Vầng thái dương màu cam lơ lửng nơi chân trời, hệt như một cái đầu lâu bị chặt lìa, những áng mây rực rỡ ánh lên thứ ánh sáng dịu dàng của buổi chiều tà. Lạc Hà tựa những lá cờ quân đội, phấp phới tung bay trên đầu đám kỵ binh.
Trong cái lạnh của buổi hoàng hôn, mùi tanh của máu và xác ngựa chết từ cuộc huyết chiến ban ngày vẫn còn vương vấn. Dòng sông đen ngòm cuồn cuộn chảy xiết, cuốn theo bọt nước và bùn lầy. Cầu đã bị quân nổi dậy phá hủy, đám kỵ binh mệt mỏi chỉ còn cách lội sông.
Vầng trăng non treo lơ lửng trên mặt sóng. Khi ngựa xuống sông, dòng nước lạnh buốt chỉ ngập đến bụng ngựa. Dòng nước ào ào chảy xiết giữa hàng trăm cặp chân ngựa. Người nào đó ngước mắt nhìn mà không thấy điểm dừng, bèn lớn tiếng chửi rủa. Dưới sông ngổn ngang xe ngựa đen sì, hòa lẫn tiếng ồn ào, tiếng huýt sáo và tiếng ca.
Tiếng vó ngựa lộp cộp vang vọng. Đám kỵ binh cưỡi những con ngựa sông Đông tịch thu được từ người Nga hoặc mua từ thương nhân Nga, thở hồng hộc, từ Thiểm Tây thẳng tiến Cam Túc, truy kích tàn quân nổi dậy. Trong nửa tháng qua, họ đã hành quân tác chiến hơn ngàn dặm, cả chiến mã lẫn kỵ binh đều đã mệt mỏi đến cực độ.
Ngựa đặt chân lên bờ, dưới ánh trăng, có thể thấy lác đác thi thể trên mặt đất. Đó là tàn quân nổi dậy bị đám kỵ binh truy kích từ Thiểm Tây. Quân nổi dậy như lũ giặc cướp, đi đến đâu đốt phá, cướp bóc đến đó, không từ một việc ác nào. Cũng chính vì thế, Sư đoàn Kỵ binh mới một đường truy kích đến đây. Giống như ở Đông Bắc, sau mỗi trận chiến, họ sẽ trực tiếp xử tử tù binh.
"Họ ta không có thời gian trông giữ tù binh!"
Nếu không có thời gian, biện pháp tốt nhất là giết chết họ.
Không chiêu hàng, không nhận đầu hàng, không tù binh. Đối với Sư đoàn Kỵ binh, chỉ có kẻ địch đã chết mới là kẻ địch tốt nhất. Lòng thương xót tuyệt đối không tồn tại trong từ điển của những người lính này. Chiến tranh sẽ thay đổi tất cả. Đối với những kỵ binh xuất thân từ chiến hỏa, họ biết làm thế nào để quân kỳ thêm rạng rỡ, làm thế nào để kẻ địch chỉ cần nhìn thấy quân kỳ đầu ngựa của Sư đoàn Kỵ binh là khiếp đảm. Vậy thì giết!
Những kỵ binh đến từ Sơn Đông hoặc Quan Đông vẫn dùng mã đao để xây dựng uy danh của mình. Tại Cam Túc, khi họ đi qua các thành thị, thị trấn, nếu được dân họ nghênh đón bằng pháo hoa, rượu thịt, thì cũng có những người, khi nhìn thấy những chiến mã còn vương máu, sẽ run rẩy quỳ lạy bên đường, thậm chí không dám thở mạnh khi họ đi qua.
Thỉnh thoảng, khi họ đi qua một vài thôn trại, các trưởng lão trong chùa hoặc trong trại sẽ áp giải những tên quân nổi dậy trốn vào, giao cho họ. Sư đoàn Kỵ binh dùng mã đao và súng kỵ binh nói cho những người kia biết cái giá phải trả cho việc chứa chấp quân nổi dậy. Hoặc là lương dân, hoặc là giặc cướp, đối với họ, chỉ có một lựa chọn như vậy.
"Bĩu..."
Tiếng kèn nghỉ ngơi vang lên trong đêm. Đám kỵ binh đang tiến về phía trước theo đội hình lập tức nhảy xuống ngựa, chuẩn bị hạ trại. Họ đốt lửa, cột những con ngựa hiếu chiến, chưa kịp ăn cơm đã phải chuyển cỏ khô từ xe xuống, cho ngựa ăn. Trong khi cho ngựa ăn, đám kỵ binh lại bắt đầu kiểm tra móng ngựa.
