Tu chân đại điển tổng cộng cử hành ba nhật. Ba nhật sau, toàn bộ khảo hạch kết quả cũng xuất hiện. Lần này Tu Chân môn cử hành đại điển, tổng cộng thu nạp đệ tử chân truyền 280 vị, ngoại môn đệ tử hơn 1,200 vị, còn có bộ phận đệ tử lưu lại tiếp tục tiềm tu, chờ đợi lần sau đại điển ký danh, số lượng hơn 1,400 người. Toà Vấn Đạo sơn hùng vĩ kia, sau khi đại điển kết thúc ngày thứ ba không lâu, liền biến mất không dấu vết, tựa như trước nay chưa từng xuất hiện.
Số lượng đệ tử khổng lồ như vậy, đặt vào nội sơn Tu Chân môn, lại chẳng khác nào cá nhỏ trong hồ ao, khó lòng lộ diện. Tu Chân môn nội sơn, tổng cộng có thất tọa linh phong. Chủ phong Báo Hiểu phong, tọa lạc chính giữa, cũng là nơi thần bí nhất. Dù là đệ tử chân truyền, ngoại môn đệ tử hay đệ tử ký danh, cơ bản không có cơ hội tiếp cận ngọn núi này. Trừ phi là dị linh căn chân truyền đệ tử, mới có thể được như vậy. Bất quá, tựa như toàn bộ Tu Chân môn, cũng chỉ có hơn 30 vị dị linh căn chân truyền đệ tử mà thôi.
Cự phong thứ nhất Kim Kê lĩnh, cao hơn 5,000 trượng, là động phủ của hai vị Thái Thượng trưởng lão thần bí Tu Chân môn, đồng thời cũng là nơi bế quan tu luyện của ba vị đại trưởng lão kết đan hậu kỳ bổn môn. Ba vị đại trưởng lão kết đan hậu kỳ này, nghe đồn đều là tu sĩ dị linh căn. Trương Phong, may mắn trở thành đệ tử thân truyền của một trong số đó, Ngộ Chân đại trưởng lão phong linh căn. Từ khi chia tay Trương Phong dưới chân Vấn Đạo sơn, Ngô Nham liền chưa từng gặp lại hắn.
Vây quanh Báo Hiểu phong, còn có ngũ tọa linh phong, mỗi phong mang một sắc linh khí khác nhau, theo thứ tự là kim, mộc, thủy, hỏa, thổ. Phân bố của ngũ tọa linh phong này kỳ lạ vô cùng, hoàn toàn dựa theo ngũ hành phương vị tự nhiên mà thành. Trong giới tu tiên, sơn môn Tu Chân môn có linh khí phân bố kỳ lạ như vậy, thật sự không nhiều.
Cuối cùng, một linh phong kỳ dị nhất. Linh phong này tọa lạc chính bắc Báo Hiểu phong và ngũ tọa linh phong, cách khoảng hơn 50 dặm. Linh phong này không cao lớn, chỉ hơn 500 trượng, phạm vi cũng chỉ khoảng 5 dặm. Sự kỳ lạ của nó nằm ở chỗ, nó tựa như một phiên bản thu nhỏ của Báo Hiểu phong. Dù là hình dáng ngọn núi, hay linh khí quẩn quanh trên núi, đều hoàn toàn giống hệt Báo Hiểu phong.
Tại chân núi linh phong này, ẩn mình trong một sơn cốc, là một kiến trúc nhỏ bé. Đó là sự kết hợp giữa một hang núi khổng lồ mở ra dưới chân linh phong, nơi Ngũ Hành động tọa lạc, cùng một tiểu viện nằm bên ngoài sơn động. Tiểu viện chỉ có bảy tám gian nhà đá đơn sơ.
Linh phong này chính là Ngũ Hành phong, nơi Ngô Nham đang khổ tu. Trước cửa lớn tiểu viện, một bia đá cao hơn hai trượng được dựng lên, ba chữ to "Ngũ Hành đường" được khắc trên đó.
