Chương 448: Trừ Châu Tây Khe
“Độc liên u thảo giản biên sinh, thượng hữu hoàng ly thâm thụ minh. Xuân triều đới vũ vãn lai cấp, dã độ vô nhân chu tự hoành.”
Tây Khe ở Trừ Châu mà thi nhân miêu tả nằm dưới chân núi Lang Nha phong cảnh hữu tình, sóng nước mênh mông, xa xăm bát ngát. Vì địa thế mặt hồ khá cao, nó tựa như một chậu nước đặt trên đỉnh đầu Trừ Châu vậy.
Thời gian bên khe suối dường như trôi chậm lại, lững lờ trôi từ thời Đường Tống đến nay, tựa như một ông lão râu dài bay phất phới, chống gậy đi không nổi nữa, bèn ngồi xuống bên bến đò hoang vắng; lắng nghe tiếng triều dâng lúc chiều tà, lắng nghe tiếng chim hót trên cành, có lẽ còn nghe được cả tiếng ngâm nga sau cơn say của Thái thú truyền đến từ phía Túy Ông Đình. Tiếng ngâm nga ấy xuyên qua làn khói mờ ảo của năm tháng, tan vào mặt hồ gợn sóng biếc xanh...
Gió nhẹ thổi từ bầu trời xanh biếc trên ngọn cây, lay động đám cỏ dại bên bến đò, rơi xuống mặt đất là cái lạnh của ngàn năm.
Tần Mục nhìn ánh nắng ấm áp mà mỉm cười rạng rỡ. Hồng Nương Tử vận một thân hồng y, lần này nàng không thể ra chiến trường nên có chút buồn bực, bèn trút hết giận dữ lên đám thú săn trong rừng. Chiếc áo choàng đỏ rực tựa như một dải cầu vồng bay lướt bên sườn núi, tiếng móng ngựa vang lên đanh thép, trăm loài thú kinh hoàng chạy trốn.
Nàng cũng không đi xa, chỉ phi ngựa qua lại gần bến đò nơi Tần Mục và mọi người đang uống rượu, như thể cố ý không muốn để Tần Mục được yên tĩnh.
Nào ngờ trong mắt Tần Mục, nàng cũng đã trở thành một khung cảnh đẹp, hồng trang lững lờ, cùng trời đất chẳng già đi.
Khung cảnh ấy rất đẹp, đẹp đến mức Cố Quân Ân và những người khác không dám nhìn thẳng.
Tần Mục nâng chén rượu mời Cố Quân Ân, Dụ Đại Du, Kim Lỗi, Tư Mã Khải. Mọi người vội vàng nâng chén đáp lễ, chỉ có trụ trì chùa Lang Nha là hòa thượng Lạc Sơn dùng trà thay rượu.
Trên hồ triều dâng lúc chiều muộn, bên bờ sóng thông rì rào, tuyết đọng trên đỉnh núi bị gió thổi bay lên, như làn khói trắng nhảy múa. Mấy người ngồi dưới gốc thông, tận hưởng ánh nắng ấm áp của ngày đông.
Tần Mục nhìn hòa thượng Lạc Sơn với vẻ mặt từ bi, mỉm cười nói: "Người ta vẫn bảo người nhân thích núi, người trí thích nước. Bản vương tuy không thông tuệ, nhưng lại thích nước hơn một chút."
Hòa thượng Lạc Sơn trong lòng khẽ động, chắp tay đáp: "Trị thế dùng nhân, sáng thế dùng trí. Tần Vương là bậc chủ nhân khai quốc lập thế, thích nước cũng là lẽ tự nhiên."
Tần Mục cười ha hả, lại nâng chén nói: "Xã hội muốn phát triển, dân sinh muốn sung túc đều không thể thiếu trí. Thế nhưng dù là Phật gia hay Nho gia đều có xu hướng ẩn dật nơi núi rừng. Đúng là trong núi rừng cũng có khe suối, nhưng suối chảy róc rách thì chứa đựng được bao nhiêu trí tuệ?"
