'Luận Ngữ', mà thậm chí còn hơi thua lỗ."
"Thế nhưng, dù vẫn bán với giá cũ, xưởng in hiện tại lại đã bắt đầu có chút lợi nhuận!"
Quan gia ngạc nhiên hỏi: "Ồ, có bí quyết gì sao?"
Chương Càng bình thản đáp: "Hồi bẩm Bệ hạ, bí quyết chính là hạ thấp phí tổn."