Đã một tháng trôi qua kể từ khi Ngô Nham trở thành đệ tử chân truyền của Ngũ Hành đường. Lúc này, chàng ngồi xếp bằng, mặt không biểu cảm, trong một gian thạch phòng của tiểu viện, ánh mắt dán chặt vào một đống điển tịch trước mặt. Thỉnh thoảng, chàng ngẩng đầu, lộ ra vẻ suy tư sâu lắng, tựa như đang chìm đắm trong những điều xa xôi.
Sư tổ Kim Nhân Phượng đã rời khỏi Tu Chân môn hơn hai tháng trước, đi ngao du thiên hạ, chưa biết khi nào mới trở về. Ba vị tiền bối Trúc Cơ cũng đang bế quan tu luyện trong Ngũ Hành động.
Khi mới đến Ngũ Hành đường, ba vị tiền bối này từng muốn thu Ngô Nham làm đồ đệ. Nhưng một câu nói của chàng đã khiến cả ba tránh né chàng như tránh ôn thần.
Thực ra, Ngô Nham chỉ quan tâm đến việc bản thân có thể Trúc Cơ khi nào, nên mới hỏi: "Ba vị sư bá, sư thúc, liệu có thể ban cho vãn bối một viên Trúc Cơ đan, vãn bối xin nguyện bái vị sư trưởng?"
Lời nói này vốn dĩ rất bình thường, nhưng lại trở nên vô cùng khác thường trong hoàn cảnh này.
Trúc Cơ đan, là bảo vật mà mọi tu sĩ Luyện Khí đều khao khát, có thể hỗ trợ quá trình Trúc Cơ. Không ai biết ai là người phát minh ra nó, hay nó được truyền lại từ bao giờ. Tuy nhiên, trong giới tu tiên, Trúc Cơ đan có đến sáu loại.
Trong số đó, năm loại tuy trân quý, nhưng vẫn có thể tìm được, dù khó khăn hơn. Người ta đồn rằng bất kỳ loại Trúc Cơ đan nào cũng có giá trị hơn ngàn linh thạch. Có giá tiền, ắt có thể mua được. Còn loại Trúc Cơ đan cuối cùng, chỉ tồn tại trong truyền thuyết, dù có nhiều linh thạch đến đâu cũng không thể mua nổi.
Trong giới tu tiên, hầu hết các loại đan dược đều được phân loại như vậy. Tuy nhiên, các loại đan dược lưu hành trong giới tu tiên chỉ có năm loại phân loại, không có loại thứ sáu.
Ngô Nham lúc này mới nhận ra, chàng đã gặp phải một phiền phức lớn đến mức nào.
Nguyên lai, trong giới tu tiên này, không chỉ có công pháp tu luyện phân loại theo Kim Mộc Thủy Hỏa Thổ Ngũ hành, mà ngay cả các dụng cụ tu hành của tu sĩ cũng đều tuân theo ngũ loại phân cấp này. Như những tu sĩ luyện tập công pháp thuộc tính Kim, trong việc dùng đan dược, thu nạp linh khí, sử dụng pháp khí bảo bối, hay thuần dưỡng linh trùng linh thú, đều có những hạn chế nhất định. Tương truyền, chỉ khi đạt đến cảnh giới Hóa Thần, sau khi phi thăng, những ràng buộc này mới có thể tiêu tán.
Ngô Nham tu luyện chính là công pháp sơ cấp của 《Ngũ Hành Kiếm Điển》, 《Hành Khí Tu Chân Quyết》. Nếu hắn muốn Trúc Cơ, vậy thì nhất định phải dùng loại Trúc Cơ đan không tồn tại – Trúc Cơ đan thuộc tính Ngũ hành, mới có thể đạt hiệu quả.
Không thể không nói, đây là một sự thật khiến Ngô Nham á khẩu không lời, thậm chí rơi vào tuyệt vọng.
