Trong Thiên Chương Các, Quan gia đang chăm chú đọc. Các vị tể thần đứng một bên, ai nấy đều nín thở dõi theo. Bản tấu chương dài hơn hai ngàn chữ, cũng khó trách chưa đầy một canh giờ đã viết xong và được dâng lên lần nữa. Quan gia thầm hoài nghi, liệu trị quốc đại sự có thể gói gọn trong hai ngàn chữ này hay không? Mang theo sự hoài nghi đó, Quan gia cẩn thận đọc từng dòng.
Thế nào là đại thắng? Đại thắng chính là Đạo. Cái gọi là Đạo, phải giữ vững tâm thế, lấy nhân nghĩa làm gốc để mưu lợi cho dân. Đây là lợi ích lâu dài, tuy làm một việc cần thời gian dài mới thấy được kết quả, nhưng phải luôn đặt nó ở vị trí cao nhất. Thế nào là tiểu thắng? Tiểu thắng chính là Thuật. Đã là Thuật, thì phải dùng mọi thủ đoạn, cốt sao đạt được hiệu quả, chú trọng phương pháp, cần phải cầu lợi ích trước mắt, ánh mắt phải đặt ở ngay tại chỗ. Kẻ cầu Đạo mà làm việc đại thắng, lại chỉ vì lợi ích trước mắt mà hành sự. Kẻ chọn Thuật, lại băn khoăn đủ điều, việc này không dám làm, việc kia không dám thử. Cả hai hạng người này đều đã lầm.
Đạo là phải nhìn xa trông rộng, còn Thuật là phải làm ngay nói liền. Lấy chuyện phạt hạ mà nói, cả nước không tổn hại là đại thắng, phá hủy quốc gia đối phương chỉ là tiểu thắng; phạt mưu là đại thắng, phạt binh là tiểu thắng; phạt binh là đại thắng, công thành lại là tiểu thắng. Ví như ta muốn bức ngươi đầu hàng, lại phô trương thanh thế kêu đánh kêu giết trước mặt ngươi, đó là hư trương thanh thế; ta muốn rút lui, lại bày ra tư thế toàn quân quyết chiến, đó là kim thiền thoát xác; ta muốn tiêu diệt toàn bộ binh mã của ngươi, lại thông qua việc công thành để bức ngươi phải tới cứu viện, đó là vây Ngụy cứu Triệu. Phải thông qua việc phá quốc để đạt tới mục đích bảo toàn cả nước, thông qua phạt binh để đạt tới mục đích phạt mưu, thông qua công thành để đạt tới mục đích phạt binh.
Cầu đại thắng phải lấy một chọi mười, phải kiên trì bền bỉ, tin tưởng vào sức mạnh của thời gian, dù khó khăn đến mấy cũng không sợ; cầu tiểu thắng thì phải lấy mười chọi một, phải chú trọng hiệu quả, phải tập trung vào cái trước mắt, dù là việc dễ cũng phải làm đến mức cực hạn. Người cử trọng nhược khinh, tất phải nâng được lông hồng mà cảm thấy nặng tựa Thái Sơn. Tỷ như muốn thực hành nhân nghĩa của Nho gia, cần phải thông qua thủ đoạn của Pháp gia để thực hiện. Ngươi có thể thấy tất cả đều là Thuật của ta, nhưng Đạo của ta lại không biểu hiện trên Thuật, đây chính là "kỳ này thuật mà không thể kỳ này đạo". Giống như Chương Cương năm đó khai thông Hà Tây, tuy chiến thuật rất thô sơ vụng về, trông có vẻ không cao minh, nhưng cuối cùng lại thông qua từng thủ đoạn vụng về đó để đạt được mục tiêu chiến lược. Đây là chỉ dùng cái thiển, không dùng cái thâm.
Đạo là khó, là lớn, tuyệt không được đâm đầu vào một chỗ, mà phải luôn ngẩng đầu nhìn về phía trước. Thuật là dễ, là nhỏ, cho nên phải giải quyết tốt từng vấn đề, phải luôn nhìn vào trước mắt. Thuật có thể thất bại, nhưng cần phải tỉnh ngộ, Thuật dùng vô cùng, phương pháp này không được thì đổi phương pháp khác. Đạo thì không thể bại, cần phải giữ vững không ngừng, chỉ có thể điều chỉnh ở những chi tiết nhỏ nhặt. Phải dùng việc nhỏ việc dễ để thực hiện việc khó đại sự, nhưng trước hết cần phải có Đạo này, sau đó mới có Thuật này. Có Thuật mà không có Đạo thì sẽ mê mang không thấy rõ phương hướng.
