Chương 254: Nam Minh Kỷ Sự
Thời gian thấm thoát thoi đưa, chẳng mấy chốc đã qua đi. Ngày 18 tháng 8 năm Sùng Trinh thứ 17, Dương Chỉ thuận lợi hạ sinh một quý tử tại Cám Châu. Cả thành Cám Châu cùng chung vui, quan lại ở Giang Tây và Hồ Quảng lũ lượt gửi thư đến chúc mừng Tần Mục.
Tại kinh sư, kể từ khi quân Thanh tiến vào quan ải, Đa Nhĩ Cổn đã ra lệnh cho Bộ Binh và các quan lại, dân chúng triều Minh cũ, yêu cầu Bộ Binh phái người đi khắp nơi chiêu an, bắt buộc "quan lại, quân dân đầu hàng đều phải cạo tóc, y phục mũ mão phải tuân theo chế độ của triều đại này".
Thế nhưng, chính sách này vấp phải sự phản đối dữ dội từ người Hán. Trong triều đình, số quan lại người Hán tuân lệnh cạo tóc chỉ đếm trên đầu ngón tay, không ít người chọn cách đứng ngoài quan sát, thậm chí là giữ tóc rồi chạy xuống phương Nam. Bách tính ở khu vực phụ cận kinh thành cũng thường xuyên nổi dậy chống đối.
Đa Nhĩ Cổn thấy sự thống trị của nhà Thanh chưa vững chắc, tự biết mình đã quá nóng vội nên buộc phải tuyên bố thu hồi mệnh lệnh. Dưới danh nghĩa vua Thuận Trị, hắn ban dụ chỉ: "Trước đây trẫm vì muốn phân biệt dân quy thuận hay phản nghịch nên mới ra lệnh cạo tóc. Nay nghe tin việc này trái với ý nguyện của dân, lại chẳng phải là bản ý dùng văn giáo để định lòng dân của trẫm. Kể từ nay về sau, thần dân trong thiên hạ cứ giữ nếp búi tóc như cũ, tùy ý theo ý muốn."
Thế nhưng, phong trào khoanh đất và chính sách phân biệt chủng tộc vẫn không hề dừng lại.
Trong số người Mãn tiến vào quan ải, khoảng một nửa đóng quân tại vùng kinh kỳ, gọi là "Cấm quân", tức "Cấm lữ Bát kỳ". Họ đuổi cư dân vốn sinh sống trong nội thành kinh sư đi nơi khác để lấy chỗ ở cho "Cấm quân". Người Hán không thuộc biên chế Bát kỳ chỉ được phép tiến hành hoạt động thương mại trong nội thành chứ không được phép cư trú lâu dài.
Số người Mãn còn lại được gọi là "Trú phòng Bát kỳ", đóng quân tại các vị trí trọng yếu ở vùng chiếm đóng. Tại những thành phố này, hình hài của những "Mãn thành" nhanh chóng được hình thành.
Tại Nam Kinh, sau khi vua Hoằng Quang tự ý ban "trung chỉ" triệu tập Nguyễn Đại Thành, đến tháng 8 lại ban chỉ khôi phục Đông Xưởng, đồng thời ra lệnh cho Đô đốc Cẩm Y Vệ cũ là Phùng Khả Tông khôi phục công tác trinh sát trước đây.
Tả Đô Ngự Sử Viên Bành Niên dâng sớ: "Việc lập lại cơ quan dò xét là không cần thiết, mệnh lệnh này có thể thu hồi ngay."
Vua Hoằng Quang lần này không những không nghe lời mà còn vô cùng tức giận. Ông ta nghiêm khắc quở trách Viên Bành Niên là "cuồng bạo cầu danh", đồng thời giáng ba cấp và điều khỏi kinh sư.
Hành động này không chỉ khiến Cao Hoằng Đồ và phe Đông Lâm cùng nhau phản đối, mà ngay cả Mã Sĩ Anh cùng Vương Đạc cũng từ chối hợp tác, nói thẳng trước triều đình rằng: "Thần chết cũng không dám phụng chiếu."
Thế nhưng, vua Hoằng Quang vẫn khăng khăng lập lại xưởng vệ, tự đặt mình vào thế đối đầu với cả triều thần. Ông ta vốn không có nền tảng, quốc gia lại đang đứng trước nguy cơ diệt vong, vậy mà vẫn làm như thế, chẳng khác nào tự tìm đường chết.
Trong khoảng thời gian này, Hoằng Quang còn đắm chìm trong tửu sắc. Tả Đô Ngự Sử Lưu Tông Chu khuyên ông ta cai rượu, ông ta thoái thác rằng từ nay mỗi ngày chỉ uống một chén. Sau đó, ông ta sai thái giám chế một chiếc kim bôi cỡ lớn, uống được một nửa lại sai thái giám rót đầy, rồi cứ thế uống tiếp. Dù sao quân vô hí ngôn, trẫm nói một chén là một chén.
