Chương 708: Lý niệm trị quốc
Tần Mục vừa từ Tây Uyển trở về Đại Tần Cung, Tư Mã Khải đã đợi sẵn ở Tường Vân Lâu để được diện kiến.
Tần Mục gọi ông ta đến Hoa Cái Điện, hỏi: "Lạc Chi tìm trẫm, có chuyện gì vậy?"
Tư Mã Khải hớn hở đáp: "Bệ hạ, vi thần đã tuân theo chỉ ý của ngài, hoàn tất việc chỉnh sửa bản thảo sơ bộ cho các môn "Toán học", "Địa lý", "Lịch sử" dùng trong giáo dục khai tâm, kính xin bệ hạ xem qua."
Kể từ sau khi theo giá đến Ninh Ba vào mùa xuân năm ngoái, Tư Mã Khải vẫn luôn bận rộn với công việc biên soạn sách.
Tần Mục cảm thấy giáo trình khai tâm hiện nay chỉ có "Tam tự kinh", "Thiên tự văn" là không thỏa đáng.
Đúng như lời Từ Quang Khải từng nói, toán học là mẹ của các môn khoa học, giáo dục khai tâm sao có thể thiếu toán học được?
Ngoài ra còn có địa lý và lịch sử, đây là những kiến thức dành cho trẻ mười mấy tuổi, mục đích là để mở mang tầm mắt, nhận thức thế giới, để chúng từ nhỏ đã biết trời cao bao nhiêu, thế giới rộng lớn thế nào, và có cái nhìn sơ lược về sự khác biệt văn hóa giữa các quốc gia.
Cuối cùng, các môn như "Vật lý", "Hóa học", "Hình học" chắc chắn cũng phải được biên soạn.
Chỉ là hiện tại số người có nhận thức sâu sắc về các ngành này không nhiều, nên phần lớn vẫn phải dựa vào Tần Mục, dựa trên ký ức kiếp trước mà tranh thủ thời gian biên soạn từng chút một.
Tư Mã Khải có lẽ vẫn chưa nhận thức đầy đủ ý nghĩa to lớn của việc này, chỉ xem nó như một đạo thánh chỉ cần hoàn thành. Nay cuối cùng cũng có thể bàn giao, nên ông ta cảm thấy vô cùng nhẹ nhõm.
Từ khi trở về Nam Kinh, Tần Mục không ít lần bắt ông ta đưa bản thảo đến xem, còn nhiều lần đưa ra ý kiến sửa đổi. Sau khi Tư Mã Khải dâng bản thảo sơ bộ lên, Tần Mục cẩn thận lật xem, tỏ vẻ hài lòng nói: "Cũng không tệ, Lạc Chi vất vả rồi."
"Vi thần không dám."
"Ngồi đi, trẫm có chuyện muốn nói với ngươi."
"Xin bệ hạ chỉ thị, thần xin lắng nghe."
"Bắc thất tỉnh một mảng tiêu điều, học phong kém xa Giang Nam, trẫm thấy mà xót xa. Quyết định xuất hai triệu lượng bạc từ nội khố, thiết lập các trường Mông học tại các châu huyện ở Bắc thất tỉnh, cho trẻ em trong độ tuổi được miễn phí nhập học. Việc này vô cùng hệ trọng, trẫm không thể tự mình quán xuyến, cần một người có năng lực và đáng tin cậy đứng ra chủ trì, Lạc Chi à..."
"Bệ hạ, vi thần nguyện đi."
"Trẫm có thể tin tưởng ngươi không?"
"Bệ hạ, thần nguyện gan óc lầy đất để báo đáp ân đức của ngài."
"Ha ha ha! Tốt, trẫm phong ngươi làm Khâm sai, đến Bắc thất tỉnh chuyên trách việc này. Khi trẫm bắc phạt, Lại bộ ở các nơi đều có tổ chức thi cử, rất nhiều người chưa được chọn làm quan đều đã có tên trong danh sách. Sau khi đến Bắc thất tỉnh, ngươi có thể lần theo manh mối, lấy những người này làm giáo dụ, hiểu chưa?"
"Vi thần hiểu rồi. Chỉ là bệ hạ, số tiền đầu tư lần này lớn như vậy, phải thông qua quan phủ địa phương..."
