Nghe tin Âu Dương Tu trong di biểu tự tiến cử chính mình, Chương Việt không khỏi nghiền ngẫm, rốt cuộc Âu Dương Tu đã viết những gì?
Nhưng nội dung di biểu ấy, Chương Việt khẳng định mình không hề hay biết. Bởi lẽ, đây là những lời tâm huyết cuối cùng của một vị đại thần khi lâm chung muốn gửi gắm đến Quan gia, không thể nào tiết lộ cho người ngoài, thậm chí đến cả Âu Dương Phát cũng chẳng tường tận.
Cho nên, những lời Âu Dương Tu để lại, hiện giờ ngoại trừ Quan gia ra, e rằng không một ai hay biết.
Quan gia lên tiếng: "Trẫm đọc "Xuất sư biểu" của Khổng Minh, thấy tiến cử Quách Du Chi, Phí Y, Đổng Duẫn đều là danh sĩ nước Thục. Trẫm đọc di biểu của Âu Dương khanh gia cũng có cảm giác như đọc "Xuất sư biểu" vậy. Cả đời ông ấy lấy việc làm Bá Nhạc làm trọng, lúc lâm chung lại hướng trẫm tiến cử Chương khanh, trẫm cũng tin tưởng không nghi ngờ."
Chương Việt đáp: "Thần không dám."
Quan gia nói tiếp: "Lần này trẫm triệu ngươi về kinh, việc quan trọng nhất không phải là bàn luận chuyện thu phục năm châu, mà là hiện nay việc Tân pháp đã khiến thiên hạ phản đối dữ dội, đến cả hai cung Thái hậu cũng lên tiếng muốn trẫm dừng lại. Trẫm hiện giờ thật khó quyết đoán, không biết có nên nhân cơ hội Tây Bắc đại thắng này mà tạm thời bãi bỏ Tân pháp hay không."
"Việc này trẫm đã do dự trong lòng rất nhiều, nhưng chưa từng thổ lộ với bất kỳ ai nửa lời. Hôm nay chỉ hỏi riêng một mình khanh gia, mong khanh gia đừng có điều gì cố kỵ, biết gì nói nấy, không được giấu giếm nửa lời."
Chương Việt nghe Quan gia nói vậy, biết rằng giờ phút này niềm tin của Quan gia đối với biến pháp đã bắt đầu dao động dữ dội.
Kể từ khi mình rời triều đình hai năm nay, thái độ của Quan gia đối với Tân pháp đã chuyển từ tin tưởng vững chắc sang nửa tin nửa ngờ.
Thế nhưng, mình vừa mới hứa với Chương Tiết trước mặt quân vương rằng tuyệt đối không nói lời nào bất lợi cho Tân pháp.
Giờ phải làm sao đây?
Hiện tại là Quan gia hỏi mình, chứ không phải mình chủ động nói xấu Vương An Thạch cùng Tân pháp. Nói thật thì là không giữ lời hứa, mà nói dối thì lại là khi quân.
Quan gia tiếp tục hỏi: "Còn có người nói Vương An Thạch là kẻ làm lầm lạc quốc gia, làm lầm lạc thiên hạ, Chương khanh nghĩ thế nào?"
Lầm quốc, lầm thiên hạ?
Trong lòng Quan gia, sự tín nhiệm dành cho Vương An Thạch đã giảm sút quá nhiều rồi!
Trước mắt dường như là một cơ hội tốt để "dậu đổ bìm leo".
Chương Việt cân nhắc kỹ lưỡng, đây không phải là cơ hội để hại người. Suy cho cùng, người đầu tiên tiến cử Vương An Thạch cho Quan gia chính là mình.
Hàn Duy, Tư Mã Quang, Lữ Công Trứ đó là tự bê đá đập chân mình, nhưng mình thì không thể làm thế.
Lão Vương trở mặt đoạn giao với người khác đã thành chuyện thường ngày... Từ khi ông ta nắm quyền đến nay, có vị tể chấp nào có thể vẹn toàn với ông ta đến cuối cùng đâu? Ngay cả người minh hữu kiên định nhất trước kia là Hàn Duy cũng đã trở mặt.
