Thời gian dành cho Kinh diên có hạn, đến giữa trưa là kết thúc, mọi người không thể cứ đói bụng mà tranh luận suốt ba ngày ba đêm. Huống hồ, cuộc tranh luận giữa Nho, Đạo, Pháp đã kéo dài hàng ngàn năm mà chưa có kết luận, dù có tranh luận thêm ba ngày ba đêm nữa thì cũng không thể nào tìm ra kết quả ngay được.
Mục đích chính của Tần Mục là thông qua Kinh diên để khơi gợi sự va chạm giữa các luồng tư tưởng, thúc đẩy sự tranh luận sôi nổi giữa các học phái.
Trong lịch sử Trung Quốc, thời kỳ giữa và cuối nhà Minh có thể coi là giai đoạn tư tưởng hoạt động mạnh mẽ nhất kể từ sau thời Xuân Thu Chiến Quốc, cũng là thời kỳ Trung Quốc có hy vọng tiến tới xã hội văn minh hiện đại nhất.
Trong thời đại này, có Vương Đình Tướng đề xuất "vật cạnh thiên trạch, thích giả sinh tồn" (vạn vật tranh giành, kẻ thích nghi sẽ tồn tại).
Có Hà Tâm Ẩn đề xuất quân thần nên bình đẳng đối đãi.
Có Tiền Nhất Bản đề xuất chế độ bầu cử.
Có Lý Chí đề xuất "xuyên y cật phạn, tức thị nhân luân vật lý" (mặc áo ăn cơm chính là đạo lý nhân luân).
Có Vương Phu Chi đề xuất tài sản cá nhân là thiêng liêng bất khả xâm phạm.
Có Từ Quang Khải đề xuất toán học là nền tảng của mọi khoa học tự nhiên và kỹ thuật khác.
Có Phương Dĩ Trí chủ trương Hán tự hóa thành chữ cái, ông mô phỏng theo chữ phương Tây để liệt kê Hán tự thành các chữ cái, dựa theo sự biến đổi âm vận mà lập ra "Toàn vận đồ".
Sự xuất hiện của những tư tưởng này là điều không thể tưởng tượng nổi ở các triều đại trước, nhưng ở thời Minh lại nhiều không kể xiết.
Điều Tần Mục muốn làm là tạo ra một môi trường cởi mở cho những tư tưởng này, không giống như thời Mãn Thanh, ra sức đàn áp bằng văn tự ngục. Sau đó, chỉ cần dẫn dắt một chút, chúng chắc chắn sẽ va chạm và tạo ra những tia lửa rực rỡ.
Trên xe trở về cung, Tần Mục lặng lẽ suy ngẫm, những tư tưởng của thời kỳ giữa và cuối nhà Minh phần lớn vẫn còn đang trong giai đoạn manh nha, chưa đủ để trở thành một hệ thống tư tưởng trị quốc.
Một quốc gia lớn như Trung Quốc, muốn cai trị được thì phải có một hệ thống tư tưởng hoàn chỉnh và có hệ thống. Chỉ có như vậy, cấu trúc chính trị của Đại Tần mới có thể duy trì sự ổn định, các chính sách mới không mâu thuẫn lẫn nhau, thậm chí là "sáng lệnh chiều cải". Quốc gia mới có thể thái bình lâu dài.
Chư tử bách gia thời Xuân Thu Chiến Quốc đã hình thành nên những hệ thống tư tưởng hoàn chỉnh, lại còn bác đại tinh thâm. Có lẽ từ đó có thể tìm ra đạo trị quốc phù hợp.
Liễu Như Thị nghe các bậc hiền tài đương thời tranh luận kịch liệt tại Kinh diên, lòng mãi không thể bình lặng. Nàng lặng lẽ nhìn Tần Mục, thấy hắn vẫn chìm trong suy tư, dường như đã thu hoạch được điều gì đó.
Nàng không dám làm phiền Tần Mục, chỉ có thể lặng lẽ nghĩ về tâm sự của riêng mình.
Nhìn qua rèm xe, đường phố Nam Kinh sạch sẽ gọn gàng, trật tự đâu ra đấy.
Sau khi ban lệnh "người đi bộ đi bên phải", Tần Mục lại hạ lệnh thành lập Ty Vệ sinh Phòng dịch dưới quyền Thái y viện, chuyên trách đốc thúc công tác vệ sinh phòng dịch trong ngoài kinh thành.
Nhà cửa của sĩ phu và dân chúng trong kinh thành đều phải thực hiện chính sách "vệ sinh ba bao" trước cửa. Nhà ai không đạt chuẩn vệ sinh trước sau nhà, Ty Vệ sinh Phòng dịch sẽ cảnh cáo lần thứ nhất. Lần thứ hai cảnh cáo nghiêm khắc, lần thứ ba sẽ bị phạt tiền, đồng thời gia chủ phải đến Ty Phòng dịch học tập kiến thức phòng dịch trong ba ngày.
