Chương năm trăm bảy mươi bảy: Biến pháp khởi từ Thái Học.
Đối với Chương Càng mà nói, Thái Học chẳng khác nào chốn cũ năm xưa.
Ngày trước khi Chương Càng còn theo học tại Thái Học, người quản câu Quốc Tử Giám khi ấy chính là "Thiết Ngự Sử" Ngô Trung Phục.
Nay Chương Càng nhậm chức quan mới, các vị Giám thừa, Chủ bộ và Trực giảng của Quốc Tử Giám đều cùng y đến "Chí Thiện Đường" để bái kiến Thánh tiên sư.
Sau khi hành lễ bái kiến tiên sư xong, mọi người cùng ngồi lại trong đường trò chuyện.
Tám vị Trực giảng phụ trách việc dạy học, còn Giám thừa và Chủ bộ thì lo liệu chuyện xuất nhập lương tiền cùng văn thư.
Họ đều là những kinh quan bình thường hoặc người được tuyển chọn. Trong đó, Lưu Giám thừa vốn xuất thân từ ấm quan, chức cũ chỉ là Thái tử Trung xá, cũng coi như là tạp lưu xuất thân.
Nói ra cũng thật khéo, vị Lưu Giám thừa này chính là người năm xưa suýt chút nữa đã gả con gái cho Hoàng Hảo Nghĩa.
Về việc quản hạt Quốc Tử Giám, chức danh không gọi là Quốc Tử Giám Tế tửu. Quan chức cao nhất vốn là Phán Quốc Tử Giám sự (gọi tắt là Phán giám), thường do các đại thần từ nhị chế trở lên đảm nhiệm.
Còn đối với quan viên dưới nhị chế, thông thường chỉ giữ chức Quản câu Quốc Tử Giám công sự, gọi tắt là Quản câu.
Chương Càng tuy là Đãi chế, nhưng vì chưa lên tới nhị chế nên chỉ có thể xưng là Quản câu.
Quản câu Quốc Tử Giám có quyền hạn nhân sự nhất định, chẳng hạn như việc tuyển chọn Thuyết thư, Giảng thư của Quốc Tử Giám đều có thể tự mình quyết định, không cần thông qua triều đình bổ nhiệm.
Tương tự như vậy, các chức Học chính, Giáo dụ ở huyện học, phủ học cũng do Huyện lệnh hoặc Tri châu tự mình tuyển chọn.
Tất nhiên, còn có các đại diện học sinh như Quốc Tử Giám chính, Quốc Tử Giám lục, vốn được tuyển chọn từ các Thái học sinh. Họ được triều đình ban chức quan, trao uy tín để hỗ trợ giáo phương quản lý phong thái và kỷ luật trường học.
Chương Càng khi còn học tại Thái Học cũng từng trải qua cảnh này, mọi việc đều do học sinh tự quản lý. Dưới các trai còn có Trai trưởng, Trai lục trông coi, thầy giáo ngoài việc dạy học ra thì thường không can thiệp vào chuyện khác.
Cuối cùng là các chức vụ như Kho sách quan, Giám bếp quan, Biết tạp (đánh tạp), Tư trường (chức cao nhất trong đám tư lại), Tư lại, Lại tả (chép sách)... đây đều là những chức vụ việc vặt, hôm nay không có tư cách xuất hiện tại Chí Thiện Đường.
Giữa quan và lại vốn có ranh giới phân minh.
Đồng thời còn có các chức Quốc Tử Giám thừa và Quốc Tử Giám Tiến sĩ, nhưng chỉ là chức danh để thăng tiến, trên thực tế không tham gia công việc tại Quốc Tử Giám.
Mọi người ngồi trò chuyện một hồi, theo lý mà nói, chức quan của họ so với Chương Càng cách biệt tôn ti rất lớn, lẽ ra phải hết sức cung kính.
Nhưng thực tế lại không phải vậy, ngoại trừ Giám thừa và Giám chủ bộ, vài vị Trực giảng đối với Chương Càng đều giữ thái độ đúng mực, bình lễ tương đãi.
Kỳ thực không hẳn là vậy, ngoại trừ Giam thừa và Giam chủ bộ, mấy vị Thẳng giảng đối với Chương Việt đều giữ thái độ chừng mực, lễ độ tương đãi.