Hai tay cầm bàn chải lông lợn, Triệu Tử Nghĩa dùng hết sức lực chải chuốt cho "Đại Đào Nhi" của mình, giúp nó lưu thông máu. Xoa bóp là công việc bắt buộc mỗi khi hạ trại. Kỵ binh thì oai phong đấy, nhưng nỗi vất vả phía sau chỉ có họ mới hiểu rõ. Người có thể không nghỉ ngơi, nhưng ngựa phải được nghỉ ngơi tốt. Người có thể cố gắng, nhưng ngựa thì không.
Là một kỵ binh giỏi, phải xem ngựa như cha mẹ mà hầu hạ. Buổi tối xoa bóp, giúp máu lưu thông, chính là cách báo hiếu cha mẹ. Nếu không trải qua công đoạn xoa bóp kỹ càng này, chiến mã ngày hôm sau sẽ giở chứng ngay.
"Lớn Đào, mẹ nó ngươi sướng thật đấy!"
Vừa xoa bóp cho ngựa, Triệu Tử Nghĩa vừa lảm nhảm với Lớn Đào. Tuy miệng chửi, nhưng ánh mắt lại đầy vẻ thân thiết. Trong mắt hắn, Lớn Đào, con ngựa đã cùng hắn vượt qua chặng đường dài từ Đông Bắc đến Cam Túc, là chiến hữu thân thiết nhất.
Trong khi các chiến sĩ đang cần mẫn xoa bóp cho chiến mã, Lý Nghĩa Quân, doanh trưởng doanh kỵ binh số sáu, lại đứng một bên lắc đầu thở dài.
"Ba người bị trọng thương!"
Tuy ba người bị trọng thương kia đã được đưa đi cứu chữa, nhưng Hoàng Lập Hoa không khỏi lo lắng cho tương lai của họ, bởi vì tương lai của họ đã có người lo.
"Quân nhân danh dự viện!"
Nhớ đến điện báo toàn sư mà sư đoàn đã phát đi, là do hiệu trưởng từ Nam Kinh gửi tới. Hiệu trưởng đã tự bỏ tiền xây dựng một Quân nhân danh dự viện dưới chân Tử Kim Sơn ở Nam Kinh, cạnh bên khu tưởng niệm các liệt sĩ. Nơi này chuyên dùng để thu nhận các sĩ quan binh lính tàn tật. Bất kỳ người lính tàn tật nào, sau khi rời quân ngũ, chỉ cần bằng lòng, đều có thể đến Quân nhân danh dự viện an hưởng tuổi già, mỗi người mỗi tháng còn được chính phủ trợ cấp năm đồng sinh hoạt phí.
"Vẫn là chấp chính nhân nghĩa!"
Trước đây, anh em khi bị thương nặng thường chọn cách an phận chịu chết, phần lớn là vì sợ liên lụy gia đình. Giờ đây, chấp chính lại tự bỏ tiền túi ra nuôi sống tất cả những anh em bị thương nặng.
Theo lời giải thích trên tờ "Kim Thành nhật báo", hiện tại Nam Kinh đã có hơn ngàn binh lính tàn tật được đưa từ đường phố vào Quân nhân danh dự viện để "phụng dưỡng". Đây là lời của hiệu trưởng, binh lính đổ máu vì quốc gia, ông, với tư cách là Thống soái của họ, có trách nhiệm phụng dưỡng họ quãng đời còn lại.
"Tuyệt đối không để một người lính tàn tật nào liên lụy gia đình, càng không thể để bọn họ lang thang đầu đường biến thành ăn mày, nếu không đây sẽ là nỗi sỉ nhục của quốc gia!"
Khi tài lực của chính phủ còn hạn hẹp, hiệu trưởng đã dứt khoát gánh vác trách nhiệm chăm sóc họ. Thậm chí, hiện tại không ít binh lính vẫn còn giữ trong ngực tờ báo đó.
"Về sau rốt cuộc không cần lo lắng. Đánh trận chết, chấp chính phát tiền trợ cấp cho họ ta, còn có ruộng đất ở Quan Đông. Dù tàn phế, chấp chính cũng nuôi họ ta, lo cho họ ta đến lúc nhắm mắt xuôi tay! Anh em họ ta chỉ việc xông pha nơi chiến trường, liều mạng vì lão nhân gia ông ta là được!"
