Ngô Nham đoan tọa một bên, song mục tựa mở mà không mở, hướng Thái Cực Lưỡng Nghi trận phương hướng, phảng phất đang trầm ngâm cảm ngộ, lại như đang tập trung tinh thần quan sát từng thiên tài tu sĩ thi triển thần thông xông vào trận, cùng hai bộ con rối kiếm sĩ không ngừng giao thủ.
Quả nhiên không ngoài dự đoán, bảng xếp hạng 30 tên tu sĩ trẻ tuổi, mỗi người đều có bất phàm thần thông cùng pháp bảo, hơn nữa không ngoại lệ, đều chiến thắng hai bộ con rối kiếm sĩ, xông qua Thái Cực Lưỡng Nghi trận.
Trong số ba mươi người này, đệ tử thiên tài tứ đại tông phái dường như không thi triển áp đáy hòm thần thông pháp bảo, chỉ bằng những công pháp thần thông quen thuộc, liền xông qua trận pháp. Còn lại đệ tử thiên tài tứ đại thế gia cùng bát đại gia tộc, cũng có vài người không dùng đến thần thông công pháp bí mật, thành công xông trận, tự nhiên cũng có kẻ xem chừng sử dụng pháp bảo lợi hại.
Ví như Nghê Trường Hà của Nghê gia, thấy liên tiếp sử dụng mấy loại thần thông công pháp đều không thể chiến thắng hai bộ con rối kiếm sĩ, trong cơn giận dữ, hất tay áo, tế ra một thanh cung thần màu lửa đỏ dài sáu thước, hét lớn một tiếng, liên tiếp kéo cung thần đến năm phần đầy, bắn ra hai mũi tên, mới dễ dàng đánh tan hai bộ con rối kiếm sĩ.
Có người nhận ra cung thần trong tay Nghê Trường Hà chính là bí bảo "Lạc Nhật Thần Cung" mà Nghê Đạo Minh, đại tu sĩ của Nghê gia trong truyền thuyết, từng sử dụng khi thành danh, nhất thời kinh hô thành tiếng.
Ngô Nham khi nhìn đến cung thần trong tay Nghê Trường Hà, đôi mắt lóe lên, quan sát chốc lát, rồi lại lộ vẻ suy tư, híp mắt.
Còn Vân Sấm của Vân gia, cũng tương tự, sau khi liên tiếp vận dụng mấy loại thần thông công pháp xông trận thất bại, trong cơn giận dữ, thi triển một loại biến thân thần thông cực kỳ quỷ dị, cả người tăng vọt mấy trượng, hóa thành một tôn yêu dị linh thân với đầu sói và thân người, một tát đập tan một con rối kiếm sĩ, cũng xông qua Thái Cực Lưỡng Nghi trận.
Sau đó, những chiến đội lệnh chủ trung cấp bình thường, so với những thiên tài lệnh chủ kia, kém xa hơn nhiều.
Lệnh chủ xếp hạng thứ 31, là một đại hán trung niên, pháp bảo của hắn là một hạt châu màu vàng óng. Hắn vừa tế ra hạt châu, muốn dùng pháp bảo này đánh tan hai con rối kiếm sĩ, vậy mà hạt châu màu vàng của hắn còn chưa kịp đến gần, đã bị song kiếm của hai con rối kiếm sĩ xoắn một phát, đánh bay ra khỏi trận.
Đại hán nọ há miệng phun ra máu tươi, bị hắc bạch lưỡng đạo kiếm khí cuốn xoáy, bay vút ra ngoài.
Thu hồi pháp bảo, khuôn mặt hắn tràn đầy vẻ hổ thẹn không chỗ dung thân. Không nói một lời, hắn quay lưng bước đi, hoàn toàn mất đi ý chí tiếp tục quan sát những người khác xông trận, thẳng thừng rời khỏi Diêm gia.