Các vị Thẳng giảng đều là bậc thông kinh bác sử, ngày thường rất được học sinh tôn kính. Họ ngoài việc dạy học và giáo dục ra thì không cần cầu cạnh ai, cho nên so với những quan viên khác, trên người họ tự nhiên thiếu đi vẻ khúm núm trước quyền thế.
Trong số các Thẳng giảng có Tiêu Thiên Chi, Nhan Phục...
Đối với Tiêu Thiên Chi, Chương Việt vô cùng cung kính, bởi lẽ Tiêu Thiên Chi là môn hạ của Âu Dương Tu, đồng thời cũng là vị thầy được Lữ công mời về dạy dỗ con cháu trong nhà.
Năm Gia Hựu thứ 6, Tiêu Thiên Chi được Lữ công tiến cử làm Thẳng giảng tại Quốc Tử Giám.
Còn Nhan Phục là hậu duệ đời thứ 48 của Nhan Tử, cũng được Âu Dương Tu dìu dắt, ban cho tiến sĩ xuất thân, đến năm Trị Bình thứ 4 thì nhậm chức Thẳng giảng tại Quốc Tử Giám.
Ngoài ra còn có Lương Sư Mạnh và Lư Đồng. Lư Đồng trước kia từng dạy dỗ Chương Việt, tư lịch vô cùng lão luyện. Lại có một người trông có vẻ khó gần nhất, người này tên là Tô Dịch... vốn là con trai của Tô Thuấn Khâm, con rể của Trương Sân.
Tô Dịch lên tiếng trước: "Nghe nói Vương Giới Phủ cho rằng Thái Học được thiết lập từ thời Tam Đại, nhưng kỳ thực lúc đó chẳng qua chỉ là nơi các quý tộc học tập lễ nghi, không phải chỗ truyền thụ tri thức và nghiên cứu học vấn."
"Mãi cho đến thời Hán Vũ Đế mới thực sự thiết lập nên trường học theo ý nghĩa hiện nay, cũng là trường học chính quy của nhà nước. Không biết Đãi chế cho rằng về Hán Vũ Đế thế nào?"
Chương Việt hiểu Tô Dịch đang muốn dò xét chính kiến của mình. Chương Việt không thích bầu không khí mọi chuyện đều phải tỏ thái độ như thế này, bởi rất dễ hình thành sự đấu đá trên quan trường.
Chương Việt trả lời một cách mơ hồ: "Hán Vũ Đế tuy có dựng Thái Học, nhưng không bằng thời Hán Thuận Đế và Hán Chất Đế. Khi ấy Thái Học có 540 phòng, 1850 thất, sĩ tử lên tới ba vạn người, há là ngày nay có thể so sánh."
Lúc này, Tiêu Thiên Chi lên tiếng: "Nghe nói Chương Đãi chế tán thành việc thiết lập trường học?"
Chương Việt thầm nghĩ, mình chưa từng nói như vậy, nhưng cũng chưa bao giờ phủ nhận. Lần này, hắn mượn tờ sớ của Chương Hành để thúc đẩy chủ trương của bản thân.
Chương Việt đáp: "Tiêu Thẳng giảng, việc trường học là do Quan gia hạ lệnh, các vị Chấp chính đang lo nghĩ, cần phải để các bậc học giả chủ định về kinh thuật, đợi khi triều đình dựng trường học."
"Học giả chủ định về kinh thuật, đợi khi triều đình dựng trường học? Lời này chẳng lẽ là triều đình muốn dùng trường học để dụ dỗ tuấn kiệt trong thiên hạ hay sao?" Lương Sư Mạnh hỏi.
Lương Sư Mạnh là tiến sĩ năm Gia Hựu thứ 2, học trò của Âu Dương Tu, đồng thời được Ngô Khuê tiến cử làm Thẳng giảng Thái Học. Mà Ngô Khuê và Vương An Thạch vốn không cùng phe cánh.
Chương Việt chưa kịp nói gì, Lư Đồng ở bên cạnh đã lên tiếng: "Chính cái gọi là hữu ích với quốc gia, sao có thể câu nệ? Chỉ hận chúng ta làm quan mà không thể làm được gì!"
Chương Càng chưa kịp lên tiếng, Lư Đồng ở bên cạnh đã nói: "Chính cái gọi là hữu ích với quốc gia, há có ngại gì? Chỉ hận ta chờ vì công mà không thể làm được gì thôi!"