Suy nghĩ của đám binh sĩ rất đơn giản, họ chỉ biết ai đối tốt với họ. Trên đời này, có ai đối tốt với họ hơn chấp chính không? Bất luận là trong mắt binh sĩ hay dân họ, không ai có thể so sánh với chấp chính về sự tôn sùng quân nhân.
"Có lẽ... hiệu trưởng về sau sẽ là Binh sĩ Hoàng đế!"
Hoàng Lập Hoa nghĩ thầm, nhớ lại câu "Quốc vương binh sĩ" trong cuốn "Truyện về Frederick Đại Đế". Có lẽ tương lai hiệu trưởng sẽ là... Đúng lúc này, một hồi tiếng vó ngựa truyền đến, theo sau là tiếng kèn liên lạc, báo hiệu đội trinh sát đã trở về.
"Báo cáo trưởng quan, cách tây bắc ba mươi dặm, có một ngôi Lạt Ma miếu. Bên trong lẫn bên ngoài đều có biểu hiện không bình thường. Bên ngoài miếu có ít nhất hơn năm trăm kỵ binh, cảnh giác rất cao. Lần này họ ta xem như bắt được một con cá lớn rồi."
Hoàng hôn nặng nề buông xuống, gió thổi lồng lộng dưới chân núi. Triết Biệt tự là một ngôi chùa nhỏ dưới chân núi, nơi thờ phụng Lạt Ma giáo, chủ yếu là người Mông Cổ du mục bản địa đến cúng bái. Tuy nhiên, Triết Biệt tự lúc này lại náo nhiệt hơn ngày thường rất nhiều. Bên ngoài chùa, một đám Lạt Ma lưng đeo thương, cài đao ngồi lộ thiên, hoặc là lắc đầu niệm kinh, hoặc là lẩm bẩm đọc kinh.
Trong chùa dựng một chiếc lều màu vàng sáng. Bên trong lều, đèn bơ cháy sáng rực, ngọn lửa lay động theo gió. Một Lạt Ma trẻ tuổi trạc ba mươi đang cau mày ngồi, vị này chính là Thập Tam Thế " *" đã rời Lhasa ba tháng trước. Trên bàn trà trước mặt hắn chất đầy kinh thư và mấy tờ báo, còn Đại Lạt Ma Del thì cung kính đứng bên cạnh.
Nhìn tin tức trên báo chí về việc quân Khôi phục đã tiến vào Tây Tạng, "Đạt Lai Lạt Ma" vừa mừng vừa lo. Mừng vì quân Hán tiến vào sẽ nhanh chóng chiếm lại Lhasa từ tay người Anh, lo là vì ngài đã chỉ định Lạt Ma Tăng-khiết Lạp-tăng không được ký bất kỳ hiệp nghị nào trái với ý chỉ của triều đình.
Người hầu Mông Cổ Bố Lý Stuart của Đạt Lai Lạt Ma, kẻ đã hộ tống ngài rời khỏi Lhasa, tiến lên quỳ tâu:
“"Đạt Lai Lạt Ma", giờ họ ta nên đi Nam Kinh hay tiếp tục theo kế hoạch đến chuồng cỏ? Xin ngài chỉ rõ! Chùa Triết Biệt chỉ là một ngôi chùa nhỏ, lại nằm giữa những dân làng nghèo khó, e rằng không thể phụng dưỡng ngài lâu dài.”
Del lại một lần nữa nhắc nhở "Đạt Lai Lạt Ma". Mấy ngày nay, vì có quân đội đi ngang qua, để đảm bảo an toàn cho ngài, họ chỉ có thể tạm ở lại đây. Khi rời Lhasa, "Đạt Lai Lạt Ma" chỉ mang theo hơn mười người. Đến Thanh Hải, các chùa chiền trên đường đều phái người hộ tống, đội ngũ ngày càng lớn. Đến chùa Triết Biệt này, số Lạt Ma hộ giá đã vượt quá năm trăm người.
Sau khi nhìn thấy tin tức trên tờ "Kim Thành nhật báo" ở Lan Châu về việc chính phủ lâm thời phái một sư đoàn tiến vào Tây Tạng, các Đại Lạt Ma đã có những ý kiến khác nhau. Một số Kham-bo cho rằng "Đạt Lai Lạt Ma" nên đến Nam Kinh bái kiến tân hoàng đế, nhưng những người khác lại cho rằng ngài nên đến chuồng cỏ trước. Bởi vì tân triều tuy đã định đô ở Trung Hoa, nhưng quốc vận chưa ổn định, hơn nữa thái độ của tân triều đối với Tây Tạng vẫn chưa rõ ràng. Nếu lỡ như khi ở Nam Kinh, Lạt Ma Tăng-khiết Lạp-tăng ở Tây Tạng ký kết điều ước trái với ý chỉ của triều đình với người Anh, khiến triều đình nổi giận với "Đạt Lai Lạt Ma" thì mọi chuyện sẽ rất khó lường.
