Thần thông bình thường công pháp, chỉ cần tu vi đạt tới Kết Đan kỳ hoặc Ma Chủng kỳ, ắt sẽ lĩnh ngộ một ít bổn mạng thần thông, từ đó tự do tìm hiểu tu luyện. Tuy nhiên, liệu có thể thành công hay không, vẫn còn tùy thuộc vào ngộ tính và tư chất của mỗi người.
Cái gọi là bổn mạng thần thông, chính là thần thông cơ bản đi kèm với công pháp tu luyện. Ví dụ như Ngô Nham tu luyện 《Ngũ Hành Kiếm Điển》, bổn mạng thần thông của chàng chính là Ngũ Hành Kiếm Quyết, kết hợp cùng pháp bảo tương ứng, sẽ hình thành "Đại Ngũ Hành Tru Tiên Kiếm Trận" với năm thanh phi kiếm đặc thù. Pháp bảo phối hợp kiếm quyết, uy lực tự nhiên tăng vọt.
Thanh Ngưu chân nhân còn để lại trong ngọc giản "Bất Động Minh Vương Chú", một thần thông công pháp vô cùng đặc biệt của Tu Di tông. Cái gọi là mật chú, chính là sự kết hợp giữa lực nguyện đọc, thủ quyết đặc biệt và thần chú, trong chớp mắt thi triển những thủ đoạn trừ ma phá sát. Loại thần thông này không cần mượn pháp bảo hay Phật bảo, mà trực tiếp sử dụng, là một loại thần thông gây hại người bằng sóng âm sóng khí từ niệm lực hóa thành.
Công pháp này được gọi là đặc biệt, bởi vì pháp lực cần thiết không hề có hạn chế. Dù là linh lực hay ma khí, đều có thể chuyển đổi dưới mật chú, hóa thành một loại Phật môn nguyện lực đặc thù, từ đó vận dụng mật chú thần thông, gây hại người một cách vô hình.
Sáu đạo Chân Ngôn chú quyết đầu tiên, Thanh Ngưu chân nhân từng tu luyện thành công, nên ngọc giản ghi chép đầy đủ tâm đắc tu luyện. Chỉ cần tính toán cẩn thận vài lần, liền có thể thử nghiệm tu luyện. Ba đạo Chân Ngôn chú quyết phía sau, Thanh Ngưu chân nhân cũng không từng tu luyện, dĩ nhiên không có tâm đắc. Ngô Nham nếu muốn tu luyện, sau này phải tự mình lĩnh ngộ, thành hay bại, vẫn là ẩn số.
Ngô Nham liên tục tìm hiểu tâm đắc tu luyện mà Thanh Ngưu chân nhân để lại trong khoang mấy ngày liền.
Ngày này, cảm thấy đã có sở ngộ, chàng vội vã khoanh chân, ngồi trên đài tu luyện, bắt đầu tu luyện.
Tu luyện "Bất Động Minh Vương Chú", trước tiên cần tu luyện Phật môn công phu nhập môn, vô niệm minh tưởng.
Hai mắt Ngô Nham tựa mở mà không mở, cả người tiến vào một cảnh giới hư vô, vô tư vô niệm, không tĩnh không động.
Dần dần, thần thức của chàng trong tình trạng không hề kiểm soát, phóng ra khỏi đầu, bao phủ toàn bộ gian buồng.
Ngô Nham vẫn nhắm mắt, song giữa chân mi lại tựa hồ mở ra một khe hở thiên nhãn, chứng kiến bốn phía không gian trống trải, thanh hư vô ngần. Cái "thiên nhãn" này quả thật kỳ diệu, tựa như ẩn hiện giữa mi tâm chàng, lại như thần thức chàng bao phủ khắp nơi.
Bỗng chốc, Ngô Nham nhận thấy, nơi chàng tọa thiền, thân thể chàng tựa một ngọn đèn huyết sắc, toàn thân tỏa ra ánh sáng đỏ rực, chiếu rọi cả thanh hư thế giới thành một mảnh tang thương!