"Biển nạp trăm sông, có dung nạp mới thành lớn. Trong mắt bản vương, đại dương mới là nơi chứa đựng vạn điều trí tuệ. Còn Nho, Phật, Đạo phần lớn chỉ giới hạn trong núi rừng, coi biển lớn là chặng đường hiểm trở. Như vậy không tránh khỏi hiềm nghi 'đóng cửa làm xe', mất đi cái trí rồi!"
"Giám Chân đông độ, mở ra nền tảng Phật học ngàn năm cho Nhật Bản. Trương Khiên cầm tiết, gieo rắc phong thái Hán - Tần đi xa ba vạn dặm. Thế nhưng những điều này đều đã trở thành tuyệt xướng. Hoa Hạ rộng lớn, từ sau thời Hán Đường đến nay cứ mãi co cụm trong núi rừng, chuông sớm trống chiều, ngâm thơ vịnh nguyệt, thật là mất đi cái trí!"
"Khi bản vương ở Giang Âm, nghe nói ở đó có Từ Hà Khách. Cả đời ông ấy chí hướng bốn phương, không ngại gió mưa hổ lang, bầu bạn cùng mây gió, dấu chân đã đặt khắp chín châu, quả là một kỳ nhân hiếm thấy. Những cuốn du ký ông ấy viết, bản vương đang bái đọc, thật là những cuốn sách hay hiếm có, bản vương đang định tự bỏ tiền ra để in ấn cuốn sách này."
Cố Quân Ân nghe Tần Mục nói vậy, đầy cảm khái mà rằng: "Tâm khổ của Tần Vương, thần có thể hiểu được. Nhưng thánh nhân có câu: 'Phụ mẫu tại, bất viễn du'. Phụng dưỡng cha mẹ già, đó là đạo hiếu mà làm con phải tận hiếu."
"Cắt xén ý nghĩa!" Tần Mục thẳng thừng nói.
"Phụ mẫu tại, bất viễn du" câu này xuất phát từ thiên Lý Nhân trong sách Luận Ngữ, nguyên văn của Khổng Tử là: "Phụ mẫu tại, bất viễn du, du tất hữu phương". Hiểu một cách trực diện, ý của Khổng Tử đại khái là: Có cha mẹ ở nhà, không nên lêu lổng ngoài xã hội, nếu đi xa thì phải có mục đích và lý do nhất định.
Nghĩa là Khổng Tử không phản đối người ta đi xa, ông phản đối những kẻ không mục đích mà ra ngoài lêu lổng. Thế nhưng câu nói này thường bị cắt xén, người ta chỉ chú trọng hai câu đầu, thế là an tâm rúc mình trong thế giới nhỏ bé của riêng mình.
"Chẳng lẽ các vị không biết trên đời này có phân biệt giữa tiểu hiếu và đại hiếu sao? Cả ngày hầu hạ bên cạnh cha mẹ là hiếu, nhưng đó là tiểu hiếu. Như những người như Trương Khiên, Ban Định Viễn, tuy không thể hầu hạ bên cạnh cha mẹ, nhưng vì nước vì dân, làm rạng danh ngàn đời, đó mới là đại hiếu."
Tần Mục nói xong đột nhiên cau mày suy tư. Đừng coi thường câu "Phụ mẫu tại, bất viễn du", ngàn năm qua, ảnh hưởng của nó đến hành vi của người Hán sâu xa đến mức khó mà đong đếm được.
Trong tư tưởng mà Nho gia đề xướng, trăm cái thiện lấy hiếu làm đầu. Quan niệm "Phụ mẫu tại, bất viễn du" đã bị người đời coi là tiêu chuẩn quan trọng để đánh giá hiếu hay bất hiếu.
Chính vì tồn tại quan niệm này mà đa số người Hán trở thành những con gà trong rào, những con ngựa bị cột vào càng xe, cứ ở mãi trong nhà mà không làm nên trò trống gì.
Bản thân mình chỉ dùng tư tưởng để vận động người ta đi ra ngoài mở mang tầm mắt, xem ra vẫn chưa đủ. Dù sao làm con cái, chăm sóc cha mẹ quả thực là trách nhiệm và nghĩa vụ phải làm.