Mà nhạc phụ của mình, ngoại trừ việc có chút ăn ý với ông ta ở chuyện Khai biên Hi Hà, thì những mặt khác cũng bất đồng quan điểm, sắp sửa đi đến bờ vực tuyệt giao rồi.
Nhưng hiện tại, có thể để lão Vương đi được không?
Quan gia tìm đến mình hỏi chuyện, chắc chắn là vì tin tưởng lập trường công chính của mình.
Chương Việt đáp: "Khởi bẩm bệ hạ, thần gần đây có nghiên cứu về Dịch học, trong đó chịu ảnh hưởng không nhỏ từ Thiệu Ung."
Tài năng của Thiệu Ung thì không cần phải bàn cãi, Phú Bật, Tư Mã Quang, Vương Củng Thần đều là những bậc đại lão tranh nhau kết giao với ông.
Trước kia khi Chương Việt còn quản lý Quốc Tử Giám, đã nhiều lần thỉnh cầu Thiệu Ung đến giảng bài, người đến nghe đông đến mức chật kín cả cửa.
Chỉ là Thiệu Ung cảm thấy quá mệt mỏi, giảng được vài ngày liền không nói nữa, phủi áo trở về Lạc Dương.
Tại nơi đây, Chương Việt cũng đã từng thỉnh giáo ông vài điều.
Chương Việt nói: "Thần đọc lời Thiệu Ung, Càn Khôn là gốc của thiên địa, Khảm Ly là dụng của thiên địa. Vì thế "Kinh Dịch" bắt đầu từ Càn Khôn, kết thúc ở Khảm Ly, cuối cùng là "Đã tế" và "Chưa tế". Mà "Thái" là quẻ đứng đầu thượng kinh, "Hàm", "Hằng" là đứng đầu hạ kinh, tất cả đều nói về cái dụng này."
"Thần cho rằng lời này là chí lý."
Quan gia nghe xong lời Chương Việt, liền nhớ đến những gì Vương An Thạch từng nói. Vương An Thạch rất thích dùng hai quẻ "Thái" và "Bĩ" trong Kinh Dịch để dâng lời can gián.
Trên dưới giao hòa gọi là "Thái", trên dưới bế tắc gọi là "Bĩ".
Còn về lời Chương Việt nói Càn Khôn là gốc của thiên địa, Khảm Ly là dụng của thiên địa thì Quan gia vẫn chưa hiểu rõ lắm.
Chương Việt giải thích: "Quẻ Thái và quẻ Bĩ đều lấy Càn Khôn làm thượng quẻ và hạ quẻ, còn Đã tế và Chưa tế thì lấy Ly Khảm làm thượng quẻ và hạ quẻ."
"Xét theo quẻ tượng, Càn là tôn, Khôn là ti, Càn là quân, Khôn là thần. Như vậy quẻ Thái chính là "Địa Thiên Thái", thượng Khôn hạ Càn, khí đất bốc lên, khí trời hạ xuống, trên dưới giao thông thì gọi là thông thái. Còn quẻ Bĩ chính là "Thiên Địa Bĩ", thượng Càn hạ Khôn, khí đất trầm xuống, khí trời bay lên, như thế thì bế tắc loạn lạc hiện ra."
"Cho nên việc biến pháp nên lấy tượng quẻ Thái, trên dưới giao hòa, muốn thay đổi phong tục, lập ra pháp độ, bài trừ sự ngăn cách giữa trên và dưới, khiến quân dân một lòng, đó chính là tượng của quẻ Thái."
Quan gia khẽ gật đầu.
Chương Càng lại nói tiếp: "Còn như Ly quẻ là ý trôi chảy, Khảm quẻ là ý nhấp nhô. Ký Tế là Ly quẻ ở dưới, Khảm quẻ ở trên, ý nói mọi việc đều đã hanh thông thuận lợi, nhưng rốt cuộc vẫn tiềm ẩn mối nguy. Còn Vị Tế là Ly quẻ ở trên, Khảm quẻ ở dưới, ý nói sự việc ban đầu còn nhiều gian nan, nhưng trong Vị Tế vẫn hàm chứa đạo lý của Ký Tế."
