Việc không thông qua khoa cử mà tuyển chọn Thái học sinh làm quan, nghe qua quả thực đã phá vỡ mọi lẽ thường.
Thế nhưng, đây lại chính là chủ trương do Vương An Thạch đề xuất. Mục đích cải cách tiến cử của ông cũng nằm ở đó.
Vương An Thạch còn dẫn chứng rằng thời Tam đại vốn dĩ cũng là như vậy.
Cho nên, sau khi Vương An Thạch đưa ra chủ trương "Kiêm thải dự vọng, mà bãi niêm phong" (tạm dịch: chọn người dựa trên uy tín, bãi bỏ việc niêm phong bài thi), dùng trường học để tuyển sĩ thay thế cho khoa cử, Tô Thức đã dâng sớ phê bình kịch liệt, cho rằng đây là hành động đi ngược lại thời đại.
Ông cho rằng việc dùng trường học tuyển sĩ sẽ khôi phục lại tệ nạn "thông bảng" (gửi gắm, chạy chọt) thời Đường. Học sinh sẽ hối lộ quan viên, cậy quyền thế để tiến thân, cuối cùng dẫn đến kết cục ân huệ rơi vào tay vương thất, quyền lực rơi vào tay tư môn.
Lúc bấy giờ, người có cùng quan điểm với Tô Thức còn có Lưu Phân.
Tóm lại mà nói, chủ trương của Vương An Thạch là hủy bỏ khoa cử để thay bằng trường học tuyển sĩ, nhưng trước mắt vẫn chưa thực tế, chỉ có thể từng bước tiến hành.
Mà Chương Việt thầm nghĩ, chủ trương dùng trường học để tuyển chọn nhân tài mà mình đưa ra, tất nhiên đã chạm đến tâm tư của kẻ dưới này.
Vương An Thạch nghe xong liền nói: "Bệ hạ, thần vốn cho rằng việc bồi dưỡng nhân tài nằm ở chỗ giáo chi, dưỡng chi, lấy chi, nhậm chi (dạy dỗ, nuôi dưỡng, tuyển chọn, bổ nhiệm)."
"Mà trường học chính là căn bản để dạy người. Lễ nhạc hình chính đều nằm ở trường học, ngược lại nếu không thể vì thiên hạ quốc gia mà dùng, thì trường học không thể giáo chi."
"Trước kia thi phú thủ sĩ, triều đình tiến dùng văn lại, chỉ cốt chuộng văn từ mà thôi. Nhưng quan viên lại không thông cổ kim, không tập lễ pháp, thiên văn nhân sự, chính giáo sửa đổi, triều đình nhậm chi lấy sự, thì không biết phải làm sao, đó chính là cái tệ trong việc dùng người của triều đình."
Chương Việt nghe Vương An Thạch nói vậy, liền nhớ đến năm Gia Hựu thứ hai, khi Vương An Thạch dâng sớ lên Nhân Tông hoàng đế. Lúc ấy, Vương An Thạch đối với việc triều đình tuyển quan vô cùng bất mãn, cho rằng quan viên được tuyển lên đều không hợp dùng.
Ông cho rằng những kẻ đầu bạc mà vẫn chỉ nghiên cứu kinh thư, cuối cùng đại thì không thể giúp ích cho quốc gia, tiểu thì không thể vì thiên hạ mà dùng.
Nói trắng ra, ngay cả làm một cái đinh ốc cũng không đủ tư cách.
Vương An Thạch nói: "Hiện giờ hai di nhìn thèm thuồng ở bên, việc dụng binh vô cùng cấp bách, đây là công cụ để uy phục thiên hạ, giữ gìn quốc gia. Phương pháp của tổ tông ngày xưa, chính là muốn văn võ tách biệt, khiến người đọc sách trong thiên hạ lấy việc cầm binh làm điều hổ thẹn, đây không phải là đạo dùng người của bậc tể tướng các đời."
"Lời của Chương đãi chế vừa rồi, lấy trị dân, võ học, toán học, thủy lợi, luật học, sử học làm Trị sự trai, để đạt mục đích sử dụng, vì quốc gia thiên hạ mà dùng, thần cực kỳ tán đồng. Còn như Kinh nghĩa trai để minh thể, thì có thể 'một đạo đức, cùng phong tục, nhị dị luận', nhưng thần lại cho rằng tính toán của Chương đãi chế vẫn còn thiếu sót chu đáo."