Sau khi say rượu, vị quân vương này còn có thói xấu ngược đãi bé gái. Trong cung thường xuyên truyền ra tin đồn có bé gái bị ngược đãi đến chết.
Triều đình Nam Kinh ngày càng trượt dài vào cục diện hỗn loạn.
Tháng 9, vua Thuận Trị dời đô từ Thịnh Kinh về kinh sư. Hàng chục vạn người Mãn già trẻ lớn bé theo sau, rầm rộ tiến về phía Nam.
Ngày 1 tháng 10, Thuận Trị tế trời ở Thiên Đàn, tổ chức đại lễ đăng cơ tại Hoàng Cực Môn của Tử Cấm Thành, một lần nữa lên ngôi hoàng đế, tuyên bố: "Nay định đô tại Yên Kinh để yên định Trung Quốc."
Hành động này không gây ra chấn động quá lớn đối với các quân thần Nam Kinh vốn đang bận rộn đấu đá nội bộ. Phe Đông Lâm, phe Yêm, phe không đảng phái vẫn cứ mải mê tranh giành.
Giữa tháng 10, Mã Sĩ Anh loại bỏ mọi trở ngại, Nguyễn Đại Thành cuối cùng cũng được ban chức Binh bộ Hữu Thị lang.
Chức Phương Ty Lang Trung Doãn Dân Hưng tâu: "Việc Thôi, Ngụy tiềm di quốc tộ, nào có khác gì lưu độc của nghịch tặc Lý Tự Thành tại kinh hoa? Ở đó không khác, ở đây lại dùng. Thì phàm kẻ bất trung bất hiếu đều có thể liên kết bè lũ, gây loạn triều đình thiên tử, đây chẳng khác nào nuôi rắn độc trong nhà, bú mớm sói lang trong vườn xuân..."
Tân nhiệm Tả Đô Ngự Sử Lưu Tông Chu tâu: "Việc tiến hay lùi của Nguyễn Đại Thành liên quan đến sự hưng suy của Giang Tả."
Hoằng Quang hạ chỉ quở trách những người phản đối: "Có phải là luận điệu xác đáng không? Mấy năm nay quốc gia đổ nát, là do ai gây ra? Mà lại đi trách cứ một mình Đại Thành!"
Vua Hoằng Quang đổ trách nhiệm quốc gia đổ nát lên đầu phe Đông Lâm, quả thực là một hòn đá làm dậy sóng nghìn lớp, phe Đông Lâm nhất thời xôn xao. Nhưng lần này, mọi chuyện không còn đơn giản như việc đấu khẩu nữa.
Rất nhanh sau đó, Tả Đô Ngự Sử Lưu Tông Chu bị bãi chức; Đại học sĩ Khương Nhật Quảng bị bãi chức; Tuần án Ngự Sử Hoàng Thụ bị cách chức; Lại bộ Thượng thư Từ Thạch Lân bị bãi chức.
Tháng 10, khởi dụng Giải Học Long làm Hình bộ Thượng thư; khởi dụng Dương Duy Viên trong vụ án nghịch tặc làm Thông Chính Ty Thông Chính; lấy Trương Tiệp làm Lại bộ Thượng thư; Đại học sĩ Cao Hoằng Đồ bị bãi chức.
Một loạt thay đổi nhân sự chóng mặt, ẩn chứa bao nhiêu âm mưu quỷ kế thì không cần phải nói cũng biết. Tiểu triều đình Nam Kinh vừa mới thành lập giống như một con tàu rách nát đang vật lộn trong cơn bão cấp tám, khiến người nhìn thấy đều cảm thấy lạnh buốt tâm can.
Nhưng mục tiêu của Nguyễn Đại Thành tuyệt đối không chỉ dừng lại ở đó. Hắn muốn quét sạch phe Đông Lâm. Hắn đã bị chèn ép quá lâu, chịu đựng quá nhiều nhục nhã, một khi đắc chí, hắn không muốn bỏ qua bất kỳ kẻ nào từng làm nhục mình. Hắn muốn trả thù, muốn thanh trừng triệt để. Hơn nữa, vạn năm quá dài, chỉ tranh giành sớm chiều.
Hắn nhắm vào những công tử Phục Xã từng ký tên vào "Lưu Đô Phòng Loạn Công Yết", đuổi hắn ra khỏi Nam Kinh.
Hắn biên soạn hai danh sách đen là "Hoàng Thản Lục" và "Tục Hoàng Thản Lục", coi người phe Đông Lâm là "hoàng" (châu chấu), người phe Phục Xã là "thản" (ấu trùng châu chấu), liên lụy đến 143 người. Sau đó, hắn lại biên soạn "Dăng Nột Lục", liên lụy đến 953 người, mưu đồ hốt trọn ổ phe Đông Lâm và Phục Xã.