Chàng đột ngột kinh hãi, vô niệm minh tưởng lập tức tan vỡ, đôi mắt hiện vẻ cổ quái. "Hóa ra, đây chính là huyết sát! Theo ghi chép ngọc giản của Thanh Ngưu chân nhân, huyết sát trên thân ta quá nặng, xem chừng sắp dẫn động cảnh giới 'Thiên lôi diệt sát'. Nếu không tìm cách hóa giải, thật sự dẫn động thiên lôi, quả thực nguy hiểm khôn lường!"
Ngô Nham lòng còn sợ hãi, lẩm bẩm đứng dậy, đồng thời âm thầm may mắn. Thật may chàng đã nhớ đến Thanh Ngưu chân nhân, mới có cơ duyên gặp được "Bất Động Minh Vương chú", nếu không, một ngày nào đó bị thiên lôi phách, thật đúng là chết oan, chết mờ!
Cuối cùng nhận ra hình thức tồn tại của huyết sát, Ngô Nham không dám chậm trễ. "Nhất định phải luyện thành 'Bất Động Minh Vương chú' trước đại chiến Liệp Hải, nếu không, ngay từ đầu trận chiến, huyết sát có lẽ lại tích lũy thêm. Đến lúc đó, lại phải tránh né thiên lôi, còn có khả năng nào?"
Càng nghĩ càng kinh hãi, Ngô Nham không dám trì hoãn, lần nữa tiến vào trạng thái vô niệm minh tưởng, sau đó hai tay liên tiếp kết ấn kỳ quái, tu luyện tâm pháp chữ "Lâm" đầu tiên, miệng lẩm bẩm những thần chú cổ xưa.
Đột nhiên, Ngô Nham trợn mắt, hai tay hợp lại, kết một thủ quyết cổ quái, hướng đỉnh đầu, gầm nhẹ một tiếng: "Lâm!"
Một đạo âm ba chấn động cực nhỏ từ miệng chàng phun ra, trong nháy mắt phóng về phía trước. Nếu không cẩn thận cảm nhận, khó lòng phát hiện ra sự tồn tại của âm ba này.
Âm ba này tuy nhỏ bé, nhưng biến hóa lại vô cùng rõ rệt. Chỉ có thần thức tiến vào trạng thái minh tưởng, mới có thể thăm dò được. Ngô Nham giờ phút này đang tu luyện Chân Ngôn chú quyết chữ "Lâm", tự nhiên đã ở trong trạng thái đó.
Thế thì, khi "Lâm" tự chân ngôn thoát ra, huyết sát bên ngoài cơ thể chàng, tựa như gặp phải khắc tinh, chợt co rút lại, trở nên ngưng thật hơn. Đây cũng là nguyên do Ngô Nham không dám rống to chân ngôn này, bởi uy lực của nó vốn không lớn. Dù buồng này được cấm trận bao phủ tứ phương, chàng vẫn không dám chắc chắn về sức mạnh chân ngôn. Thanh Ngưu chân nhân từng luận giải vô cùng rõ ràng, pháp quyết này khi rống lên một tiếng, có thể khiến ma quỷ huyết sát tan hồn, thậm chí làm kẻ địch cùng cảnh giới trọng thương.
Tuy nhiên, đó chỉ là miêu tả của Thanh Ngưu chân nhân. Ngô Nham vừa mới tu luyện, không dám khẳng định, lại e sợ thu hút sự chú ý của người khác, nên chỉ gầm nhẹ, thử xem liệu có thể hóa giải huyết sát hay không. Quan sát kỹ lưỡng, chàng phát hiện huyết sát quả nhiên thu nhỏ một vòng, không khỏi vui mừng.
