Lai Ân phát hiện những lời thúc phụ nói về việc khiến những người đến giao lưu phải móc ra bảo vật giấu đáy hòm không hề phóng đại. Ví dụ như Yến Vân giáo sư, truyền nhân của Yến Sư khôi lỗi, đã dùng phương án chế tạo nhân hình khôi lỗi gia truyền để đổi lấy phương pháp chế tạo các cô bé Tường Vi của Lai Ân. Tất nhiên, việc giao lưu này không bao gồm các linh hồn cốt lõi, bởi vì những linh hồn này phản ánh nền tảng học thuật ma pháp của mỗi người, nếu không cùng một hệ thống thì dù có lấy được của người khác cũng chẳng có ý nghĩa gì.

Ngoài ra, Lai Ân còn nhận được sự chỉ dẫn của thúc phụ về thực vật học ma pháp cũng như nhiều kinh nghiệm thực chiến ma pháp. Cậu còn học được một số loại ma pháp châu Âu mà trước đây mình chưa từng tiếp xúc.

Đúng vậy, bạn không nhìn nhầm đâu, chính là ma pháp châu Âu. Giống như thúc phụ đã nói, Thiên Triều chưa bao giờ cắt đứt sự giao lưu với phương Tây. Trong đó bao gồm cả việc học hỏi ma pháp của thế giới phương Tây và châu Phi. Mặc dù việc học này không thể chạm tới những ma pháp gia truyền của các gia tộc, nhưng các loại ma pháp thông dụng thì vẫn có thể học trọn bộ.

"Độn thổ và một phần ma pháp gia vụ là những ma pháp phương Tây duy nhất được phổ biến rộng rãi tại Thiên Triều." Thúc phụ cười nói. "Phải thừa nhận rằng những chú ngữ này dùng tốt hơn nhiều so với ma pháp truyền thống của chúng ta, thế nên năm đó sau khi có được chúng, chúng ta đã mất rất nhiều thời gian mới dung hợp được vào hệ thống ma pháp của chính mình."

Đây là tuần thứ ba Lai Ân đến Thiên Triều, chỉ còn đúng ba ngày nữa là đến lễ đính hôn. Thúc phụ quyết định nhân cơ hội cuối cùng này để Lai Ân và Hách Mẫn học cách Độn thổ dưới sự giám sát của ông. Theo lời ông, các ma pháp khác có thể tự học qua sách vở, nhưng loại ma pháp liên quan đến không gian này vẫn cần có người hướng dẫn. Chưa kể thúc phụ cho rằng loại ma pháp dùng để chạy trốn này còn hữu dụng hơn nhiều so với những ma pháp chiến đấu.

"Ta nói cho các cháu biết, lúc chiến tranh thực sự thì không thể quá coi trọng thể diện. Làm sao để thắng thì cứ làm thế. Nếu không, chắc chắn sẽ chịu thiệt lớn. Ví dụ như Độn thổ này có thể giúp các cháu thực hiện chuyển dịch chiến lược kịp thời khi không đánh lại, sau đó dù là luyện tập cho giỏi rồi quay lại báo thù hay tìm đồng bọn đến giúp thì vẫn tốt hơn là đứng yên tại chỗ chịu chết." Trước khi truyền dạy Độn thổ, thúc phụ bắt đầu nghiêm túc dạy cho hai người kinh nghiệm chiến đấu. Dù kinh nghiệm này nghe không vẻ vang chính nghĩa cho lắm, nhưng lại cực kỳ thực dụng.

Sau khi lải nhải một hồi, việc giảng dạy thực sự bắt đầu. Biểu cảm của thúc phụ trở nên rất nghiêm nghị. "Cốt lõi của ma pháp này chính là mục tiêu, quyết tâm và sự ung dung. Nghĩa là, các cháu cần tập trung sự chú ý vào mục tiêu của mình, tức là phải nghĩ đến nơi muốn đến; sau đó hạ quyết tâm chiếm lấy không gian mà mình đã nghĩ tới! Hãy để khao khát muốn đến đó tràn ngập mọi ngóc ngách trên cơ thể! Cuối cùng xoay người tại chỗ, để bản thân tiến vào trạng thái hư không, động tác phải ung dung! Như vậy là sẽ tới đích."

