Để chiếm lấy Phúc Kiến, đối với Đại Tần lúc này mà nói, chuyện tám phần núi, một phần nước, một phần ruộng đất kia chỉ là thứ yếu, mấu chốt nằm ở chỗ phải đoạt được đội hạm đội hùng mạnh tung hoành bốn biển của nhà họ Trịnh.
Nếu có thể nắm giữ đội hạm đội hùng mạnh này, Đại Tần sẽ như hổ thêm cánh.
Mà muốn nhà họ Trịnh ngoan ngoãn quy phục, thì không thể chỉ dựa vào vũ lực là giải quyết được, cần phải vận dụng một chút "xảo thực lực" mới xong.
Về vấn đề nên lấy Sơn Đông trước hay lấy Quan Trung trước, đôi bên vẫn còn đang giằng co chưa ngã ngũ. Tất nhiên, điểm này cũng không quá cấp bách, hiện tại Đại Tần vẫn nên quản lý tốt Tứ Xuyên, đồng thời bắt tay vào giải quyết Phúc Kiến. Chỉ khi hai nơi này đã ổn thỏa, thì việc nên đánh Sơn Đông hay Quan Trung trước mới dễ bề định đoạt.
Dốc sức trị quốc, được thôi, bây giờ chính là lúc cần dốc sức trị quốc. Tần Mục sau đó dành phần lớn thời gian để xử lý các công việc quân sự và chính trị. Tấu chương của các đại thần dâng lên, chưa bao giờ để lại đến ngày hôm sau, luôn luôn xử lý xong việc trong ngày mới nghỉ ngơi.
Trong Ngự thư phòng, khói hương nghi ngút, ấm áp như mùa xuân. Hàn Tán Chu khi đi lại đều cố gắng bước thật nhẹ, sợ làm phiền đến Tần Mục.
Tần Mục tiện tay cầm lấy một bản tấu chương, là một vụ án do Ứng Thiên phủ dâng lên. Đại khái tình hình là ở huyện Dư Diêu, phủ Thiệu Hưng có một sĩ tử tên là Hoàng Tông Hy, đang truyền bá rầm rộ "tư tưởng cực đoan" của mình tại Kim Lăng, cổ xúy việc hạn chế quyền quân chủ, phủ nhận tư tưởng "gia thiên hạ". Không còn nghi ngờ gì nữa, đây chính là một sự thách thức đối với quyền uy của quân vương.
Tư tưởng mà Hoàng Tông Hy đưa ra đã gây nên tiếng vang rất lớn, Ứng Thiên phủ không thể ngồi yên, bèn phái người cảnh cáo hành vi thách thức quân quyền này của ông ta. Hoàng Tông Hy phớt lờ, vẫn kiên trì đi khắp nơi truyền bá tư tưởng của mình.
Ứng Thiên phủ bèn lấy tội danh phỉ báng quân vương, mê hoặc lòng người để tống giam Hoàng Tông Hy vào ngục.
Tần Mục đọc bản tấu chương này, không khỏi bật cười thành tiếng. Đại danh của Hoàng Tông Hy tất nhiên hắn đã nghe qua, nhưng Hoàng Tông Hy bây giờ dường như mới chỉ ngoài ba mươi tuổi, chưa đến bốn mươi. Xuất thân của ông ta không hề đơn giản, cha ông là Hoàng Tôn Tố, một trong "Đông Lâm thất quân tử" lừng lẫy, người huyện Dư Diêu, Chiết Giang.
Huyện Dư Diêu từ xưa đến nay có thể nói là nhân tài xuất chúng, trước có Nghiêm Tử Lăng, Ngu Thế Nam, Tạ Thiên, Vương Dương Minh, Hà Lương Thần, v.v., người nào cũng là nhân vật tên tuổi lẫy lừng.
Hoàng Tông Hy cũng không kém cạnh, mặc dù năm Sùng Trinh thứ mười lăm từng vào kinh dự thi khoa cử nhưng không đỗ đạt. Thế nhưng với tư cách là di cô của "Đông Lâm thất quân tử", lại từng tham gia sự kiện "Lưu đô phòng loạn hịch", đuổi Nguyễn Đại Thành ra khỏi Kim Lăng, danh tiếng vô cùng lớn.
Ông ta hiện tại truyền bá bộ tư tưởng này của mình, tự nhiên có rất nhiều người tin theo, tầm ảnh hưởng chắc chắn không nhỏ, hèn gì Ứng Thiên phủ lại hoảng loạn đến thế.
Tần Mục cầm tấu chương của Ứng Thiên phủ doãn, trầm ngâm hồi lâu. Việc này xử lý thế nào, cần phải cân nhắc kỹ lưỡng.
Hoàng Tông Hy về mặt học thuật, không nghi ngờ gì là một nhân vật cấp tông sư, ít nhất trong lịch sử là vậy. Nhưng thân phận của ông ta quá nhạy cảm, là hậu duệ của "Đông Lâm thất quân tử", lại là một trong những thành viên nòng cốt của Phục Xã.