Nguyễn Đại Thành thực hiện đả kích không phân biệt, ngay cả những người ẩn dật cũng không tha. Đến cả người anh em chí cốt của hắn là Mã Sĩ Anh cũng cảm thấy kinh hãi. Cứ đà này, Đại Minh e là thực sự tiêu tùng, vì thế Mã Sĩ Anh bắt đầu có thái độ không hợp tác trong nhiều việc.
Mà vua Hoằng Quang dường như vẫn thấy chưa đủ loạn, còn chọn tú nữ vào lúc này. Không biết là thật hay do phe Đông Lâm đang chịu đả kích tung tin đồn nhảm, dân gian truyền tai nhau rằng vua Hoằng Quang có sở thích quái đản, bất cứ tú nữ nào được chọn vào cung đều bị ngược đãi, sống không bằng chết. Điều này khiến Giang Nam một phen đại loạn, các gia đình có con gái đều vội vã gả con, thậm chí là ép duyên.
Lúc này, Đa Nhĩ Cổn đang chiếm giữ Yên Kinh đã bắt đầu tuyên truyền về tính chính nghĩa của việc mình làm chủ Trung Nguyên về mặt pháp lý, đồng thời cực lực nghi ngờ tính hợp pháp của chính quyền Hoằng Quang ở Nam Kinh để chiếm lấy điểm cao về đạo lý cho hành động tiếp theo.
Khi gửi thư cho Thủ phụ Sử Khả Pháp, Đa Nhĩ Cổn nói: "Nghịch tặc Lý Tự Thành xưng binh phạm khuyết, tay làm hại quân thân, thần dân Trung Quốc không nghe thấy bắn thêm một mũi tên nào. Có giặc không thảo phạt thì vua cũ không được chôn cất, vua mới không được lên ngôi."
Những lời này từ đạo nghĩa Xuân Thu đã lên án các bề tôi phương Nam vứt bỏ mối thù quân phụ, tự lập vua ở Kim Lăng là hành vi nghịch luân.
Sau khi lên án, Đa Nhĩ Cổn bắt đầu rêu rao nhà Thanh nhân nghĩa thế nào, Đại Thanh "nhớ mối giao hảo nhiều đời, bỏ qua hiềm khích nhỏ gần đây", chỉnh đốn quân đội vào quan ải, xua đuổi "lưu khấu", đồng thời định thụy hiệu, phát tang và cải táng cho vua Sùng Trinh, đối với các bậc huân thích văn võ đều ban ân lễ hậu hĩnh, đối với bách tính thì "cày cấy buôn bán không kinh động, không phạm mảy may".
Tất cả những điều này chẳng qua chỉ để chứng minh việc làm của triều Thanh là thuận theo ý trời, hợp lòng dân, triều Thanh làm chủ Trung Nguyên mới là hợp tình hợp lý.
Cuối cùng, Đa Nhĩ Cổn tuyên bố nhà Thanh chiếm giữ kinh sư "là lấy được từ tay nghịch tặc, không phải lấy từ triều Minh", quân Thanh đến "thay mặt rửa nhục". Quân thần Nam Minh không những không biết ơn báo đáp mà ngược lại "nay thừa lúc nghịch khấu chưa bị trừng trị, vương sư tạm nghỉ, liền muốn hùng cứ Giang Nam, ngồi hưởng lợi ngư ông", cực lực phủ nhận tính chính nghĩa và hợp lý của chính quyền Hoằng Quang. Cuối cùng, hắn ép Hoằng Quang mau chóng quy thuận Đại Thanh.
Qua những lời này, dã tâm lang sói của nhà Thanh đã lộ rõ mồn một. Thế nhưng đến lúc này, quân thần Nam Kinh vẫn ôm mộng tưởng ngây thơ, hy vọng có thể "liên Lỗ diệt tặc".
Thủ phụ Sử Khả Pháp còn trịnh trọng viết thư trả lời Đa Nhĩ Cổn, từ ngữ hữu hảo, lễ độ chu toàn. Trong thư trả lời chủ yếu nêu rõ vài tầng ý nghĩa: Một, tìm kiếm căn cứ pháp lý cho chính quyền Hoằng Quang ở Nam Minh. Hai, bày tỏ lòng biết ơn đối với việc nhà Thanh xuất binh diệt khấu. Ba, biện giải cho hành vi sống tạm bợ của các bề tôi Hoằng Quang mà Đa Nhĩ Cổn lên án. Bốn, đối với sự dụ hàng và đe dọa của Đa Nhĩ Cổn, Sử Khả Pháp bày tỏ lập trường nghiêm túc của mình. Năm, bày tỏ nguyện vọng tốt đẹp về việc liên quân cùng nhà Thanh thảo phạt giặc Lý.