Hiệu quả thật rõ ràng. Theo lời Thanh Ngưu chân nhân, huyết sát không phải vật vô dụng. Thế gian vạn vật đều có công dụng riêng, máu sát này cũng không ngoại lệ. Phật môn thần thông giảng "Phóng hạ đồ đao lập địa thành phật", bất kỳ ma quỷ huyết sát nào, chỉ cần được Phật pháp cảm hóa, đều có thể hóa thành kim cương hộ pháp. Mấu chốt nằm ở việc tu luyện giả có đủ niệm lực hay không.
Thần thông "Bất Động Minh Vương chú" gọi là hóa sát, kỳ thực không phải tiêu diệt hoàn toàn huyết sát, mà là dùng Phật môn niệm lực ngưng luyện nó thành "Huyết Sát châu", ẩn náu trong tổ khiếu thức hải, mỗi ngày dùng Phật pháp niệm lực trui luyện, cảm hóa, cuối cùng luyện thành "Huyết Niệm châu". Đây là một trong những vật liệu cần thiết để luyện chế "Huyết Phật châu" - Phật bảo.
"Huyết Phật châu" là một trong tam đại Phật bảo mạnh nhất trong pháp bảo nguyên thần của Phật môn. Vị tông chủ Tu Di tông truyền lại cho Thanh Ngưu chân nhân từng khuyên răn chàng, phương pháp này tuyệt đối không được tùy tiện truyền người. Bởi vì uy lực của "Huyết Phật châu" quá hùng mạnh, một khi phương pháp này lan truyền thế gian, ắt sẽ có tu sĩ luyện "Bất Động Minh Vương chú" tham luyến uy lực của bảo vật, cố ý mở ra sát giới, tàn sát để ngưng tụ huyết sát, rồi dùng huyết sát luyện thành "Huyết Niệm châu".
Công pháp này sơ khai, bản ý cốt tại hóa sát thành thiện; nếu bởi vậy mà dẫn đến đồ sát, trái nghịch với ý chỉ khai sáng, hiển nhiên đã phạm vào giới luật Phật môn.
Đắc công pháp, Ngô Nham ẩn mình trong khoang thuyền, vừa tu luyện ma công, vừa luyện "Bất Động Minh Vương chú", ngưng luyện hóa giải huyết sát trên thân.
Hơn nửa tháng trôi qua, Liệp Hải thần chu thuận buồm xuôi gió, cập bến Liệp Hải thành.
Liệp Hải thành tọa lạc tại Diêm Phù đảo, cách đông hơn một triệu hải lý. Đảo này là nhất đại hải đảo trong tự do vùng biển, phương viên ước chừng vạn dặm. Từ trên cao nhìn xuống, đảo lộ rõ bố cục thâm nghiêm. Bốn bề hải đảo đều do Thanh Linh Nham khổng lồ kiến tạo thành tường thành cao tới trăm trượng. Trên thành, pháp trận hùng vĩ bao trùm toàn đảo, nghiêm mật che chắn mọi lối vào.
Kể cả Hải thú cùng Hải tộc trong tự do vùng biển, nếu mưu toan lẻn vào thành này, cũng chỉ là vọng tưởng. Bởi lẽ, chỉ riêng ranh giới thành tường bốn phía, cách mỗi mười mấy dặm lại có một tòa khán đài, bên trong thường trực Liệp Hải tu sĩ, cảnh giác quan sát động tĩnh bên ngoài.
Hơn nữa, trong pháp trận trên thành tường, Liệp Hải tu sĩ thường xuyên tuần tra, không để lộ sơ hở nào.
Liệp Hải thần chu lần này không cập bến bên ngoài thành, mà là tiến vào nội thành Liệp Hải đảo, nơi đó mới thực sự là Liệp Hải thành.
Thần chu chậm dần tốc độ khi tiến vào pháp trận Liệp Hải đảo. Các tu sĩ trên thuyền, hưng phấn hiện thân trên boong, chỉ trỏ và bàn luận về ngoại ô thành phồn hoa phía dưới.