Nói xong, thúc phụ làm mẫu cho họ xem, dịch chuyển từ phía trước ra phía sau họ. "Một số phù thủy trình độ cao có thể phân tâm nhị dụng trong chiến đấu, sử dụng Độn thổ để thay đổi vị trí nhanh chóng, điều này giúp họ giành được ưu thế lớn. Tất nhiên, nếu trình độ không đủ mà sử dụng Độn thổ trong chiến đấu thì chỉ khiến bản thân bị phân tách cơ thể mà thôi."

Tiếp theo là thời gian luyện tập, có lẽ do trải qua sinh tử đã mang lại cho hai người sự nhạy cảm nhất định với không gian. Ba tiếng sau, hai người đã có thể thuận lợi dịch chuyển qua lại giữa các địa điểm được chỉ định.

"Không tệ." Thúc phụ gật đầu. "Nghe nói trường học ở Anh của các cháu phải mất 12 tiết học mới dạy xong môn này, với trạng thái hiện tại thì ba tiếng mà các cháu học được có thể coi là thiên tài rồi."

Hai ngày tiếp theo, ngoài việc đọc sách, Lai Ân và Hách Mẫn còn học một phương pháp sử dụng đặc biệt mà Thiên Triều đã đúc kết sau khi nghiên cứu sâu về Độn thổ: Dịch chuyển khoảng cách ngắn trong lúc chiến đấu.

Sau hai ngày luyện tập, Lai Ân và Hách Mẫn cuối cùng cũng học được kỹ năng cần sự phân tâm nhị dụng này. Phải nói rằng đối với những người giỏi cận chiến như họ, kỹ năng này quan trọng hơn nhiều so với các phù thủy khác. Ví dụ, một phù thủy bình thường có thể không bao giờ ngờ tới việc đối thủ của mình sau khi tung một chú ngữ từ xa lại có thể đột ngột xuất hiện bên cạnh, giơ tay vung đao.

Đúng lúc họ đang luyện tập, thúc phụ gọi họ lại: "Được rồi, dừng luyện tập đi, các cháu cần nghỉ ngơi cho tốt."

"Chúng cháu thấy không mệt ạ! Với lại mới là buổi trưa thôi mà." Lai Ân nhìn thúc phụ tò mò hỏi. "Cháu nghĩ chúng cháu có thể luyện thêm vài tiếng nữa, đến tối ăn cơm xong rồi hãy nghỉ cũng được."

"Hiếu học là chuyện tốt, ta nghĩ đây cũng là lý do các cháu ưu tú. Tuy nhiên, bây giờ các cháu tốt nhất nên nghỉ ngơi, vì trưa mai là lễ đính hôn của các cháu rồi." Thúc phụ cười hiền từ nói.

"Ôi, trời đất ơi, hai ngày nay bận quá, cháu suýt chút nữa quên mất chuyện này." Hách Mẫn trông có vẻ kích động. "Cháu chưa chuẩn bị gì cả, phải làm sao bây giờ? Đây là lễ đính hôn của cháu mà, hai ngày nay học mải mê quá."

"Đừng lo." Thúc phụ dùng hai tay ra hiệu bình tĩnh. "Chúng ta đã chuẩn bị xong xuôi tất cả rồi, lát nữa ăn cơm trưa xong chúng ta sẽ về thẳng trong thôn. Sáng mai cháu chỉ cần nghe theo sự sắp xếp của những người trong nhà là được, yên tâm đi, họ đều là những người giàu kinh nghiệm, đảm bảo ngày mai khi các cháu xuất hiện sẽ không có bất cứ vấn đề gì. Chưa kể lễ đính hôn ở Thiên Triều không giống với bên phương Tây, ngày mai nhân vật chính là cha mẹ các cháu, các cháu chỉ cần đứng đó là được."

Lời an ủi của thúc phụ không làm hai người an tâm hơn chút nào, dù cho món tủ của nhà ăn trưa hôm đó là cá sóc và thịt thăn chua ngọt mà họ rất thích cũng không thể khơi dậy khẩu vị của họ.