Vì vậy, ngoài việc tích cực vận động mọi người đi ra ngoài, có lẽ nên thiết lập một số chế độ nhân văn hơn để đảm bảo người già có nơi nương tựa, có nơi phụng dưỡng, để con cái đi xa bớt đi nỗi lo âu.
Trung Quốc sở dĩ dần tụt hậu so với phương Tây, mấu chốt nằm ở chỗ người ta đi ra ngoài, còn người Trung Quốc thì không.
Có đi ra ngoài hay không, đây là vấn đề liên quan đến việc dân tộc Trung Hoa có thể đứng vững trong rừng rậm thế giới hay không.
Vì vậy, đuổi sạch giặc ngoại xâm là quan trọng, nhưng những vấn đề này cũng không thể xem nhẹ. Để giải quyết những vấn đề này không phải chuyện một sớm một chiều, cần phải nỗ lực lâu dài và chuẩn bị từ trước.
Tần Mục đang cân nhắc, có nên đưa ra một chế độ dưỡng lão hay không? Đưa ra chế độ này chắc sẽ không gặp quá nhiều trở ngại, quan trọng là nguồn vốn và cách quản lý lương hưu.
Sao chép hoàn toàn chế độ dưỡng lão đời sau chưa chắc đã khả thi. Trong thời đại này, đặc biệt là thời kỳ chiến tranh khói lửa, nhiều gia đình còn không đủ ăn, lấy đâu ra tiền mà đóng lương hưu?
Có nên áp dụng theo từng đợt không? Bắt đầu từ thành phố trước, sau này dần dần phổ cập đến nông thôn...
Trên hồ tiếng chài lưới vang lên lúc chiều tà, điểm xuyết những tia sáng vàng óng.
Hồng Nương Tử cùng vài nữ binh dưới quyền đi săn trở về, trên chiến mã treo đầy thú săn, có gà rừng, thỏ rừng, thậm chí còn bắt sống được một con hươu nhỏ.
Tần Mục lập tức bãi tiệc bên hồ, dẫn mọi người cưỡi ngựa về thành. Dọc đường ánh chiều tà rực rỡ, cảnh đông lạnh lẽo, tuy không có hoa núi nở rộ, nhưng lại có tiếng gió thông rì rào. Tần Mục hứng thơ dạt dào, vừa đi vừa ngâm nga trên lưng ngựa:
"Chinh ai thành trận, hành khách tương phùng, đô đạo huyễn xuất tầng lâu. Chỉ điểm diêm nha cao xứ, lãng ủng vân phù. Kim niên thái bình vạn lý, bãi trường Hoài, thiên kỵ lâm thu. Bằng lan vọng, hữu đông nam giai khí, tây bắc thần châu."
"Thiên lý hoài Tung nhân khứ, ứng tiếu ngã, thân tại Sở vĩ Ngô đầu. Khán thủ cung đao, mạch thượng xa mã như lưu. Tòng kim thưởng tâm lạc sự, thặng an bài, tửu lệnh thi thù. Hoa Tư mộng, nguyện niên niên, nhân tự cựu du."
Hồng Nương Tử tự động bỏ qua những câu khác, chỉ cảm thấy câu "Kim niên thái bình vạn lý" đặc biệt chói tai, không nhịn được mỉa mai: "Tần Vương anh minh thần võ, đôi mắt say lờ đờ, tự nhiên là thái bình vạn lý rồi."
Tần Mục nhìn vẻ mặt phùng mang trợn má của nàng, không nhịn được cười: "Oanh Nhi, các đại thần chỉ mong ta an phận một chút, nàng lại không muốn ta có lấy một khắc nhàn rỗi, đây là đạo lý gì?"
"Hừ!" Hồng Nương Tử hừ lạnh một tiếng, quay đầu sang chỗ khác, lười đáp lời ông.