"Vừa rồi Chương Đãi chế nói về việc lấy trị dân, võ học, toán học, thủy lợi, luật học, sử học làm trị sự trai, để đạt mục đích sử dụng, vì quốc gia thiên hạ mà dùng, trẫm cực kỳ tán đồng. Còn về kinh nghĩa trai để minh thể, tuy có câu 'một đạo đức, cùng phong tục, nhị dị luận', nhưng thần lại cho rằng cách tính toán của Chương Đãi chế vẫn còn thiếu sót chu đáo."
Quan gia mỉm cười nhìn Chương Việt một cái, tỏ ý Vương An Thạch đã chấp thuận phương pháp phân trai dạy học của ngươi, câu cuối cùng cũng không cần quá so đo.
Trước mặt Quan gia, Chương Việt làm bộ dáng một đệ tử ngoan ngoãn, hướng Vương An Thạch thỉnh giáo: "Còn thỉnh Tham chính chỉ giáo."
Vương An Thạch nói: "Chương Đãi chế, lời nói về phân trai dạy học vừa rồi bất quá chỉ là phương pháp dạy người, nhưng cái thiếu sót nằm ở chỗ chưa biết đạo dưỡng người và đạo lấy người."
"Người ở trên người, dù khốn cùng vẫn có thể xem là quân tử; người ở dưới người, dù hiển đạt cũng chỉ là tiểu nhân. Duy chỉ có hạng người ở giữa, hiển đạt thì là quân tử, khốn cùng lại thành tiểu nhân, cho nên triều đình cần phải dưỡng sĩ, cần phải chu cấp tài lực, đó chính là đạo dưỡng người."
"Thần từ trước đến nay chủ trương, trước hết phải xem xét hiền năng, sau đó tùy theo đức hạnh lớn nhỏ, tài năng cao thấp mà bổ nhiệm. Nhân tài giống như công cụ, cần phải giáo hóa, nuôi dưỡng và mài giũa, nếu không sẽ làm mất đi người tài."
"Nếu không trải qua trường học giáo dưỡng, triều đình không có khảo sát kỳ tài, lại không có phụ huynh bảo đảm đức hạnh mà đã vội vàng dùng người, đó chính là cái sai lầm trong việc dùng người thời cổ đại."
Vương An Thạch nói về việc lấy người, thứ nhất phải xem xuất thân, gia thế trong sạch.
Thứ hai là triều đình phải tiến hành khảo thí, để biết rõ tài năng của họ.
Thứ ba, quan trọng nhất là phải trải qua trường học bồi dưỡng.
Vương An Thạch nói tiếp: "Cho nên thần chủ trương trên nền tảng đạo dạy người của Chương Đãi chế, cần bổ sung thêm đạo dưỡng người và đạo lấy người."
"Pháp này thần đã suy tư nhiều năm, đem Thái Học chia làm ba bậc, phân biệt là ngoại xá sinh, nội xá sinh và thượng xá sinh. Ngoại xá sinh không hạn số lượng, nội xá sinh lấy vài trăm người, thượng xá sinh thì không vượt quá trăm người."
"Mỗi tháng, mỗi quý, mỗi năm đều lấy khảo hạch để định thăng giáng..."
Chương Việt nghe Vương An Thạch đề xuất "Tam xá pháp", trong lòng bỗng có chút ảo giác như đang tu tiên.
Ngoại xá sinh giống như ngoại môn đệ tử, môn phái truyền thụ công pháp nhưng không cấp tài nguyên, thậm chí còn thu một chút phí giáo tài.
Nội xá sinh là nội môn đệ tử, môn phái không chỉ truyền thụ công phu mà còn cấp một lượng tài nguyên nhất định.
Thượng xá sinh chính là chân truyền đệ tử, trên cơ sở của ngoại xá và nội xá, môn phái thậm chí sẽ không định kỳ trao cho tư cách trở thành trưởng lão (làm quan).
Chương Việt biết, trong lịch sử ở một thời không khác, "Tam xá thăng bổ pháp" của Vương An Thạch có thể nói là một cử chỉ khai mở dòng chảy mới.
Đến thời Minh Thanh, phần lớn các học đường nhà nước đều trải qua việc tuyển chọn nhân tài từ ngoại khóa sinh và nội khóa sinh. Thậm chí, những khái niệm như lớp nhanh chậm, lớp trọng điểm hiện nay đều là học tập từ dư trí của Vương An Thạch.