Quan gia kiên nhẫn nghe Chương Càng nói xong, liền hỏi: "Vậy Chương khanh, biến pháp đã ba năm, nay rốt cuộc là đã Ký Tế hay vẫn là Vị Tế?"
Chương Càng trầm mặc.
Quan gia suy nghĩ một chút rồi nói: "Xem ra là Vị Tế."
Chương Càng đáp: "Bệ hạ thánh minh. Dịch bắt đầu từ Càn Khôn, trung gian là Khảm Ly, cuối cùng là Ký Tế và Vị Tế. Hai quẻ Ly Khảm này chính là cái dụng của thiên địa. Bệ hạ muốn biến pháp để Càn Khôn giao thái, nhưng từ trên xuống dưới nơi nơi đều gặp khó khăn, đó là vẫn luôn ở trong thế của quẻ Khảm, để rồi cuối cùng thành quẻ Vị Tế."
"Nhưng thưa Bệ hạ, trong Vị Tế vẫn có cái đạo của Ký Tế. Thần tin rằng phàm là có hướng đi, tất sẽ có thu hoạch."
Quan gia hỏi Chương Càng về việc đổi pháp thế nào.
Chương Càng trả lời đúng sự thật rằng biến pháp hiện giờ quả thực chưa thành công.
Nguyện vọng ban đầu của biến pháp là rất tốt, nhằm giúp chính lệnh triều đình có thể thông suốt từ trên xuống dưới. Mục đích quan trọng nhất chính là bài trừ sự thâu tóm, phá vỡ bức tường ngăn cách giữa thế gia cùng đại tộc, để lợi ích quốc gia có thể phân phát đều khắp đến tận tầng lớp bá tánh thấp kém.
Đây chính là ý nghĩa của "trên dưới giao thái", là cái dụng của biến pháp, cũng chính là mục đích của biến pháp.
Khi Vương An Thạch mới vào kinh, đã liên tiếp góp lời với Hoàng đế giảng về quẻ Thái, đồng thời đem tư tưởng biến pháp của mình gắn liền với ý nghĩa của quẻ Thái.
Kết quả là trong quá trình thi hành biến pháp lại gặp tầng tầng lớp lớp quấy nhiễu.
Nguyên ý của quẻ Khảm là nước, nhưng quẻ này lại mang ý nghĩa nhấp nhô, trắc trở. Trong khi thi hành biến pháp, khó khăn nối tiếp khó khăn, quan viên đại thần phản đối đã đành, nay đến cả hai cung Thái hậu cũng đứng ra ngăn cản, Quan gia cũng vì thế mà do dự, muốn rút lui trong trật tự.
Cho nên nói, biến pháp chưa đạt tới mục đích, đây chính là quẻ Vị Tế.
Chương Càng không thể vì lương tâm mà nói dối với Quan gia rằng biến pháp hiện tại mọi thứ đều rất tốt, thành quả vô cùng mạnh mẽ, điều đó là không thể.
Chương Càng thành thật nói, biến pháp hiện đang ở trong vận thế của quẻ Khảm, nếu cứ tiếp tục như hiện tại thì rất khó thành công.
Thế nhưng, quẻ Vị Tế cũng rất thú vị.
Dịch Kinh có câu: Một âm một dương gọi là Đạo. Trong Ký Tế có Vị Tế, trong Vị Tế cũng có Ký Tế. Ý nói họa kia biết đâu sau này lại là phúc, mà phúc kia biết đâu lại là mầm mống của tai họa.
Rất nhiều khi chúng ta làm một việc, nhìn như đã đạt được mục đích, nhưng trong lúc đạt được mục đích đó, chúng ta lại phải đánh đổi bằng rất nhiều thứ mà mình không hề hay biết.
Ngược lại, nhìn vào biến pháp, tuy mục đích nhìn như chưa đạt được, nhưng đối với quốc gia và Quan gia mà nói, liệu có phải là không có thu hoạch nào khác hay không?
Câu trả lời của Chương Càng không nói biến pháp tốt hay không tốt, nhưng lại vừa vặn giải đáp được vấn đề của Quan gia.