"Không!" Tần Mục ngắt lời, "Kênh cấp vốn, trẫm sẽ dặn dò Hứa Anh Kiệt, từ nay về sau trực tiếp đi qua Ngân hàng Hối Thông. Không thông qua tay quan lại địa phương, quan lại địa phương chỉ chịu trách nhiệm giám sát."
"Vi thần đã rõ."
Hai người bàn bạc về việc này trong một nén nhang. Tần Mục truyền thụ cơ nghi, Tư Mã Khải ghi chép lại từng điều.
Sau khi việc này tạm gác lại, thấy tâm trạng Tần Mục khá tốt, Tư Mã Khải không nhịn được nói: "Bệ hạ, thần nghe nói hôm nay tại Kinh Diên, mọi người tranh luận đỏ mặt tía tai, đáng tiếc thần không thể đến nghe, thật là nỗi tiếc nuối lớn nhất đời này. Lúc thần tiến cung, ngay cả các tửu lầu quán trà ngoài phố cũng đang tranh luận kịch liệt."
"Có chuyện gì thì cứ nói đi."
Tư Mã Khải nhìn nhanh ngài một cái, nói: "Bệ hạ, Nho, Pháp, Đạo, thực ra trong mắt thần, chẳng có gì đáng để tranh cãi cả."
"Ồ? Nói nghe xem, trẫm cũng muốn nghe xem ngươi có kiến giải gì?"
"Bệ hạ đối đãi với thần như tâm phúc, lòng trung thành của thần cũng đã phơi bày trước mặt bệ hạ, không có gì phải kiêng dè. Theo thần thấy, các triều đại bề ngoài thì độc tôn Nho thuật, nhưng phương lược trị quốc của Nho, Đạo, Pháp, nhà nào cũng không thiếu, đều được sử dụng cả, chỉ là có phân biệt chính phụ mà thôi."
"Ha ha ha... Đây cũng coi như là bí mật mà ai cũng biết nhưng lại không ai dám nói ra."
Tư Mã Khải cười nói: "Bệ hạ, trước mặt ngài, thần nói hết lời, không có gì là bí mật cả."
"Được rồi, bớt khoe lòng trung thành đi, nói ít làm nhiều, đó mới là trung thành thực sự."
"Vâng vâng, lời dạy của bệ hạ thần xin ghi lòng tạc dạ. Chỉ là..."
"Chỉ là cái gì?"
"Thần chỉ muốn hỏi, đối với Nho, Pháp, Đạo, bệ hạ thiên về bên nào... Thần không có ý gì khác, chỉ là muốn lĩnh hội thánh ý tốt hơn, tránh làm hỏng việc của bệ hạ." Tư Mã Khải cười làm lành, cẩn thận hỏi.
Tần Mục nhận lấy chén trà Liễu Như Thị dâng lên, vừa gạt lá trà vừa nói: "Trị quốc trước hết trọng nhân đức giáo hóa, trẫm đương nhiên tôn dùng Nho gia."
Đại Tần mới lập, vào lúc này Tần Mục tuyệt đối sẽ không phủ nhận Nho học, ngược lại, ngài muốn nhờ vào cương lý luân thường "quân quân thần thần, phụ phụ tử tử" của Nho gia để tăng cường tập quyền.
Bởi vì chỉ trong trạng thái tập quyền cao độ, ý chí của ngài mới có thể được thực thi tốt hơn.
Tư Mã Khải nghe xong có chút nản lòng hỏi: "Bệ hạ, không còn gì khác sao?"
"Đương nhiên là có, kinh tế thị trường."
"Kinh tế thị trường? Bệ hạ, đây là học thuyết của nhà nào, sao thần chưa từng nghe qua?"
Tần Mục cười không nói. Dù là từ cổ đại Trung Quốc hay kinh nghiệm của các nước đời sau, đều chứng minh một điểm: một quốc gia muốn phồn vinh thì không thể thiếu một yếu tố, đó chính là kinh tế thị trường.
Trung Quốc đời sau từng đi theo con đường kinh tế kế hoạch, kết quả chứng minh, con đường này dù ở quốc gia nào cũng không thông, chỉ có thể đi theo kinh tế thị trường.