Tần Mục đối với Đông Lâm Đảng và các thành viên Phục Xã vẫn luôn vô cùng kiêng dè, có thể không dùng thì cố gắng không dùng. Lần trước lấy danh nghĩa thanh trừ Hán gian, đã tịch thu gia sản của mấy trăm đại tộc Giang Nam, trong đó phần lớn đều là người của Đông Lâm Đảng.
Tầm ảnh hưởng của Đông Lâm Đảng bây giờ đã không còn như trước, nhưng dù vậy, muốn xóa bỏ hoàn toàn ảnh hưởng của Đông Lâm Đảng thì còn rất nhiều việc phải làm.
Cách đây không lâu, Ngô Mai Thôn, một trong những thành viên lão làng của Phục Xã, đứng trên núi Hổ Khâu ở Tô Châu hô hào một tiếng, lập tức có thể tập hợp được mấy trăm thành viên Phục Xã, đây chính là minh chứng rõ ràng nhất.
Đối với việc này, Tần Mục có sự cảnh giác đầy đủ, còn vì thế mà nghiêm khắc cảnh cáo Hoàng Liên Sơn một trận.
Thực lòng mà nói, Tần Mục rất muốn thông qua tội danh của Hoàng Tông Hy này để giăng lưới thêm lần nữa, bắt thêm một mẻ người Đông Lâm Đảng nữa về để chỉnh đốn, nhằm làm suy yếu hơn nữa tầm ảnh hưởng của họ.
Sự thật đã chứng minh, Đông Lâm Đảng không có ích lợi gì nhiều cho quốc gia này, trái lại, nếu không có họ gây rối, nhà Minh sẽ không vong nhanh đến thế, thậm chí y quan Hoa Hạ cũng sẽ không bị đánh mất.
Nhưng Tần Mục cũng chỉ nghĩ vậy thôi. Nếu lấy ngôn luận làm tội, tiền lệ này mà mở ra thì đối với Đại Tần chẳng có lợi lộc gì. Những người có chút tư tưởng sẽ vì thế mà trở nên bảo thủ, im lặng, đối với sự phát triển của cả dân tộc cũng chẳng có lợi ích gì.
Hơn nữa, hiện tại Tần Mục đang trông cậy vào Cố Viêm Vũ, Phó Thanh Chủ cùng nhau nỗ lực, phê phán phong trào bảo thủ do Chu Trình lý học gây ra. Một khi lấy ngôn luận để trị tội người khác, thì việc triển khai cuộc phê phán này sẽ vô cùng bất lợi.
Đã không thể giăng lưới thêm, thì lấy một mình Hoàng Tông Hy ra làm vật tế thần cũng chẳng có ý nghĩa gì. Cứ giữ ông ta lại đi, biết đâu dẫn dắt một chút, ông ta còn có thể tạo ra một bộ tư tưởng dân chủ.
Tần Mục cầm bút son lên, đang định phê vào, trong lòng bỗng nhiên động đậy, một ý tưởng táo bạo nảy ra trong đầu: Hay là đưa hết đám người Đông Lâm Đảng sang châu Âu "du học"... để họ sang đó mà quấy phá châu Âu, hoặc là học hỏi kiến thức phương Tây ở bên đó...
Ý niệm này quẩn quanh trong lòng Tần Mục mãi không dứt.
"Ha ha ha..."
Tần Mục đột nhiên cười lớn một mình, làm Hàn Tán Chu đang hầu hạ bên cạnh giật mình. Hắn vội vàng hỏi nhỏ: "Tần Vương, có gì phân phó ạ?"
"Ha ha, đúng là có chút việc cần ngươi đi làm. Đã từng nghe đến người tên Vương Phu Chi chưa?"
"Bẩm Tần Vương, nô tài từng nghe qua. Tần Vương muốn gặp người này sao ạ?"
"Ừm, ngươi đi sắp xếp một chút..." Tần Mục trầm ngâm một lát rồi nói, "Cứ sắp xếp trước đi, qua năm rồi tính tiếp. Đến lúc đó bản vương có lẽ sẽ đi tuần du một chuyến, ngươi sắp xếp để ông ta đi cùng bản vương, bản vương muốn trò chuyện với ông ta."
"Tần Vương yên tâm, nô tài nhất định sẽ sắp xếp việc này thỏa đáng."
Tần Mục gật đầu, sau đó phê vào tấu chương của Ứng Thiên phủ doãn: Đại Tần không lấy ngôn luận để trị tội, thả người đi.
Tần Mục từng xem qua một số lời phê bằng bút son của các vị hoàng đế, cách dùng từ rất thú vị. Những câu khẩu ngữ đơn giản như "Đã biết", "Bộ ấy tự biết", "Bộ ấy nghị tấu", "Đã xem", "Đồng ý" là những từ được dùng nhiều nhất.