Chương Càng gật đầu với Lư Đồng, hiểu rằng ông đang giải vây cho mình, suy cho cùng thì lão sư của mình vẫn là người đáng tin cậy nhất.
Chương Càng chậm rãi nói: "Việc trường học là trọng yếu để triều đình tuyển chọn nhân tài. Ta mới quản lý Quốc Tử Giám, vốn đang muốn cùng chư vị thương lượng, nhưng thời thế không đợi người. Lần này tới nhận chức, ta nghe được nhiều lời đàm tiếu ở Chính sự đường, đành phải đem những kiến giải chưa chín muồi này thông báo thiên hạ trước."
Chương Càng lần này phụng ý chỉ mà đến, trước tiên phải giải quyết ổn thỏa chuyện của Vương An Thạch, bản thân mới có không gian thi triển tài năng.
Chương Càng cũng không muốn vì làm việc cho Vương An Thạch mà đắc tội với người khác, đơn giản liền đẩy hết mọi chuyện lên đầu ông ta: "Tướng công chủ trương, tiên vương lấy người, tất phải từ hương đảng, tất phải từ tường tự. Cho nên nói, dùng trường học để dẫn dụ kẻ sĩ trong thiên hạ hay không, chư vị có thể mỗi người một ý."
"Đến nỗi đạo thủ sĩ, cần phải lấy trường học làm gốc. Đạo đức từ đó mà lên, tập tục từ đó mà thành. Việc sửa thi phú thành kinh nghĩa, hiện giờ vẫn còn đang thảo luận trên miếu đường, nhưng Quốc Tử Giám là tường tự của triều đình, cần phải thực hiện trước, để phong tục dần dần thấm nhuần từ dưới lên."
Mọi người nghe xong lời Chương Càng nói liền hiểu rõ, cái gì là đạo đức. Hiện giờ chính lệnh cải cách khoa cử vẫn còn đang thảo luận, nhưng triều đình đã quyết định thông qua quan học Quốc Tử Giám để đẩy mạnh, thông qua tường tự (trường học) ảnh hưởng đến hương đảng (kẻ sĩ), rồi lại thông qua hương đảng mà ảnh hưởng đến phong tục (phong cách học tập, dân phong).
Nhan Phục hỏi: "Sửa thế nào? Triều đình muốn lấy kinh thuật thay thế thi phú, nhưng từ thời Đường đến nay, thiên hạ lấy thi phú để chọn tiến sĩ đã mấy trăm năm. Một khi khoa cử thay đổi, thiên hạ làm sao có thể phục tùng?"
Chương Càng chậm rãi đáp: "Cho nên cần phải dần dần từ trường học mà ra. Thái Học trước tiên sửa thi phú thành kinh nghĩa, sau đó là trường học ở các châu huyện, rồi mới đến kẻ sĩ trong thiên hạ, như vậy không khí học tập cũng sẽ thay đổi. Mấy năm sau, khoa cử từ thi phú sửa thành kinh nghĩa cũng sẽ là chuyện nước chảy thành sông."
"Đây là ý của Trung thư, không dung cho chúng ta sửa đổi!"
Chương Càng nói xong, trong đường đều chìm vào im lặng.
Tân pháp này dựng lên từ Thái Học, nhưng chỉ với mấy năm công phu, liệu có thể sửa được tập tục thủ sĩ bằng thi phú đã kéo dài mấy trăm năm từ thời Đường hay không?
"Nếu mấy năm sau triều đình lại sửa về thi phú... Miếu đường chẳng lẽ đều là một mình Vương Tướng công nói là được sao?" Tô Dịch nghi ngờ hỏi.
Không sai, cải cách khoa cử vẫn luôn là sửa tới sửa lui.
Từ thời Phạm Trọng Yêm, Âu Dương Tu vẫn luôn sửa đổi, từ trọng thi phú đến trọng văn chương thay phiên biến đổi, hiện giờ lại đến lượt trọng kinh nghĩa.
"Chư vị hãy yên tâm, lần này sẽ không thay đổi nữa! Ít nhất là trong thời gian chúng ta còn ở Thái Học, quy tắc sẽ giữ nguyên."
Chương không muốn tiếp tục tranh luận với bọn họ thêm nữa, bèn hỏi thẳng: "Còn việc gì khác không?"
Lưu Giám thừa đứng dậy đáp: "Khởi bẩm Đãi chế, là về khoản tiền triều đình còn thiếu nợ Quốc Tử Giám..."