"Cái gọi là kinh tế thị trường, chính là tôn trọng quy luật tự nhiên của thị trường, để nó tự vận hành theo quy luật riêng, đào thải kẻ yếu, chính quyền không nên can thiệp quá nhiều."
"A!" Tư Mã Khải kinh ngạc thốt lên, "Bệ hạ, đây chẳng phải là 'vô vi nhi trị' của Đạo gia sao?"
Về lý thuyết, nguồn gốc của khái niệm kinh tế thị trường chính là xuất phát từ Đạo gia.
Kinh tế thị trường cần tôn trọng quy luật tự nhiên, điều này cơ bản giống với đạo lý "đạo pháp tự nhiên, vô vi nhi trị" mà Đạo gia đề xướng, nhấn mạnh thuận theo tự nhiên, để nó tự vận hành theo quy luật. Tôn trọng cơ chế thị trường, chính quyền không nên can thiệp quá nhiều.
Nhìn từ "Văn Cảnh chi trị", "Trinh Quán chi trị" trong lịch sử, cái gọi là "vô vi nhi trị" chính là nhờ tuân theo quy luật kinh tế thị trường nên mới có thể nhanh chóng phục hồi từ đống đổ nát, khiến dân sinh trở nên vô cùng giàu có. Trung Quốc đời sau làm kinh tế kế hoạch, kết quả là đi đường vòng mấy chục năm.
"Nhưng bệ hạ, sau Văn Cảnh chi trị có loạn bảy nước. Sau Trinh Quán chi trị có họa Võ thị loạn quốc, đây đều là bài học nhãn tiền mà."
Tần Mục thản nhiên cười: "Cho nên sự vận hành của kinh tế thị trường phải được xây dựng trên đạo đức cá nhân và luân lý xã hội. Một mặt phải nhấn mạnh quy luật tự nhiên của kinh tế thị trường, mặt khác phải nhấn mạnh mỗi người cần có đạo đức cao hơn."
"Bệ hạ, thần hiểu rồi, đây là Nho gia."
"Nhưng thực tế đã chứng minh, cái gọi là đạo đức, ngoài việc dẫn dắt ra thì vẫn chưa đủ, vì luôn có những kẻ vì lợi ích cá nhân mà không giữ đạo đức, lúc đó cần phải chế định pháp quy chi tiết, dùng quy định cứng rắn để vạch ra một lằn ranh đạo đức phải tuân thủ."
"Bệ hạ, đây là Pháp gia."
Tư Mã Khải lại kinh ngạc lần nữa. Tranh luận giữa Nho, Đạo, Pháp xưa nay chưa có hồi kết, các triều đại không thiên về bên này thì cũng thiên về bên kia, rất khó nắm bắt chừng mực, vận hành cũng luôn đầy rẫy tệ nạn.
Như nước Tần, thiên về Pháp gia, kết quả dân không chịu nổi, cờ phản nổi lên khắp nơi; đến đầu nhà Hán, thiên về Đạo gia, kết quả cương lý không còn, bảy nước làm phản. Trinh Quán chi trị của Đường Thái Tông trông có vẻ phồn vinh, cũng để lại vô số tệ nạn.
Nếu theo lý luận trị quốc này của Tần Mục:
Dùng "vô vi nhi trị" của Đạo gia để thi hành kinh tế thị trường,
Dùng Nho gia để xây dựng đạo đức luân lý xã hội,
Dùng Pháp gia để quy định lằn ranh pháp chế.
Ba thứ này không còn mâu thuẫn, mà là quan hệ bổ trợ, cùng nhau làm lợi cho nhau.
Quốc gia muốn giàu mạnh cần sự "vô vi nhi trị" của Đạo gia để thị trường tự do vận hành.
Nhưng người có tiền thường dễ sinh hư, nên cần lễ nghi nhân trí tín của Nho gia để nâng cao tiêu chuẩn đạo đức, để xã hội không vì giàu có mà vật dục hoành hành, đạo đức suy đồi.
Nhưng Nho gia chỉ có thể đóng vai trò dẫn dắt, không thể cưỡng chế hành vi. Dù dẫn dắt thế nào, vẫn luôn có kẻ vì lợi ích cá nhân mà vứt bỏ đạo đức cơ bản; lúc này cần Pháp gia quy định một lằn ranh đỏ, không được vượt qua, nếu không sẽ không phải là sự khiển trách đạo đức, mà là sự trừng phạt của hình pháp.