Từ khi bắt đầu tu hành, hắn luôn tự mình tìm tòi, chưa từng có bất kỳ sư phụ nào chỉ dẫn. Dù sau này có tham gia một vài hội giao lưu tu luyện của tán tu, nhưng những hội giao lưu cấp thấp, hời hợt đó, đối với việc hiểu biết về giới tu tiên, cũng chẳng đáng kể. Điều này dẫn đến việc hắn còn mù mờ về rất nhiều điều cơ bản nhất của giới tu tiên.
Tuy nhiên, Ngô Nham cuối cùng vẫn quyết định ở lại Ngũ Hành phong tu hành, thay vì tìm kiếm chưởng môn khác để đổi linh phong đường khẩu. Lý do sâu xa, dĩ nhiên là do tính cách và phong cách hành sự của Ngô Nham.
Gần như toàn bộ tu sĩ đều biết, việc tu luyện công pháp ngũ hành kiêm tu, tốc độ tu luyện chậm chạp, độ khó vô cùng, tuyệt đối là gấp nhiều lần so với tu luyện công pháp đơn nhất thuộc tính. Nhưng lợi ích của việc tu luyện ngũ hành kiêm tu cũng vô cùng rõ rệt.
Công pháp đơn nhất thuộc tính, pháp lực tu luyện được cũng chỉ mang một thuộc tính duy nhất. Họ sử dụng pháp khí, bảo bối, đan dược, đều phải cùng thuộc tính với mình mới phát huy được tác dụng tối ưu. Ví như một tu sĩ luyện tập công pháp thuộc tính Kim, nếu dùng đan dược thuộc tính Mộc, dược hiệu chỉ còn một phần mười, thậm chí còn ít hơn. Một tu sĩ luyện tập công pháp thuộc tính Mộc, sử dụng pháp khí thuộc tính Hỏa, uy lực của pháp khí có thể chẳng đạt tới một phần mười.
Nhưng, tu sĩ luyện tập công pháp ngũ hành kiêm tu lại không có những hạn chế này. Họ có thể sử dụng bất kỳ loại đan dược nào, bất kỳ loại pháp khí nào, và tuyệt đối có thể phát huy được tác dụng lớn nhất và uy lực tối cường. Họ có thể tu luyện bất kỳ pháp thuật nào, và cũng có thể phát huy được uy lực tối đa.
Điều kiện dụ hoặc như thế, đừng nói là Ngô Nham, e rằng bất kỳ tu sĩ nào cũng khó lòng không động tâm.
Tuy nhiên, suy xét đến độ khó của công pháp ngũ hành kiêm tu, sợ rằng giữa vạn tu sĩ, cũng chưa chắc có một người dám tin tưởng bản thân có thể thành công.
Đôi khi, chính Ngô Nham cũng cảm thấy tâm thần bất định. Nếu không có cái tiểu lò bí ẩn kia, hắn tuyệt đối sẽ không lựa chọn ở lại Ngũ Hành đường, mà sẽ không chút do dự tìm đến Chân Hư Tử sư tổ, chưởng môn Tu Chân môn, thậm chí liều mạng phế bỏ tu căn, cũng phải thỉnh cầu lão nhân gia giúp hắn đổi linh phong khẩu.
Có tiểu lò bí ẩn này, Ngô Nham cũng không cần lo lắng việc thiếu thốn đan dược. Dù tu luyện chậm hơn, hắn có thể dùng số lượng lớn đan dược để bù đắp. Chỉ nghĩ đến tương lai, nếu thành công tu luyện, pháp lực, pháp thuật, thậm chí pháp bảo của hắn sẽ vượt trội hơn những tu sĩ cùng cảnh giới khác, trong lòng hắn liền bùng lên ngọn lửa nhiệt huyết.
Đan dược ư? Vậy thì âm thầm trồng trọt các loại linh thảo, linh dược, rồi luyện chế thành đan dược để sử dụng, chẳng phải là có thể bù đắp được sao?