Khu vực giữa nội thành và ngoại thành kéo dài ngàn dặm, được chia thành tám ngoại ô thành, thuộc quyền quản hạt của tám gia tộc thống trị. Nơi đây không chỉ có tu tiên giả ẩn cư trong động phủ, mà còn có phàm nhân sinh sống trong thành trấn thôn xóm. Dĩ nhiên, mỗi ngoại ô thành đều có phường thị buôn bán, thu mua các loại tài liệu, pháp khí, pháp bảo cùng đồ dùng của tu sĩ.
Mỗi gia tộc đều có sản phẩm chủ lực riêng. Ví như Lưu gia am hiểu chế phù, chỉ có "Tiên Phù đường" của Lưu gia mới có đầy đủ nhất các loại phù lục. Vân gia tinh thông luyện khí, "Luyện Khí các" của Vân gia cung cấp pháp khí, pháp bảo và tài liệu luyện khí cũng là đầy đủ nhất. Thôi gia giỏi đuổi quỷ ngự linh, "Quỷ Linh lâu" của ngoại ô thành này buôn bán các loại linh quỷ và linh trùng đã được thuần hóa.
Chung gia tinh thông việc luyện chế khôi lỗi, ngoại ô thành "Khôi Lỗi phường" của họ, buôn bán đủ loại khôi lỗi phẩm cấp, đồn rằng bên trong thậm chí còn có khôi lỗi đạt đến Nguyên Anh kỳ.
Tiêu gia tuy không có chuyên môn am hiểu, nhưng ngoại ô thành "Tụ Bảo các" của họ, lại là nơi tập kết tài liệu lớn nhất trong Liệp Hải thành, không chỉ thu mua đủ loại tài liệu, mà còn tự tay luyện chế ra những tài liệu thượng phẩm.
Thái gia hiển danh nhờ luyện đan, ngoại ô thành "Thanh Đan đường" của họ, sở hữu những luyện đan đại sư đệ nhất trong Liệp Hải thành.
Lý gia cùng Cơ gia là những gia tộc mới nổi, phường thị vừa khai sáng không lâu, danh tiếng còn chưa vang xa, bất quá, việc kinh doanh của họ cũng là thu mua và buôn bán đủ loại tài liệu với số lượng lớn.
Nhưng nghe nói, Lý gia am hiểu nhất việc luyện chế "Liệp Hải cung" cùng "Phá Yêu tiễn", cung này chính là pháp khí tốt nhất để săn giết Hải thú, từ trước đến nay luôn được các tu sĩ Luyện Khí kỳ cùng Trúc Cơ kỳ trong vùng biển tự do theo đuổi.
Cơ gia thì phi thường am hiểu trận pháp, các khí cụ pháp trận được bán trong phường thị của họ, là số một trong Liệp Hải thành.
Trước khi đặt chân đến Liệp Hải thành, Lưu Thanh Vân đã khắc lục những kiến thức cơ bản này của Liệp Hải thành thành ngọc giản, phân phát cho mỗi đội trưởng.
Đọc nội dung trong ngọc giản, lại quan sát qua cửa sổ nóc xuống toàn bộ ngoại ô thành cùng thôn trấn lớn nhỏ bên dưới, Ngô Nham đã có cái nhìn khái quát về Liệp Hải thành này.
Mà phồn hoa và hưng thịnh nhất, dĩ nhiên phải kể đến nội thành của Liệp Hải thành.
Nội thành không lớn, diện tích chỉ khoảng hơn một ngàn trượng tả hữu. Nhưng thành tường nội thành lại được xây dựng cao lớn và hùng tráng hơn.
Hơn nữa, toàn bộ nội thành được xây dựng trên sườn núi Sáp Thiên, ngọn núi cao nhất của Liệp Hải đảo. Cũng theo phương vị đông nam tây bắc, chia thành bốn tòa bảo thành, thuộc về tứ đại thế gia.
---❊ ❖ ❊---