Ba thứ vận hành song song, không thiên vị bên nào, cũng không bỏ rơi bên nào, tạo thành một thế chân kiềng cho xã hội vận hành lành mạnh.
Tư Mã Khải nghe xong, cảm thấy như được khai sáng, không nhịn được mà trịnh trọng quỳ lạy, dập đầu liên tục.
"Lời bệ hạ hôm nay như điểm hóa chân nhân, thần tạ ơn bệ hạ dạy bảo, tạ ơn bệ hạ đã tin tưởng. Thần nguyện gan óc lầy đất, theo bệ hạ hoàn thành đại nghiệp này."
"Nhớ kỹ lời ngươi nói, đứng lên đi." Tần Mục thản nhiên nói, ngài đã suy nghĩ về vấn đề này rất lâu rồi.
Phương lược trị quốc phải được sắp xếp trật tự, như vậy mới có thể trong khuôn khổ này mà từng bước chế định các chính sách.
Đạo gia, Nho gia, Pháp gia, ba nhà này cộng lại có thể đưa việc quản trị quốc gia đi vào quỹ đạo đúng đắn, từ đó phồn vinh giàu mạnh. Nhưng thế đã đủ chưa?
Nếu là một quốc gia đóng cửa thủ thế thì đủ rồi.
Tần Mục từ tốn nói: "Thứ trẫm muốn không chỉ là quốc giàu dân mạnh, mà là một Đại Tần Đế quốc đứng trên đỉnh thế giới. Không chỉ chú trọng trong nước, mà còn phải nhìn ra thế giới. Cho nên, trẫm còn cần những nhân vật như Quỷ Cốc Tử, Tô Tần, Trương Nghi, dùng mưu lược và tầm nhìn của họ để giải quyết các vấn đề bên ngoài."
Sự tự tin của Tần Mục khi nói những lời này khiến Liễu Như Thị đang hầu hạ bên cạnh cũng nảy sinh cảm giác muốn bái phục.
Tư Mã Khải vốn tưởng Nho, Pháp, Đạo là đủ rồi, nay lại thất thanh nói: "Túng hoành gia, bệ hạ..."
Tần Mục như không nghe thấy tiếng kinh ngạc của ông ta, nói tiếp: "Chỉ dựa vào cái miệng có thể giải quyết hết mọi vấn đề không? Rõ ràng là không. Mưu lược và tầm nhìn tốt có thể giúp ngươi chiếm ưu thế và chủ động, giải quyết được nhiều vấn đề, nhưng tuyệt đối không phải là tất cả. Thế giới này, nhiều lúc vẫn phải dùng nắm đấm để nói chuyện."
Tư Mã Khải lại kinh ngạc thốt lên: "Binh gia!"
Không sai, Túng hoành gia dù giỏi đến đâu cũng không thể thiếu quân đội hùng mạnh làm hậu thuẫn, nếu không ngươi chỉ đang đi trên dây mà thôi.
"Tướng giỏi mưu lược cộng với binh sĩ tinh nhuệ, tất nhiên sẽ khiến quân đội của ngươi rất mạnh. Nhưng người xưa có câu: 'Muốn làm việc thiện, trước hết phải lợi khí'."
Tư Mã Khải không còn kinh ngạc nữa, mà có chút kiệt sức nói: "Mặc gia!"
Mặc gia chú trọng nhận thức luận, logic học, hình học, quang học hình học, tĩnh lực học... trong chư tử bách gia, Mặc gia là nhà chú trọng khoa học tự nhiên nhất. Muốn lợi khí, cần phải có những kiến thức này của họ.
Đạo, Nho, Pháp dùng để quản trị bên trong.
Túng hoành, Binh, Mặc dùng để đối ngoại. Trong ngoài kiêm cố.
Lý do Tư Mã Khải kinh ngạc hết lần này đến lần khác là vì chư tử bách gia tuy ai cũng quen thuộc, nhưng ông chưa từng thấy ai sắp xếp mối quan hệ giữa các nhà một cách trôi chảy đến thế.
Nếu có thể để sáu nhà này phát huy sở trường, bổ trợ cho nhau, sự cường thịnh của Đại Tần Đế quốc chắc chắn sẽ khiến thế giới phải run sợ!