Trong số 34 tên trung cấp chiến đội lệnh chủ còn lại, có kẻ tự tin sải bước vào trận, mong muốn thử thách; cũng có người đầy do dự, cuối cùng chọn cách đứng ngoài quan sát, tự nguyện buông bỏ cơ hội tranh tài. Tuy nhiên, những kẻ có thể chiến thắng hai cỗ con rối kiếm sĩ, tán tu lệnh chủ, lại hiếm như phượng mao lân giác, phần lớn đều phải nhận lấy thất bại. Thậm chí, có một tên trung cấp chiến đội lệnh chủ, không biết tự lượng sức mình, sau khi thất bại trong trận, lại muốn vòng qua khu vực chiến đấu, hướng về những cột đá trong rừng đá bên ngoài trận.
Diêm Kinh thấy vậy, lập tức không chút khách khí ngăn cản hắn.
Người nọ vẫn còn lẩm bẩm bất phục, ý tứ rõ ràng là trách cứ Diêm gia keo kiệt, hẹp hòi. Hắn cho rằng, những khu rừng đá này tuy có thành trận pháp, nhưng tuyệt không mang đến sự thần bí quỷ dị như lời Diêm Kinh. Chỉ cần đánh nát những cột đá kia, việc thoát khỏi trận đấu, tiến vào khu vực bên trong chẳng phải dễ dàng sao?
Nghe vậy, Diêm Kinh cười lạnh vài tiếng, sau đó khuôn mặt trở nên lạnh lùng. Hắn liên tiếp tung ra ba chưởng kích, phá hủy ba cột đá không cùng vị trí bên cạnh Thái Cực Lưỡng Nghi trận.
Mọi người đều ngạc nhiên, không hiểu ý đồ của hắn, duy chỉ có Ngô Nham trầm ngâm cười khẩy.
Quả nhiên, chuyện quỷ dị đã xảy ra. Ba cột đá bị hủy diệt, trong nháy mắt đã khôi phục nguyên trạng, hoàn toàn như thể chưa từng bị Diêm Kinh phá hủy, trở nên giống hệt như trước.
Chứng kiến cảnh tượng quỷ dị này, tên lệnh chủ kia trợn mắt há mồm, ngoan ngoãn lui trở lại.
Lúc này, ai cũng nhận ra sự lợi hại quỷ dị của Sâm La Vạn Tượng Pháp trận rừng đá. Loại mê cung đại trận này, không thể phá hủy bằng sức mạnh, một khi lạc vào bên trong, e rằng chỉ có đường cùng.
Đến đây, không còn ai dám nghi ngờ Diêm Kinh nữa. Từng người một, hoặc dũng cảm xông trận tham gia luận đạo đại hội, hoặc ngoan ngoãn chờ đợi bên ngoài trận, hoặc trực tiếp rời khỏi Diêm gia, lặng lẽ rời đi.
Cuối cùng, đến lượt Lục Khiêm, tên thứ 63, hắn do dự hồi lâu, rồi cắn răng bước vào Thái Cực Lưỡng Nghi trận.
Cơ hội ngàn năm một thuở như vậy, nếu bỏ lỡ, e rằng cả đời này hắn cũng khó gặp lại, sao có thể dễ dàng buông tay?
Lúc này, trừ một số ít kẻ còn ôm kỳ vọng vào Ngô Nham, hoặc muốn chứng kiến kẻ khác thất bại, những tu sĩ đã xông qua trận đều quay đầu hướng sâu hơn. Diêm Kinh báo cho Diêm Phi một tiếng, rồi lặng lẽ đứng bên cạnh Thái Cực Lưỡng Nghi trận, quan sát Ngô Nham vẫn đang khoanh chân trầm tư. Diêm Phi dẫn những lệnh chủ đã vượt trận, tiến về phía Đại Diễn Thạch Duẩn lâm.
Hơn hai mươi tên lệnh chủ thất bại hoặc không dám xông trận, chứng kiến Ngô Nham vẫn ung dung ngồi ngay ngắn, mặt vô biểu tình quan sát, không khỏi lớn tiếng nghị luận. Có kẻ giễu cợt hắn giả thần giả quỷ, thực chất chẳng có năng lực nào, hành động này chỉ là che giấu nỗi sợ hãi trong lòng. Cũng có người thẳng thừng chê cười, dường như chẳng ai coi trọng hắn. Dù sao, ngay cả Điền Trường Khải, một lệnh chủ chiến đội bình thường với tu vi Kết Đan hậu kỳ, cũng đã thất bại, huống chi Ngô Nham, kẻ chỉ mới Ma Chủng sơ kỳ?