Ba kẻ không suy xét kỹ càng ở Ngũ Hành phong, nghe họ tự nói, sở dĩ có thể Trúc Cơ thành công, là bởi vì Kim Nhân Phượng sư tổ, tốn hao vô số tâm huyết, vì mỗi người làm năm viên Trúc Cơ đan thuộc các loại thuộc tính khác nhau, mới giúp họ thành công. Họ làm được, thì bản thân cũng có thể. Hơn nữa, toa thuốc Trúc Cơ đan này, nghe nói Kim Nhân Phượng tổ sư đang nắm giữ, chờ hắn trở lại, bản thân sẽ đi cầu xin toa thuốc, rồi âm thầm luyện chế năm loại Trúc Cơ đan khác nhau để phục dụng, chẳng phải tốt hơn sao? Chỉ cần cầu xin Kim Nhân Phượng sư tổ ban thưởng đan dược, Ngô Nham căn bản không dám nghĩ tới.
Hắn đã tìm hiểu rõ, ba kẻ may mắn kia đều là đệ tử đời đầu của Kim Kê đại thần lão tổ, còn hắn, Ngô Nham, chỉ là một kẻ ngoại lai, sao có thể sánh được?
Nghĩ đến những điều này, Ngô Nham tự nhiên cũng buông bỏ những ý tưởng không thực tế, cẩn trọng ở lại đây tu luyện.
Ba vị Trúc Cơ kỳ tu sĩ ở Ngũ Hành phong, mấy ngày này đều ẩn mình trong Ngũ Hành động để bế quan, Ngũ Hành đường giờ đây hoàn toàn trở thành lãnh địa riêng của Ngô Nham.
Mạc Ngạo, người đưa hắn đến đây, cũng có chút trách nhiệm, dù tiếc nuối vì không thể thu Ngô Nham làm đệ tử, vẫn là trao cho hắn chìa khóa kho phòng của Ngũ Hành phong, để hắn tự do tìm kiếm điển tịch, bút ký để tu luyện.
Ngoài hai người kia, một kẻ là Phong Hàm Tiếu, lão khất cái dơ dáy, cả ngày hoan hỉ, đối diện ai cũng nở nụ cười. Ngô Nham ban đầu còn tưởng lão nhân này dễ nói chuyện, dễ chung sống, ai ngờ vừa nghe chàng muốn Trúc Cơ đan, y liền vội vã chạy vào Ngũ Hành động, hơn một tháng trôi qua vẫn biệt vô âm tín. Quả nhiên lão nhân này chẳng ra gì, Ngô Nham không khỏi thầm mắng.
---❊ ❖ ❊---
Còn có Điền Kỳ, lão thư sinh mặt mày ngơ ngác, hành xử cứng nhắc, tựa như lão học cứu, khó bề hòa hợp. Gã đối với việc Ngô Nham mong muốn Trúc Cơ đan, tuy không khoa trương như Phong Hàm Tiếu, nhưng cũng thẳng thừng từ chối. Tuy nhiên, gã từ chối không phải vì không cho Ngô Nham Trúc Cơ đan, mà là từ chối thu chàng làm đồ đệ. Thủ đoạn này càng cao minh, nếu không phải đệ tử của ta, ta chẳng có trách nhiệm hay nghĩa vụ ban cho ngươi Trúc Cơ đan, phải không? Ai bảo gã ngây ngô, hóa ra y còn xảo quyệt hơn ai hết.
---❊ ❖ ❊---
Ba người này, Mạc Ngạo là Trúc Cơ sơ kỳ, Phong Hàm Tiếu cùng Điền Kỳ đều là Trúc Cơ trung kỳ. Tương truyền, trong Tu Chân môn, ba người được gọi là "Ngạo Gian Ngốc tam tuyệt".
"Vạn sự tùy duyên, cuối cùng vẫn phải tự lực cánh cánh." Ngô Nham thở dài, suy nghĩ một lát, chuyển đống cổ thư điển tịch trước mặt vào phòng kho, phong ấn cấm chế cổng kho, rồi cất bước rời khỏi sơn cốc, hướng ra ngoài Ngũ Hành phong mà đi.