Một hệ thống vừa kiến lập, phải lấy vài số liệu chạy thử bên trong, nếu không sẽ không biết hệ thống vận hành ra sao. Đổ đá xuống sông, không cần dùng một lần mà lấy ra hết. Một lần là xong, đó là thủ đoạn cuối cùng. Thông qua từng việc nhỏ để hoàn thiện nhận thức luận và phương pháp luận, thông qua thực tiễn để nâng cao nhận thức, cuối cùng việc nhỏ tích lũy nhiều sẽ tạo ra sự nhảy vọt về chất. Đây là nhận thức phản hồi thúc đẩy thực tiễn, thông qua lượng biến đạt tới chất biến, tuần tự tiệm tiến, tích tiểu thắng thành đại thắng. Cho nên không có chuyện "thất bại là mẹ thành công", chỉ có từng chút thành tựu nhỏ, cuối cùng tụ lại thành đại thành công.
"Hảo một câu 'thủy chi tích dã bất hậu, tắc kỳ phụ đại chu dã vô lực' (nước tích không dày, thì không đủ sức chở thuyền lớn), trẫm xem xong thật là thể hồ quán đỉnh." Quan gia đứng dậy từ ghế, lại đọc kỹ một lần nữa rồi nói: "Khổng Tử từng nói 'ngô đạo nhất dĩ quán chi', Thư Quốc công thường nói 'trảo kỳ đại yếu', chính là ý này."
"Thực ra bản tấu chương này đều là những điều Hàn khanh, Chương khanh thường đề cập, nay là đúc kết lại thành cương lĩnh!" Không sai, bản tấu chương "Luận tích tiểu thắng vi đại thắng" này chính là tâm đắc của Chương Cương và Hàn Chương. Thực ra những lời này đều đã được lặp lại nhiều lần trong các tấu chương, trong Kinh Diên, trong các buổi đối đáp quân thần của Chương Cương. Giống như chính sách không thể tùy tiện đưa ra ngay, có thể thông khí trước, tham khảo ý kiến, đây cũng chính là tích tiểu thắng thành đại thắng. Hôm nay trăm sông đổ về một biển, tích tiểu thành đại.
"Truyền cho các vị khanh gia!" Quan gia nói xong, liền bảo Thạch Đắc Nhất chuyển bản tấu chương "Tích tiểu thắng vi đại thắng" này cho quần thần xem. Chúng thần biết bề ngoài nói là lược phạt hạ, thực ra cũng là ý trị quốc của Hàn Chương và Trung thư sau này. Nguyên Giáng cầm bản tấu chương xem đi xem lại vài lần, cũng không tìm ra chỗ nào sơ hở. Tuy phần lớn đều là những điều Chương Cương từng nói, nhìn qua thì bình thường đến cực điểm, nhưng lại có chỗ bất phàm. Nguyên Giáng biết bản thân mình không nhìn thấu được thâm ý bên trong, thực ra ngoài Nguyên Giáng ra, các đại thần ở đây cũng đều nhận ra trong đó có thâm ý, nhưng họ lại không thể hiểu thấu.
Quan gia lập tức truyền chỉ: "Đem trát tử này đưa cho các quan viên từ Đãi chế trở lên xem qua! Lại sao chép gửi cho Thiểm Tây lục lộ Kinh lược sứ cùng Hà Bắc tứ lộ Trấn an sứ."
Thiểm Tây lục lộ Kinh lược sứ bao gồm: Hi Hà lộ Kinh lược sứ, Tần Phượng lộ Kinh lược sứ, Phu Diên lộ Kinh lược sứ, Hoàn Khánh lộ Kinh lược sứ, Kính Nguyên lộ Kinh lược sứ, Vĩnh Hưng quân lộ Kinh lược sứ. Hà Bắc tứ lộ bao gồm: Định Châu lộ Trấn an sứ tư, Cao Dương quan lộ Trấn an sứ tư, Chân Định phủ lộ Trấn an sứ tư, Đại Danh phủ lộ Trấn an sứ tư.
Sau khi các quan viên khác rời đi, Quan gia nói với Chương Việt: "Hàn khanh, Chương khanh, hai người hãy lưu lại tấu đối." Đợi trong điện chỉ còn lại ba người, Quan gia lên tiếng: "Hai vị khanh gia chắc hẳn vẫn còn điều chưa nói hết chứ?"
Hàn Chương và Chương Việt nhìn nhau. Quan gia quả thực thánh minh. Chương Việt chắp tay đáp: "Bệ hạ minh giám, tích tiểu thắng thành đại thắng chỉ là thuật, còn có đạo, thần không dám viết trên trát tử."