"Đi Nam Kinh hay đến chuồng cỏ?"
"Đạt Lai Lạt Ma" trẻ tuổi đời thứ mười ba cũng đang do dự. Ngài vô cùng thất vọng về triều Mãn Thanh. Khi người Anh ngang nhiên xâm chiếm Tây Tạng, ngài, với tư cách là lãnh tụ tôn giáo tối cao của Tây Tạng, đã ra lệnh cho toàn bộ tăng tục Tây Tạng chống lại người Anh, đồng thời dâng tấu lên triều đình, hy vọng "Hoàng đế điều động quân Hán, giúp đỡ quân lương" để chống lại kẻ xâm lược. Nhưng ngài đâu biết rằng, Từ Hi Thái Hậu ở tận Yên Kinh đã không còn sức lo cho việc Tây Tạng. Bà ta chỉ mong "Đạt Lai Lạt Ma" và người dân Tạng không làm tình hình thêm nghiêm trọng, nên đã chọn cách nhượng bộ kẻ xâm lược, hy sinh lợi ích của Tây Tạng để xoa dịu quan hệ với người Anh.
Lúc này, Khâm sai đại thần Hữu Thái lại dâng tấu lên triều đình, một mặt cấm quân Tạng chống lại người Anh, mặt khác lại tâu lên Hoàng đế "vạch tội" ngài. Triều đình phê chuẩn tấu chương của Hữu Thái, đồng thời giao cho Ban Thiền Lạt Ma thứ chín tạm thời quản lý việc Tây Tạng. Việc làm của Khâm sai đại thần khiến "Đạt Lai Lạt Ma" trẻ tuổi nóng tính vô cùng đau lòng. Ngài không muốn nghe theo sự sắp đặt khó lường của Khâm sai đại thần, nhưng cũng không thể chịu đựng việc dâng mảnh đất thánh Tây Tạng cho người Anh. Khi quân Anh áp sát thành Lhasa, ngài buộc phải rời khỏi Lhasa. Lúc đó, trong lòng ngài vẫn còn ảo tưởng về Hoàng đế ở Yên Kinh. Chỉ đến khi đến Thanh Hải, ngài mới biết thiên hạ đã đổi chủ, không còn Hoàng đế nữa, mà chỉ có chính phủ lâm thời ở Nam Kinh.
Sự náo động ở Tây Bắc đã cản trở bước chân ngài đến chuồng cỏ tìm kiếm sự giúp đỡ. Việc đến chuồng cỏ là đề nghị của người hầu Bố Lý Stuart, để tìm kiếm sự bảo hộ của người Nga, mượn danh nghĩa "bảo hộ" của người Nga, hy vọng Hoàng đế ở kinh thành sẽ hạ chỉ chuẩn y cho ngài nắm lại quyền hành ở Tây Tạng.
Nhưng giờ đây, đối mặt với biến cố triều đình, ngài lại không khỏi do dự.
Trong lúc ngài còn đang lưỡng lự, tấm màn đỉnh lều bỗng bị vén lên, một Lạt Ma Thanh Hải bước vào.
"Bẩm báo "Đạt Lai Lạt Ma", bên ngoài chùa phát hiện quân Khôi phục của người Hán!"
Mắt mở to, vẻ mặt "Đạt Lai Lạt Ma" lộ vẻ khác thường.
"Sĩ quan quân Khôi phục của người Hán ở bên ngoài chùa thỉnh cầu được bái kiến Lạt Ma!"
Hoàng Lập Hoa tay dắt ngựa đứng trước cổng chùa Triết Biệt, nhìn những Lạt Ma xung quanh người thì vác súng trường kiểu cũ, kẻ lại giắt dao găm bên hông, trong lòng không khỏi mừng thầm. Nếu không nhờ bắt được một "cái lưỡi", có lẽ hắn đã cho vài loạt pháo cối, nổ tan đám Lạt Ma chỉ biết tụng kinh này rồi.