Sau khi sắc lệnh này được ban hành, cả thành Nam Kinh trở nên sạch sẽ hơn hẳn, không một hạt bụi. Nhìn rất dễ chịu.
Liễu Như Thị thông minh lanh lợi, từ những chi tiết nhỏ nhặt này, nàng cảm thấy Hoàng đế có khuynh hướng trị quốc bằng pháp luật.
Pháp luật thời Tiên Tần rất hoàn bị, nghe nói thời đó ngay cả việc dân chúng tùy tiện đổ tro trên đường cũng bị trừng phạt; quy định "vệ sinh ba bao" trước cửa nhà dân chúng hiện nay cũng giống hệt như luật pháp thời Tiên Tần.
Tuy nhiên, Hoàng thượng nói đây là để ngăn chặn đại dịch như ở Bắc Kinh mấy năm trước. Với lý do này, dân chúng không những không bài xích mà còn thực hiện rất chủ động. Ngay cả những con mương nhỏ cũng được dọn dẹp sạch sẽ, dù sao thì trận dịch ở Bắc Kinh năm đó quá đáng sợ, không ai muốn chuyện đó lặp lại.
Theo nàng biết, Ty Phòng dịch đã bắt đầu phổ biến cái gọi là "hầm biogas" trong dân gian.
Liễu Như Thị không biết hầm biogas là gì, nhưng trong mắt nàng, Hoàng thượng quả thực rất sáng suốt; ngài không giống Thương Ưởng, không ban hành một lúc hàng loạt điều luật khiến người ta cảm thấy không chịu nổi. Ngài cũng không lớn tiếng nhấn mạnh việc trị quốc bằng pháp luật, mà chỉ từ những chi tiết nhỏ nhặt, từng điều từng điều một thực thi pháp lệnh.
Và mỗi pháp lệnh đều được chuẩn bị sẵn lý do đầy đủ. Khi mỗi pháp lệnh đơn lẻ được ban hành, dù là đại thần hay dân chúng đều không quá để tâm, cảm thấy đây chỉ là một điều luật nhắm vào tệ nạn thời điểm đó mà thôi.
Mỗi pháp lệnh, mọi người đều có đủ thời gian để thích nghi. Khi bạn đã thích nghi với pháp lệnh này, Hoàng thượng có lẽ lại tìm một lý do nào đó như "xe giá của Tương Phi nương nương bị cản trở", nổi trận lôi đình, rồi lại ban hành một pháp lệnh mới.
Liễu Như Thị cũng nhờ nghe cuộc tranh luận kịch liệt giữa Nho, Đạo, Pháp tại Kinh diên hôm nay, với tâm tư tinh tế, nàng mới nghĩ đến khả năng này; nàng không khỏi nhìn Tần Mục đang trầm tư, thầm cảm thán trong lòng: Người đàn ông này, thật sự chỉ mới hơn hai mươi tuổi sao?
Tần Mục đột nhiên thở phào một hơi dài, ngẩng đầu lên, thấy nàng đang lặng lẽ quan sát mình, không nhịn được mỉm cười: "Trên mặt trẫm bẩn sao?"
"Khô... không có ạ."
Liễu Như Thị đỏ mặt. Cung trang của Đại Tần giản dị mà thanh nhã, mặc trên người nàng làm tôn lên vóc dáng trưởng thành đầy đặn, vô cùng động lòng người.
Tần Mục không nhịn được ôm nàng vào lòng, nhẹ nhàng vuốt ve.
Liễu Như Thị đã được hắn sủng hạnh không chỉ một lần, chỉ là mỗi lần đều không phải là riêng biệt. Trên danh nghĩa, nàng là cung nữ hầu hạ Đổng Tiểu Uyển, nên thường là cùng với Đổng Tiểu Uyển, lần trước thậm chí là cùng với Lý Hương Quân, Biện Ngọc Quân, Đổng Tiểu Uyển, bốn nàng cùng hầu một chồng.
Trong các gia đình quan lại quyền quý, thê thiếp đầy nhà, chuyện này rất bình thường, huống chi là bậc đế vương với hậu cung ba ngàn giai lệ.
Với thân phận một cung nữ mà có thể cùng được ân sủng với vài vị Chiêu nghi, Quý nhân, điều này trong hậu cung Đại Tần đã là chuyện hiếm có.
Chỉ là điều khiến nàng hơi tiếc nuối là không biết vô tình hay hữu ý, mỗi lần sủng hạnh, cuối cùng hắn luôn trút lên người Đổng Tiểu Uyển và những người khác. Trong thâm tâm, nàng thực sự cũng khao khát được nhận ân trạch, như vậy mới có cơ hội mang thai một mụn con.
"Bệ hạ..."
"Ừm, có chuyện gì thì nói đi."
Liễu Như Thị dưới sự vuốt ve dịu dàng của hắn, gương mặt lộ vẻ yêu kiều, nàng thậm chí muốn ngay trên ngự liễn này... nhưng lời đến cửa miệng lại không sao thốt ra được.