Nếu bạn cho rằng lời phê của hoàng đế đều là những câu văn chương hoa mỹ như thơ, thì bạn đã lầm to rồi. Hoàng đế một ngày phải xem vô số tấu chương, lời phê nếu có thể ngắn gọn thì tất nhiên sẽ cố gắng ngắn gọn nhất có thể.
Thả Hoàng Tông Hy, một là để thể hiện tấm lòng của mình, hai là hiện tại thứ cần thay đổi nhất không phải là thể chế chính trị gì, mà là tư tưởng của con người.
Cố Viêm Vũ và những người khác vừa mới dấy lên làn sóng phê phán tư tưởng Chu Trình lý học, nếu đột nhiên lấy ngôn luận làm tội, thì không khéo làn sóng tư tưởng khó khăn lắm mới dấy lên được này sẽ vì thế mà chết yểu. Đây là điều Tần Mục không hề muốn xảy ra.
Tại sao nhà Minh lại vong? Nhà Minh vong vì tư tưởng cứng nhắc, vong vì thói cố chấp giữ mình... Loại tư tưởng này Tần Mục còn định châm thêm vài mồi lửa, đốt cháy thêm nữa, tuyệt đối không được dừng lại, nhất định phải đốt ra được một thời đại cải cách tư tưởng mới mới được.
Ngọn lửa này cuối cùng phải đốt thế nào mới được, cần phải có chút kỹ xảo. Vì điều này, Tần Mục lại rơi vào trầm tư...
Vương Phu Chi, người này ở hậu thế được xưng tụng ngang hàng với Hegel, là ngôi sao đôi của triết học Đông - Tây, là người tập đại thành của tư tưởng duy vật chất phác Trung Quốc, là người tiên phong của tư tưởng khai sáng.
Tư tưởng của ông ta không nghi ngờ gì chính là thứ Tần Mục cần. Những thứ như "Thiên nhân hợp nhất", "Lý tại khí tiên", "Lý tại sự tiên", chủ nghĩa duy tâm cho rằng tinh thần tồn tại trước vật chất, phải nhanh chóng chấm dứt thì Hoa Hạ mới có thể có một tương lai tươi sáng.
Mà chỉ cần mình nâng đỡ một chút, người chấm dứt cái cũ này chưa biết chừng có thể gọi là Vương Phu Chi. Ánh sáng tư tưởng của ông ta chưa biết chừng có thể chiếu rọi khắp thế giới.
Cuối thời Minh thực ra là một thời đại cải cách tư tưởng, có rất nhiều nhà triết học tầm cỡ đại sư.
Tiếc là sau khi Mãn Thanh nhập chủ Trung Nguyên, thi hành kiểu thống trị dị dạng đó, việc kiềm tỏa tư tưởng của người Hán đã đạt đến mức không thể thêm được nữa. Hết đợt này đến đợt khác của văn tự ngục, khiến cho các sĩ tử đều trở thành những kẻ nhại lại, khiến phương Đông tụt hậu toàn diện so với phương Tây.
Tụt hậu thế nào cũng không sao, nhưng tư tưởng không thể tụt hậu.
Tư tưởng mà tụt hậu, thì cái gì cũng tụt hậu hết - trừ việc sinh con ra.
Tiếp theo, thứ Tần Mục nhìn thấy là một bản tấu chương của Hộ bộ thị lang Hứa Anh Kiệt liên quan đến Đại Tần bảo sao, chủ yếu là báo cáo tình hình vận hành của bảo sao.
Từ tấu chương của ông ta có thể thấy, tình hình vận hành của Đại Tần bảo sao vẫn không mấy lạc quan. Cho đến nay, đã in hai triệu quan bảo sao, nhưng thực tế đưa vào thị trường chưa đến một triệu quan, hơn nữa cứ vừa đưa vào thị trường là rất nhanh lại chảy ngược về ngân hàng Hối Thông.
Lòng tin của người dân đối với bảo sao vẫn còn rất thấp, mặc dù ngân hàng luôn đổi tiền, nhưng điều này cũng không thể giúp bách tính xóa bỏ nghi ngại.
Chữ tín là thứ giống như trinh tiết vậy, một khi đã bị phá hủy thì muốn khôi phục lại thật là khó!
Về việc này, Tần Mục cũng không có cao kiến gì, chỉ có thể từ từ thôi.
Tuy nhiên, thống nhất tiền tệ là việc hệ trọng, ảnh hưởng đến dân sinh không thể đong đếm được, Tần Mục tuyệt đối sẽ không bỏ cuộc.
Cho dù phải mất mười năm, hai mươi năm, hắn cũng sẽ kiên trì đến cùng, từng chút từng chút một đưa bảo sao vào, từng chút từng chút một xây dựng lại chữ tín.