“Trưởng quan, địa vị của Lạt Ma trong tôn giáo chủ yếu bắt nguồn từ việc Mật Tông Phật giáo cho rằng họ là hóa thân của Quan Thế Âm Bồ Tát. Trong các vị Đại Bồ Tát của Phật giáo, Quan Thế Âm đứng đầu, tín đồ đông đảo, ảnh hưởng vô cùng lớn. Quân đội của Chấp Chính phủ đang tiến vào Tây Tạng, dù thế nào cũng không thể đối đầu trực diện, nếu không e rằng sẽ ảnh hưởng đến đại kế ở Tây Tạng!”
Người theo quân là một tăng nhân đứng bên cạnh Hoàng Lập, nhỏ giọng dặn dò. Nếu không có hắn nhắc nhở, e rằng doanh trưởng đã sớm hạ lệnh pháo kích rồi xông thẳng lên, nếu thật như vậy thì phiền toái lớn.
“Phàm, ngươi nói nhỏ thôi, ta biết rồi. Lần này ta đến đây là phụng mệnh nghênh đón Đại Lạt Ma đến Lan Châu, nói dễ nghe là dùng lời lẽ hữu ích! Nói cho hắn biết, hiệu trưởng vẫn luôn nhớ mong đến ngài!”
Lời còn chưa dứt, đại môn của Triết Biệt Tự đã mở ra, một vị Đại Lạt Ma đứng ngay trước cửa.
“Mời trưởng quan của quân đội cách mạng tiến vào!”
“Bĩu…”
Tiếng kèn đồng của các Lạt Ma vang lên, vọng khắp bầu trời đêm, âm thanh trầm thấp khàn khàn, theo gió núi truyền đi xa vài dặm. Bên ngoài mấy dặm, các chiến sĩ ngồi trên lưng ngựa chờ đợi trưởng quan trở về.
Cục Dân Tộc Sự Vụ của Chấp Chính phủ chỉ là một chức quan nhàn tản, thậm chí văn phòng cũng chỉ có một gian, nhân viên công tác chỉ có hai ba người. Sự tồn tại của cục này chẳng qua là để cho thấy sự khai sáng của Chấp Chính phủ, còn cục trưởng Đoan Chính thì được Kỳ Nhân tự mình xưng là "cờ diệt hiếm có trên đời".
“Lão phật gia, không phải Đoan Chính có lỗi với ngài, thật sự là không còn cách nào khác!”
Ngồi sau bàn làm việc, Đoan Chính nhìn lá "thư chứng nhận" từ tòa án quân sự đặc biệt gửi đến, trong lòng thở dài một tiếng. Chắc chắn hắn phải đến tòa án quân sự đặc biệt để làm chứng, chứng minh tội ác của Lão Phật Gia.
Tuy nói Lão Phật Gia có ơn tri ngộ với hắn, nhưng hắn vẫn phải tự bảo vệ mình. Từ khi lấy thân phận cục trưởng Cục Dân Tộc Sự Vụ đến trại tù binh thăm hỏi đám lão thiếu gia, nhìn những người đàn ông mang xiềng xích, cúi đầu khổ dịch, trong lòng hắn sợ hãi, chút hối hận cuối cùng cũng tan thành mây khói.
“Ít ra bọn họ còn được đọc sách, còn có thể đi dạo trên đường!”
Nghĩ đến người nhà nhờ sự sáng suốt của mình mà có thể sống những ngày tháng dễ chịu ở Nam Kinh, Đoan Chính thầm mừng vì lựa chọn của mình. Trong số mấy trăm vạn người Mãn Thanh, có mấy ai có được kết cục tốt như hắn?
Không có nhiều, nhiều nhất chỉ có những cô nương, quả phụ đang ở trong trại tù binh, chờ đợi gả chồng. Với họ, kết quả tốt nhất có lẽ là gả cho một người Hán, như vậy có thể rời khỏi trại tù binh, sống một cuộc đời yên ổn.
“Ai! Ngàn vạn lần, nhất định phải đi theo đường lối của Chấp Chính phủ, ngàn vạn lần không thể để hắn cho rằng mình vô dụng!”
Trong lòng nghĩ vậy, hắn bắt đầu suy nghĩ về lời khai trong vài ngày tới. Hắn biết Chấp Chính thích nghe gì, dân họ thích nghe gì, ngoài chuyện Từ Hi cùng thái giám giả long hí phượng, còn có chuyện Từ Hi mang thai… Đương nhiên, còn phải nói nàng đã bán nước như thế nào…
“Thùng thùng…”
Lại có tiếng gõ cửa, thấy người bước vào, Đoan Chính đứng dậy, trên mặt nở nụ cười hòa ái dễ gần.