"Bệ hạ... hôm nay tại Kinh diên, các đại thần tranh luận kịch liệt như vậy, e rằng sau này... cuộc tranh luận này sẽ càng gay gắt hơn."
"Nàng lo lắng điều gì?"
"Tỳ thiếp không dám, tỳ thiếp chỉ là... á..." Y phục của Liễu Như Thị xộc xệch, đôi gò bồng đảo trắng ngần như ngọc lộ ra, phấn hồng mịn màng, vô cùng kiều diễm.
Tần Mục biết nàng thích bàn chuyện chính trị, đôi khi cũng có những kiến giải độc đáo. Nàng chỉ là một cung nữ, thân phận không nhạy cảm như Dương Chỉ, nên về phương diện này, Tần Mục không hạn chế nàng quá khắt khe. Những lúc không có người ngoài, đôi khi cũng cho phép nàng bày tỏ ý kiến.
"Đạo lý không tranh luận thì không rõ, cứ để họ tranh luận đi."
"Bệ hạ, Thương Quân từng nói: Trị chúng quốc loạn, ngôn đa binh nhược. Pháp minh trị tỉnh, nhậm lực ngôn tức. Bệ hạ không lo lắng triều dã bàn tán quá nhiều, sẽ dẫn đến cục diện như cuối thời Minh, chúng thuyết phân vân, ai cũng giữ lý lẽ riêng, quốc chính khó hành sao?"
Liễu Như Thị nhắc đến bốn câu, đại ý là: Đạo trị quốc phức tạp thì quốc gia sẽ loạn. Bàn luận thịnh hành thì quân sự sẽ yếu. Pháp độ rõ ràng thì đạo trị quốc sẽ đơn giản. Dùng sức mạnh thì bàn luận sẽ chấm dứt.
Sự hỗn loạn thời kỳ giữa và cuối nhà Minh chẳng phải chính vì đạo trị quốc phức tạp, bàn luận thịnh hành đó sao?
Đầu niên hiệu Vạn Lịch, xuất hiện một Trương Cư Chính đầy quyền lực, dẹp bỏ các thư viện, cấm đoán các cuộc bàn luận suông, chính lệnh xuất phát từ một mối, xóa bỏ các loại danh mục thuế khóa, ban hành "Nhất điều tiên pháp". Thế là xuất hiện một thời kỳ "Vạn Lịch trung hưng" ngắn ngủi.
"Nàng tin lời Thương Ưởng sao?"
"Bệ hạ, tỳ thiếp vốn cũng không tin, chỉ là giờ nghĩ kỹ lại, sự diệt vong của nhà Minh chẳng phải đã chứng minh lời Thương Quân sao, tỳ thiếp không thể không tin."
"Ha ha ha..."
Tại Kinh diên, các đại thần, học giả tranh luận thế nào cũng được, chỉ cần bản thân Tần Mục là Hoàng đế có chủ kiến, không dao động trái phải, thì thế đạo này sẽ không đến mức như Liễu Như Thị lo lắng, xuất hiện cục diện hỗn loạn như cuối thời Minh.
Tần Mục sớm đã suy nghĩ về phương lược trị quốc của các nhà, hôm nay nghe thêm nhiều điều tại Kinh diên, trong lòng đã dần hình thành một hệ thống tư tưởng trị quốc khá hoàn chỉnh của riêng mình, nên lúc này hắn cười rất sảng khoái.
Liễu Như Thị không nhịn được hỏi: "Bệ hạ có phải là..." Nàng vốn muốn hỏi Tần Mục có phải đã có chủ trương trị quốc của riêng mình, nhưng câu hỏi như vậy liên quan đến chuyện trọng đại, nàng nhanh chóng nhận ra đây không phải là điều mình nên hỏi.
Tần Mục ghé sát tai nàng, trêu chọc: "Nàng hỏi trẫm có phải muốn cùng nàng 'cộng phó Vu Sơn' trên ngự liễn này không?"
"Bệ hạ..."
"Có vài chuyện, nên biết điểm dừng. Một chút thì coi là phong lưu, quá mức thì lại không tốt."
Liễu Như Thị thầm kinh ngạc, Tần Mục bề ngoài là đang nói chuyện nam nữ, nhưng chẳng phải là đang cảnh cáo nàng không nên hỏi quá nhiều sao.
Tần Mục trong lòng đang nghĩ cách thông qua sự dẫn dắt tại Kinh diên, để các học phái tranh luận thực sự trở thành những "bể trí tuệ" cung cấp tài liệu tham khảo cho quyết sách của mình.
Ý tưởng thì tốt, nhưng muốn biến ý tưởng tốt thành hiện thực thì vẫn phải tốn không ít tâm tư.
Liễu Như Thị dựa vào lòng hắn, dưới sự vuốt ve gần như vô thức của hắn, khoái cảm từ cơ thể khiến nàng thỉnh thoảng lại phát ra những tiếng rên khẽ...