Quan gia nghe xong, cảm thấy vô cùng hợp ý. Trát tử vốn chỉ là để cho đại đa số người xem, theo suy đoán của thiên tử, những lời tâm huyết thực sự của Chương Việt sẽ không bao giờ được viết lên đó. Đây chính là ý nghĩa của câu "có thể kỳ thuật nhưng không thể kỳ đạo" trong trát tử.
Chương Việt hỏi: "Bệ hạ, điều quan trọng nhất là phải làm gì?" Lựa chọn quan trọng hơn nỗ lực! Phương pháp quả nhiên quan trọng, nhưng nhận thức cũng quan trọng không kém. Người ta thường nói về chủ nghĩa trường kỳ, cứ ngỡ việc gì chỉ cần kiên trì bền bỉ thì ắt sẽ thành công. Điều này cũng giống như câu "chịu được khổ trong khổ, mới là người trên người", đều là đảo lộn gốc ngọn. Ví như chuyện hứng thú yêu thích, chẳng cần cố gắng kiên trì cũng có thể bền bỉ dài lâu. Người có thể tự mình sáng suốt, đưa ra mỗi quyết định đúng đắn. Vậy quốc gia làm sao để tự mình sáng suốt? Quốc gia là một hệ thống.
Quan gia hỏi: "Hiện nay thiên hạ tranh chấp, chẳng phải là luận bàn về việc biến pháp hay không biến pháp, phạt Hạ hay không phạt Hạ sao?"
Chương Việt nghe vậy, nhìn qua thì thấy mâu thuẫn lớn nhất của Đại Tống là cuộc tranh luận biến pháp, nhưng thực chất nguyên nhân nội tại bên trong lại là cuộc đấu tranh giữa quân quyền và tướng quyền, hay nói thẳng thắn hơn, là giữa thiên tử và tầng lớp quan liêu. Văn Ngạn Bác năm xưa từng khuyên thiên tử rằng, thiên tử cùng sĩ phu cộng trị thiên hạ, chứ không phải cùng bách tính trị thiên hạ. Đây mới là mâu thuẫn căn bản, giống như một người muốn kiếm tiền, nhưng thân thể lại chỉ muốn nằm dài trong nhà. Một mặt là khát vọng, mặt khác lại là căn bệnh lười biếng. Còn đối với quốc gia, đó là "trên có chính sách, dưới có đối sách". Bên trên bày vẽ thói quan liêu, bên dưới lấy bệnh hình thức để ứng phó, mọi người cùng nhau lừa dối qua ngày.
Chương Việt nói: "Bệ hạ, biến pháp là việc đương nhiên phải làm. Nhưng làm sao để biến pháp? Cách dùng người ra sao? Hành pháp thế nào? Bệ hạ đã biết chưa?"
Quan gia đáp: "Triều đình ủy thác cho địa phương là được, lại phái quan viên giám sát, đây là phương pháp Thư Quốc công đã định ra."
Chương Việt đáp: "Bệ hạ, phương pháp của Thư Quốc công tuy hành sự hữu hiệu, nhưng thần cho rằng vẫn chưa đủ tầm."
Quan gia hỏi: "Khanh có kế sách gì?"
Chương Việt đáp: "Thần vẫn giữ câu nói cũ: cần phải lắng nghe ý kiến!" Quan gia thầm nghĩ, câu này hắn đã nghe đến mòn cả tai.
Chương Việt tiếp lời: "Bệ hạ, thần cho rằng mọi việc trên đời đều là vấn đề xác suất, mọi khả năng đều có thể xảy ra. Ví như Lữ Huệ Khanh nói việc phạt Hạ có chín phần thắng, Tư Mã Quang lại nói không đầy một phần, thần cho rằng cả hai đều có lý, đều có thể lắng nghe để tham khảo."
Quan gia và Hàn Chương đều gật đầu. Chỉ riêng đoạn kiến thức này, Chương Việt đã cao hơn Vương An Thạch không biết bao nhiêu bậc. Phải lắng nghe mọi phía, nghe lời can gián phải rộng khắp. Khi chưa định hướng được, tin tức thu thập được càng nhiều càng tốt.
"Tiếp theo, thần thường tâu với Bệ hạ rằng có thể tin tưởng nhưng không thể thiên kiến. Ví như thiên hạ có người nói đạo lý đều rất đúng, nhưng đem áp dụng để trị quốc lại hoàn toàn sai lệch." Quan gia gật đầu, trong lòng tự bổ sung cái tên Tô Thức vào.