“Ngô khoa trưởng, đến rồi à, mời ngồi!”
Lời nói khách khí, chẳng còn chút nào dáng vẻ ương ngạnh của Lưỡng Giang Tổng Đốc năm xưa. Cái kiểu khiêm tốn này thật đúng với câu "cụp đuôi mà đối nhân xử thế". Bây giờ ở thành Nam Kinh này, ai mà không biết cục trưởng Cục Dân Tộc Sự Vụ là người dễ gần.
“Cục trưởng, có một bức điện báo từ Tỉnh Chấp Chính phủ Lan Châu gửi đến, nói là Thập Tam Thế đang trên đường đến Lan Châu dưới sự hộ tống của bộ đội. Họ gửi điện báo này để thông báo cho Cục.”
Dân tộc sự vụ cục nghe thì có vẻ là một chức quan nhàn tản, nhưng Đoan Chính biết rõ, cái cục này chẳng khác gì Lý Phiên Viện ngày trước, chuyên xử lý các vụ việc liên quan đến dân tộc thiểu số. Thời gian qua, hắn đã tốn không ít công sức viết thư cho đám vương công Mông Cổ, giảng giải đại nghĩa, cốt chỉ thuyết phục được vài người, để tăng thêm trọng lượng của mình trong mắt nhà chấp chính. Đoan Chính lăn lộn trong quan trường bao năm, hiểu rõ một điều: nếu không chứng minh được giá trị bản thân, sớm muộn gì cũng bị đá sang một bên.
"Đời thứ mười ba của " *"!"
Nghe vậy, mắt Đoan Chính sáng lên. Có lẽ ở Nam Kinh chẳng mấy ai để ý đến chuyện này, nhưng hắn, kẻ từng sống lâu năm ở kinh thành, hiểu rõ hơn ai hết. " *" từ xưa đến nay vẫn là công cụ để trung ương ổn định Tạng tỉnh. Dù trung ương nắm quyền phế lập Phật sống, những người được chùa chiền công nhận nhưng chưa được trung ương sắc phong cũng không có được tư cách hợp pháp. Nhưng ở Tạng địa, " *" Lạt Ma thực sự là công cụ hữu hiệu nhất để ổn định tình hình, thậm chí còn là thứ gắn kết Mông Cổ với Trung Nguyên.
Đám vương công Mông Cổ kia có thể có chút dị nghị với chính quyền trung ương, nhưng nếu đưa được " *" Lạt Ma về Ung Hòa cung ở Bắc Bình, chưa đầy một tháng, Mông Cổ ắt sẽ tự bình định. Hơn nữa, vị " *" hiện tại đang bị tước đoạt quyền lực ở Tạng tỉnh kia rất cần sự giúp đỡ của trung ương. Nếu như... "Ngô khoa trưởng, mau, mau đưa điện báo cho ta!"
Nhận lấy điện báo, xem xét kỹ càng, ý nghĩ đầu tiên lóe lên trong đầu Đoan Chính là đi bái kiến nhà chấp chính, nhưng vừa định bước ra cửa thì nhớ ra người kia đang ở Thượng Hải.
Không được, tuyệt đối không thể để người khác cướp công!
Trong lòng tính toán, Đoan Chính cầm bút lên từ trên bàn, trầm ngâm một lát rồi vung tay viết nên đại kế bình định. Càng viết, lòng Đoan Chính càng khó mà bình tĩnh, dường như đã thấy cảnh mình được nhà chấp chính khen ngợi. Bình định Mông Cổ là một căn bệnh trong lòng nhà chấp chính.
"Ngô khoa trưởng, ngươi dịch bức thư này thành công văn mật mã, rồi gửi cho nhà chấp chính, nhất định phải gửi điện báo khẩn cấp. Vất vả ngươi rồi, ngàn vạn lần không được chậm trễ, việc này... việc này quan hệ đến đại kế cương thổ của Trung Quốc ta!"
Viết xong bức thư dài cả ngàn chữ, Đoan Chính không ngừng dặn dò Ngô khoa trưởng đang đứng trước mặt. Ngoài miệng thì nói là quan hệ đến đại kế cương thổ, nhưng trong lòng Đoan Chính biết rõ, việc này quan hệ đến cả đời mình. Nếu chuyện này thành công, cả đời này, hắn nhất định có một vị trí trong lòng nhà chấp chính.