Giờ phút này, Ngô Nham hoàn toàn không để ý đến những lời bàn tán xung quanh. Tâm tư của hắn, tất cả đều đặt vào hai con rối kiếm sĩ trong Thái Cực Lưỡng Nghi trận.
Sau thời gian dài quan sát, kết hợp với việc lĩnh ngộ lại Lưỡng Nghi Phân Quang kiếm quyết, Ngô Nham bắt đầu vô cùng coi trọng kiếm pháp này, thứ mà trước đây hắn chẳng mấy quan tâm. Chính vào lúc này, hắn mơ hồ nhận ra, 《 Ngũ Hành kiếm điển 》 hoặc có một phương pháp tu luyện ẩn giấu khác.
Có lẽ phương pháp kia bị đào thải vì sự biến đổi của thời đại, sự thay đổi của linh khí thiên địa. Nhưng Ngô Nham nhận thấy, không phải vì thần thông tu luyện từ phương pháp này không đủ mạnh mẽ, mà bởi vì sự biến đổi của linh khí khiến nó không còn phù hợp với tu sĩ đời sau, dần dần phai nhạt khỏi tầm mắt của giới tu tiên.
Ngày nay, tu sĩ tu luyện thần thông công pháp đều dựa vào pháp lực trong cơ thể để điều khiển pháp bảo, khi pháp lực cạn kiệt, thần thông cũng mất đi uy lực. Còn phương pháp tu luyện suy tàn này, lại hoàn toàn ngược lại.
Tựa như trận chiến kia, hai bộ kiếm sĩ rối gỗ, vốn dĩ sinh ra từ biến hóa của Thái Cực Lưỡng Nghi trận, thân thể chỉ là hư ảnh, cơ thể căn bản không chứa chút pháp lực nào. Ấy thế mà, chúng vẫn ung dung phát huy sức chiến đấu tương đương kỳ Kết Đan trung giai, thậm chí khi liên thủ, thực lực còn có thể vươn tới đỉnh cao Kết Đan hậu kỳ.
Việc kỳ dị như vậy, tuyệt không phải ngẫu nhiên, cũng không chỉ đơn thuần dựa vào lực lượng của pháp trận duy trì, bên trong ẩn chứa những huyền hư khác.
Chỉ tiếc, những huyền hư này, trước mắt đám tu sĩ lại không ai có thể nhận ra. Nhưng Ngô Nham, sau vô số lần quan sát, đã dần nhìn thấu được bí mật ẩn giấu. Chàng hiện tại vẫn còn do dự, không biết Diêm gia chiếm cứ nơi này hơn ngàn năm, liệu có phát hiện ra những điều này hay không.
Nếu quả thật đã nhìn thấu, e rằng Diêm gia cũng đang nghiên cứu phương pháp tu luyện này. Dù sao, trong Tu Di hải hiện tại, linh khí thiên địa đã khôi phục về trạng thái dư thừa như thời cổ, nếu không, những pháp trận do Đại Diễn kiếm tông để lại trong Sâm La Vạn Tượng trận, cũng khó lòng kích phát được uy năng vốn có.
Hơn nữa, theo quan sát của Ngô Nham, thực lực của hai kiếm sĩ rối gỗ trong Thái Cực Lưỡng Nghi trận, vốn dĩ không chỉ dừng lại ở mức Kết Đan trung giai. Chàng suy đoán, sức chiến đấu của những khôi lỗi này, sẽ thay đổi theo biến động của linh lực thiên địa xung quanh.
Linh khí càng nồng đậm, sức chiến đấu càng mạnh mẽ, và ngược lại cũng vậy. Bởi vì, Ngô Nham phát hiện, hai bộ kiếm sĩ rối gỗ này, thực chất là do những đại năng tu sĩ thượng cổ dùng thủ pháp đặc biệt phong ấn hai đạo kiếm ý, kiếm thức vào trong Thái Cực Lưỡng Nghi trận mà thành.