Nhà ăn của Học viện Phương Sĩ Thiên Triều mang phong cách khá giống nhà ăn đại học ở kiếp trước của Lai Ân, xung quanh là những tủ kính dài, sau cửa kính là đủ loại món ăn, còn ở giữa là những dãy bàn dài liền ghế dành cho bốn hoặc sáu người. Ở đây không có gia tinh, nhưng các phù thủy phụ trách hậu cần vẫn có thể dùng ma pháp để nấu ra lượng lớn thức ăn ngon trong thời gian ngắn.

Ví dụ như Hách Mẫn trước đó đã mua ba cuốn sách dạy nấu ăn dày cộp của Phương Sĩ Thiên Triều để chuẩn bị học làm theo, theo lời cô là nếu đã chuẩn bị kết hôn thì luôn có những thứ phải học cách làm. Nhưng không hiểu sao, tốc độ học ba cuốn thực đơn này của Lai Ân lại nhanh hơn Hách Mẫn rất nhiều.

Ngày mai là lễ đính hôn rồi, dù thúc phụ nói không cần họ làm gì, nhưng Lai Ân và Hách Mẫn vẫn rất căng thẳng. Đêm đó họ đều lên giường sớm, nhưng mãi đến tận khuya mới ngủ được.

Điều này không ảnh hưởng gì cả, trong sự căng thẳng của hai người, mặt trời của ngày hôm sau vẫn mọc lên như dự kiến. Ăn sáng xong từ sớm, Lai Ân cùng cha mẹ hai bên đã từ Tiền Đường đến đây bắt đầu chuẩn bị trang phục.

Cách ăn mặc của họ tuân theo thói quen hiện đại hóa ở Thiên Triều, ví dụ như cha mẹ hai bên chỉ cần mặc đồ trang trọng là được. Tuy nhiên, có một sự cố nhỏ: ông Granger để cho trang trọng nên đã mặc luôn bộ lễ phục đuôi tôm, điều này khiến ông nội của Lai Ân phải kéo cha cậu là Lambert đi thay một bộ Trung Sơn trang.

Phong cách trang phục của Lai Ân và Hách Mẫn cũng vậy, họ mặc luôn lễ phục đồng phục học sinh của mình ra ngoài. Theo lời ông nội Lai Ân thì, các cháu bây giờ là học sinh, vậy cách mặc phù hợp nhất chính là mặc đồng phục.

Đúng như ông đã nói trước đó, cốt lõi của lễ đính hôn phong cách Thiên Triều thực sự không phải là hai người đính hôn. Sau khi cha mẹ hai bên trao đổi xong những tờ thiệp đỏ thắm ghi bát tự sinh thần, buổi lễ coi như kết thúc.

Điểm duy nhất cần đến Lai Ân và Hách Mẫn là sau khi biết cả hai đều nhận được sự ban phước của Phượng Hoàng, thúc phụ đã thêm vào quy trình viết tên Hách Mẫn vào gia phả. Theo lời ông, những người nhận được sự ban phước của Phượng Hoàng thì tình yêu của họ rất chung thủy và bền vững. Vì vậy có thể ghi sớm vào gia phả để báo cáo với tổ tiên.

Sau khi xong xuôi các thủ tục này, đến giờ ăn trưa, họ cuối cùng cũng có thể thở phào nhẹ nhõm. Điều này cũng đồng nghĩa với việc mục tiêu chính trong chuyến đi Thiên Triều lần này đã hoàn thành. Vì vậy trên bàn ăn, hai người trông thong dong hơn nhiều, ngoài việc chào hỏi các vị trưởng bối thì họ bắt đầu thưởng thức mỹ vị trên bàn, dù sao thì những bữa tiệc thịnh soạn mang đậm bản sắc địa phương thế này không phải lúc nào cũng có.

Tóm lại, nhiệm vụ quan trọng nhất khi đến Thiên Triều lần này đã hoàn thành, Lai Ân cuối cùng cũng thoát khỏi danh hiệu "chó độc thân" của cả hai kiếp sống.