Dưới sự hộ tống của thị vệ, đoàn người Tần Mục bước lên cây cầu lớn trên hào thành. Trong thành có không ít dân chúng chạy nạn, Tri châu Trừ Châu là Mông Khởi Niên không dám lơ là một khắc, đang dẫn theo thuộc hạ bận rộn an trí dân lánh nạn dưới ánh chiều tà. Trên bãi đất trống phía tây thành, những hàng cháo dài đã được dựng lên.
Từ xa nhìn thấy Tần Mục vào thành, Mông Khởi Niên vội vàng dẫn vài quan lại nghênh đón bên đường, cúi người vái chào.
Tần Mục đi kiểm tra nồi cháo, khích lệ Mông Khởi Niên vài câu, lấy lại một con thỏ trong số thú săn Hồng Nương Tử săn được, số còn lại đều giao cho Mông Khởi Niên dùng để nấu cháo.
Trở về nơi ở phía đông nha môn, Tần Mục gọi Yến Cao Phi đến hỏi tình hình chiến sự phía trước. Yến Cao Phi đáp: "Khởi bẩm Tần Vương, đại quân của Lưu Đô đốc đã đến thành Định Viễn an toàn, và sẽ nghỉ ngơi chỉnh đốn hai ngày tại thành Định Viễn theo kế hoạch."
"Mông Đô đốc dẫn ba vạn đại quân tiến quân ổn định dọc theo bờ tây sông Phì, tướng Thanh là A Sơn ngoài việc phái những nhóm nhỏ lẻ quấy nhiễu ra, không có dấu hiệu nam hạ nghênh chiến. Hôm nay Mông Đô đốc đã tiến đến Ngô Gia Phố, cách Thọ Châu còn hai ngày đường. Phía Từ Châu, hôm nay vẫn chưa có tin tức truyền về."
Tần Mục gật đầu bảo hắn lui xuống. Thực ra Tần Mục cũng chỉ hỏi theo thói quen, nếu có tình báo khẩn cấp, Yến Cao Phi đã sớm chạy ra khỏi thành báo cáo rồi.
Theo triển khai chiến lược hiện tại, trong ba điểm tấn công là Từ Châu, Phượng Dương, Thọ Châu thì Từ Châu ở tuyến đông cần tốc chiến tốc thắng; Phượng Dương ở tuyến giữa là nơi quân Thanh đang tập trung binh lực, Lưu Mãnh và Tô Cẩn lấy quấy nhiễu là chính, chủ lực sẽ tạm dừng ở Định Viễn, tạo thế Thái Sơn áp đỉnh nhưng không vội tấn công Phượng Dương.
Tuyến tây Mông Kha, Lý Quá dẫn ba vạn đại quân từng bước tiến quân đánh Thọ Châu. A Sơn ở Thọ Châu chỉ có bảy tám ngàn quân, một khi Đa Đạc ở Phượng Dương phái quân chi viện, Lưu Mãnh ở Định Viễn sẽ bắc tiến đánh Phượng Dương, khiến địch không thể cứu vãn tình thế.
Chiến sự hai bên chưa thực sự nổ ra, Tần Mục lại gọi Cố Quân Ân và những người khác đến, nói ra ý tưởng sơ lược về chế độ dưỡng lão của mình.
Cố Quân Ân và những người khác nghe xong vẫn còn đang ngơ ngác, Tần Mục đã quay về hậu viện ăn tối rồi.
Ông cảm thấy, với tư cách là một vị Vương, chế độ như vậy sau khi mình đề xuất, cứ giao cho thuộc hạ đi chi tiết hóa, hoàn thiện là được. Nếu việc gì cũng tự tay làm, không mệt chết mới lạ.
Cố Quân Ân và những người khác nhanh chóng liên tưởng đến những lời Tần Mục nói bên hồ, không khó để đoán ra, Tần Mục đưa ra ý tưởng về chế độ dưỡng lão này chính là nhắm vào câu "Phụ mẫu tại, bất viễn du".
Trong thời gian ngắn như vậy mà Tần Mục đã có được ý tưởng mới mẻ thế này, Cố Quân Ân, Dụ Đại Du, Kim Lỗi, Tư Mã Khải bốn người nhìn nhau, cảm khái không thôi...