Kiếm sĩ mang hình dáng mặt trời, ẩn chứa một bộ kiếm thức thái dương hoàn chỉnh, một hạt giống kiếm quyết. Còn kiếm sĩ mang hình dáng mặt trăng, lại chứa đựng một bộ kiếm thức thái âm hoàn chỉnh, một hạt giống kiếm quyết.
Nếu có thể học hết kiếm thức của hai bộ rối gỗ này, thì một bộ kiếm tu công pháp đặc thù thượng cổ, Thái Cực Lưỡng Nghi kiếm quyết, cũng sẽ nằm trong tay. Xem ra, việc Đại Diễn kiếm tông thượng cổ dựng lên tám tòa pháp trận khác nhau, bày biện trong tám con đường thông đạo của Sâm La Vạn Tượng Pháp trận rừng đá, kỳ thực là có hai mục đích.
Bọn họ, mục đích trọng yếu nhất, dĩ nhiên là để ngăn cản ngoại địch xông vào đất nòng cốt của Đại Diễn kiếm tông. Mục đích thứ hai, tự nhiên là lợi dụng trận pháp này để rèn luyện đệ tử bản tông, tu luyện các kiếm quyết khác biệt bên trong kỳ tông.
Theo suy đoán như vậy, Ngô Nham nhận thấy, Đại Diễn kiếm tông ít nhất phải có mười bộ kiếm quyết tu luyện công pháp bất đồng.
Thái Cực Lưỡng Nghi kiếm quyết, thái cực Tam Tân kiếm quyết, thái cực Tứ Tượng kiếm quyết, thái cực Ngũ Hành kiếm quyết, thái cực Lục Hợp kiếm quyết, thái cực Thất Tinh kiếm quyết, thái cực Bát Quái kiếm quyết, Quá Cực Cửu Cung kiếm quyết, cùng với cốt lõi nhất, lợi hại nhất Vô Cực kiếm quyết và Đại Diễn kiếm quyết mà vị Kiếm Thần tiền bối đã tu luyện thành.
Dĩ nhiên, đây chỉ là kết luận mà chàng đưa ra sau khi quan sát Thái Cực Lưỡng Nghi trận, kết hợp với việc bản thân lĩnh ngộ Lưỡng Nghi Phân Quang kiếm quyết. Về phần chân thực hay không, những kiếm quyết bất đồng này có uy lực mạnh yếu ra sao, vẫn còn phải chờ chàng tiến thêm một bước, quan sát tỉ mỉ.
Bước quan sát đầu tiên, dĩ nhiên là tự mình xông vào trận, cầm kiếm trong tay, sử dụng kiếm quyết của mình để thử dò xét.
"Bành!"
---❊ ❖ ❊---
Một tiếng vật nặng rơi xuống đất vang lên từ bên ngoài Thái Cực Lưỡng Nghi trận, hóa ra là Lục Khiêm xông trận thất bại, bị con rối kiếm sĩ bên trong đánh bay ra ngoài.
Lục Khiêm, mặt đầy cay đắng, bình tĩnh nhìn hai con rối kiếm sĩ sắc mặt lạnh lùng bên trong kiếm trận, chỉ cảm thấy mặt nóng bừng, mang theo sự xấu hổ không chỗ dung thân và nỗi mất mát vô tận vì không thể tiến vào tham gia luận đạo đại hội.
"Lục đạo hữu xông trận thất bại, giờ đến lượt Ngô Nham đạo hữu? Ngô đạo hữu, ngươi có cần xông trận tham gia luận đạo đại hội không?" Diêm Kinh nheo mắt nhìn Ngô Nham, cười ha hả hỏi.
"Hắc hắc, dĩ nhiên phải xông. Chúng ta những người tu hành, gặp được cơ duyên ngộ đạo như vậy, sao có thể buông tha?" Ngô Nham phóng người lên, vỗ nhẹ lên người để loại bỏ bụi bặm, chậm rãi tiến về phía Thái Cực Lưỡng Nghi trận.
---❊ ❖ ❊---