"Các bậc thánh minh thiên tử đời trước đều lấy việc lắng nghe can gián làm mỹ đức. Nghe lời phải có chính có phản, cho nên Bệ hạ cần phải nghe, nhưng không thể nghe gió là mưa." Phải có phán đoán của riêng mình, sau khi tích lũy đủ số liệu mới xác định phương hướng đại cục.
"Thứ ba chính là Bệ hạ phải giữ vững thánh ý, sáng suốt muôn đời, đã định ra thì không thể dễ dàng thay đổi." Lúc này cần phải có chiến lược kiên định, không được lay chuyển.
"Thứ tư, bất luận là đạo hay thuật đều không phải nhất thành bất biến, phải suy xét đến những việc vạn nhất. Ví như một hơi lấy ra bốn cái băng vải nhiều màu từ trong thùng. Những việc vạn nhất này dễ khiến người ta sắp thành lại bại." Giống như Tào Tháo tự tin cho rằng mùa đông sẽ không có gió Đông Nam, kết quả đột nhiên gió Đông nổi lên. Gặp phải tình huống đột xuất, không thể làm việc theo lối mòn, phải hiểu khi nào nên biến đổi. Thường thì quan viên cấp dưới rõ ràng biết nguy hiểm, nhưng không dám nói, không dám mạo phạm thiên tử.
"Đây chính là ý của thần về việc thiết lập một hệ thống phản hồi kịp thời và sửa sai nhanh chóng." Quan gia gật đầu.
"Cuối cùng chính là câu nói của thần: Hành chi lực tắc biết càng tiến, biết sâu tắc hành càng đạt. Tóm lại, muốn nâng cao nhận thức thì vẫn phải đi vào thực tiễn. Thực tiễn càng nhiều, càng có thể đưa ra quyết đoán chính xác. Đồng thời, việc phán đoán tin tức cũng sẽ càng chuẩn xác. Hai mươi cái cầu, anh lấy ra bốn cái đoán không chuẩn, nhưng lấy ra mười sáu cái thì sẽ đoán chuẩn hơn nhiều."
"Năng nghe lời hiền thần, bớt nghe lời gian thần sủng thần, thì có thể tự mình thành tựu. Lại từ trong lời nói mà phân rõ đâu là quân tử, đâu là tiểu nhân." Quan gia nghe xong, lông mày khẽ động, tỏ ý vui mừng, đây mới là lời vàng ngọc để trị quốc.
Kỳ thực, căn bản đằng sau năm sách lược này, vẫn là thiên tử cùng sĩ phu cộng trị thiên hạ. Nếu không giải quyết được mâu thuẫn giữa quân và tướng, thì mọi việc đều chẳng thể làm, làm gì cũng bằng không.
Chương Việt nói: "Thần liều chết tiến gián một câu, thiên hạ không phải thiên hạ của riêng bệ hạ. Quốc gia cũng không phải của riêng một mình bệ hạ sở hữu."
Quan gia do dự một lát rồi nói: "Nếu đã như thế."
Nghe vậy, Chương Việt và Hàn Thác đều vô cùng vui mừng. Lúc này, có nội thị tới nhắc nhở thiên tử rằng trời đã về chiều, nên để hai vị tướng công lui về. Quan gia vẫn đang hứng thú dạt dào, không giảm bớt lời nói: "Thật là lời vàng ngọc, hai vị khanh gia tối nay hãy ở lại túc trực, trẫm muốn cùng các ngươi thức đêm trường đàm."
Nội thị do dự, nhưng Quan gia vẫn kiên trì. Hàn Thác, Chương Việt đành phải ở lại. Đêm đó, ba người quân thần từ chuyện trị quốc cho tới chế độ cai trị, đứng trước tấm bản đồ tô màu kia, thiên tử vui vẻ đàm luận về hoành đồ vĩ lược của chính mình. Hàn Thác, Chương Việt không ngừng đưa ra ý kiến, thiên tử đều biết nghe lời phải. Quân thần thành thật với nhau, cùng bàn việc nước. Một đêm này bất tri bất giác trôi qua, cho đến khi phương đông hửng sáng, gà trống cất tiếng gáy vang!
ps1: Cảm tạ Từng Nhân Từ đã trở thành minh chủ thứ 21 của quyển sách này.
ps2: Hai chương này có chút chậm, tuy rằng không ít bằng hữu đọc sách không thích xem những đoạn này nên đã nhảy qua, nhưng cảm giác như đã bỏ lỡ những điều rất quan trọng.