Nghĩa là đến lúc này, ngay cả Thủ phụ Sử Khả Pháp vẫn còn ôm mộng tưởng ngây thơ với nhà Thanh, điều này không chỉ đơn giản như chuyện Đông Quách tiên sinh nữa rồi.
Họ cho rằng, triệu Nguyễn Đại Thành vào triều là "nuôi rắn độc trong nhà, bú mớm sói lang trong vườn xuân", còn mười vạn thiết kỵ nhà Thanh vào quan ải lại là đến báo thù cho quân phụ, là những người bạn hữu hảo.
Tóm lại một câu, họ cảm thấy so với quân Thanh, Nguyễn Đại Thành còn đáng sợ hơn nhiều.
Nguyễn Đại Thành cũng không làm họ thất vọng, hắn nỗ lực trù tính, dốc toàn lực chuẩn bị cho việc lật lại "nghịch án".
Tháng 12, Nam Kinh xuất hiện một vị hòa thượng tên Đại Bi. Hắn trước nói mình là anh của hoàng đế hiện tại, sau lại nói vua Sùng Trinh chưa chết mà đã trốn khỏi Bắc Kinh đi xuất gia, còn bản thân hắn chính là vua Sùng Trinh. Việc này khiến cả thành bàn tán xôn xao.
Nhân vật phụ trách quân chính là Trương Quốc Duy cho rằng: "Loại người vọng ngôn này chỉ nên giết quách đi, một khi tra cứu kỹ, quốc thể ít nhiều sẽ bị tổn hại."
Thế nhưng, chủ trương của Trương Quốc Duy vừa truyền ra phố phường đã lập tức gây nên sóng gió lớn. Thần dân Nam Kinh trong các cuộc "phố nghị" đều tin lời điên rồ của Đại Bi là thật, bày tỏ sự phẫn nộ mãnh liệt đối với đề nghị của Trương Quốc Duy, cho rằng ông ta muốn giết "Liệt Hoàng".
Đúng là quốc gia sắp mất thì ắt có yêu nghiệt xuất hiện.
Bách tính lại tin là thật, khiến Nam Kinh càng thêm loạn lạc. Lần này ngay cả Hoằng Quang cũng không dám chậm trễ, vội vàng hạ chỉ tra xét kỹ lưỡng.
Lời hòa thượng Đại Bi nói tuy đầu Ngô mình Sở, nhưng trong quá trình thẩm vấn lại nhắc đến hai vị đại thần là Tiền Khiêm Ích và Thân Thiệu Phương, nhưng lại không nói ra được đầu đuôi câu chuyện.
Vua Hoằng Quang hạ chỉ: "Cửu khanh khoa đạo đều ở Thành Hoàng Miếu hội thẩm, nếu đúng là giả mạo, sau khi có kết quả hội tấu thì chém đầu tại chợ phía Tây."
Thế nhưng, Nguyễn Đại Thành lại nhìn thấy cơ hội từ việc này. Hắn muốn lợi dụng chuyện này để làm lớn chuyện, từ đó khơi mào một cơn bão chính trị khủng khiếp hơn.
Hắn bí mật phái người dán tờ rơi nặc danh trên đường phố Nam Kinh, nói rằng trong triều có quan lại có ý đồ lật đổ chính quyền Hoằng Quang, ủng lập Lộ Vương lên ngôi, xúi giục hòa thượng Đại Bi tung tin đồn nhảm, đồng thời liệt kê cái gọi là tập đoàn âm mưu "Mười tám La Hán", "Bảy mươi hai Bồ Tát", đưa Sử Khả Pháp, Khương Nhật Quảng, Tiền Khiêm Ích và các nhân vật phe Đông Lâm, Phục Xã vào danh sách này.
Chuyện này kéo dài suốt hai tháng, làm lòng dân ly tán. May thay, Hoằng Quang không muốn chuyện này tiếp tục ầm ĩ nên hạ chỉ chém đầu hòa thượng Đại Bi.
Nhưng vụ án này vừa dứt, ngay sau đó lại đến vụ án Thái tử giả và vụ án Đồng Phi, như thể không làm cho tiểu triều đình Nam Kinh tan rã thì không chịu thôi vậy.
Tái bút: Phù! Gần xong rồi, còn nửa chương nữa là có thể vứt bỏ triều Hoằng Quang sang một bên, để nhân vật chính ra gánh vác đại cuộc. Mây mù chiến tranh đã bao phủ, khẩn cầu các vị ủng hộ nhiều hơn, Hoàng Sa Bách Chiến cần sự nhiệt huyết.