Chính sách này, dù trải qua thời Nguyên Hữu hay các giai đoạn cải cách sau đó vẫn không hề bị hủy bỏ, đủ thấy nó đã thâm nhập sâu sắc vào lòng người.
Sau khi Vương An Thạch đưa ra "Tam xá pháp", về cơ bản, phương hướng cải cách Thái Học trong kỳ điện luận lần này cũng đã được định đoạt.
Dứt lời, Vương An Thạch và Lữ Huệ Khanh chậm rãi bước xuống bậc thang.
Lữ Huệ Khanh lên tiếng với Vương An Thạch: "Tướng công, Chương Độ Chi này ở trong Thái Học vốn có danh vọng cực cao. Nay lại quản lý Thái Học, còn áp dụng Tô Hồ giáo pháp, như thế sau này Thái Học chẳng phải đều phụ thuộc vào hắn hay sao..."
Vương An Thạch đáp: "Lời Cát Phủ nói, ta sớm đã nghĩ tới. Chương Độ Chi này quả thực đã kinh doanh Thái Học từ lâu. Hôm nay hắn lại đưa ra chủ trương 'Trường học thủ sĩ', đây tuy là ý của ta, nhưng nếu sửa khoa cử thủ sĩ thành trường học thủ sĩ, ngày sau các học sinh Thái Học liệu có trở thành môn sinh của hắn cả hay không?"
Lữ Huệ Khanh gật đầu: "Nguyên lai Tướng công đã sớm liệu định, là ta lo xa rồi."
Cả Lữ Huệ Khanh và Vương An Thạch đều đã sớm lường trước những khả năng có thể xảy ra sau khi Chương Độ Chi nắm quyền quản lý Thái Học.
Vương An Thạch bước thêm vài bước xuống dưới, đoạn nói tiếp: "Ta sớm đã phát hiện, trước khi ta hồi kinh, bên cạnh Quan gia đã có ẩn sĩ bày mưu tính kế cho việc biến pháp. Lúc trước ta từng nghĩ không biết có phải là Hàn Cầm Quốc và đám người kia không, nhưng giờ xem ra, bọn họ không có tài hoa đến mức đó."
"Hôm nay luận bàn trên điện càng kiên định suy nghĩ của ta, người đó chính là Chương Độ Chi. Cát Phủ, ngươi nói xem, Quan gia để Chương Độ Chi quản lý Quốc Tử Giám rốt cuộc là có ý gì?"
Lữ Huệ Khanh nghe vậy, ánh mắt chợt lóe lên: "Thái Học là gốc rễ của đạo đức và thay đổi phong tục, Quan gia không thể nào không biết. Nếu học sinh Thái Học tiếp nhận giáo hóa của Tân pháp, ngày sau làm quan chắc chắn sẽ ủng hộ Tân pháp. Quan gia để Chương Độ Chi quản lý Thái Học lúc này, chẳng lẽ là muốn bồi dưỡng trợ thủ đắc lực cho Tướng công..."
Vương An Thạch đáp: "Trợ thủ đắc lực thì chưa chắc, nhưng người thay thế thì rất có khả năng."
Nghe xong lời này của Vương An Thạch, ánh mắt Lữ Huệ Khanh thoáng biến đổi.
Từ khi bắt đầu thuyết thư tại Sùng Chính Điện, hắn rất được Quan gia tín nhiệm. Vương An Thạch cũng hết mực tin tưởng, mọi việc lớn nhỏ trong biến pháp đều bàn bạc cùng hắn, mà tất cả các điều trần về biến pháp cũng đều do Lữ Huệ Khanh chấp bút.
Trên quan trường khi ấy có lời đồn đại, xưng Vương An Thạch là Khổng Tử, còn Lữ Huệ Khanh là Nhan Hồi.
Bản thân Lữ Huệ Khanh cũng mơ hồ tự nhận mình là nhân vật số hai trong công cuộc biến pháp.
Thế nhưng, sau khi nghe Vương An Thạch nói xong ngày hôm nay, hắn bỗng cảm thấy Chương Việt rất có khả năng sẽ trở thành kẻ tranh chấp với mình...
Lữ Huệ Khanh nghĩ đến đây, không khỏi bật cười. Biến pháp mới chỉ vừa chớm nở, vậy mà đã nảy sinh những tâm tư thế này, thật nực cười thay.
Nhất Trụ Võng: