Ngô Nham tĩnh tọa trong tĩnh thất, âm thần lơ lửng ba thước trên đỉnh đầu, tư thế đoan chính như đang nhập định. Hắn cảm nhận trong thức hải tràn ngập tinh thuần địa nguyên hồn khí, không ngừng chuyển hóa thành thần lực nhờ Minh Thần quyết, tích trữ dưới ương Thiên Địa Hồng lô, ngưng tụ thành một đoàn khí xoáy vô sắc hỗn độn.
Thần lực này, có thể hóa thực chất, tồn trữ trong óc, lại có thể hóa hư vô, hòa nhập vào âm thần, quả thật huyền diệu vô cùng. Địa nguyên hồn khí dồi dào trong thức hải, đối với việc tu luyện thần thức của Ngô Nham, tự nhiên có vô vàn lợi ích.
Đáng tiếc, dù tu thành âm thần, Thiên Địa Hồng lô vẫn không thể bị luyện hóa, chỉ có thể cung cấp đạo kim quang gia trì. Ngô Nham giờ mới ngộ ra, đạo kim quang này, cùng thanh quang từ ba cổ thư bất đồng tỏa ra, đều là chí dương khí với phẩm cấp khác biệt.
Loại chí dương khí do trấn hồn thần khí luyện hóa từ thiên địa nguyên khí, có lợi ích to lớn đối với nguyên thần của tu sĩ. Lợi ích lớn nhỏ, tất nhiên phụ thuộc vào phẩm cấp của chí dương khí. Ngô Nham chỉ dần dần thấu hiểu điều này sau khi ngưng luyện thành âm thần. Càng hiểu, hắn càng cảm thấy thần bí về lai lịch chân chính của Thiên Địa Hồng lô. Tiếc thay, hiện tại vẫn chưa thể tìm ra đáp án.
Tu luyện gần một ngày, địa nguyên hồn khí trong thức hải mới chỉ luyện hóa được không đầy một phần ngàn thành thần lực. Tốc độ này đã phi thường khủng bố, nhưng Ngô Nham vẫn chưa hoàn toàn hài lòng. Hắn khẽ nhíu mày, âm thần lập tức thẳng thân, thu hồi toàn bộ thần lực vừa ngưng luyện, rồi xuất hiện trước những cổ thư kia. Nhưng chưa kịp nhập tịch, một đạo cầu ánh sáng màu xanh từ cổ thư bắn ra, thẳng hướng đầu lâu âm thần, lóe lên rồi biến mất không dấu vết.
Ngay lập tức, thân thể nhỏ bé của âm thần từ trắng bóng chuyển sang xanh nhạt, liên tục lóe lên quang mang màu xanh. Không hề chậm trễ, âm thần ngồi xếp bằng dưới Thiên Địa Hồng lô, vừa hấp thu kim quang phun ra từ lô, vừa nhắm mắt, tựa như đang toàn lực luyện hóa thứ gì đó.
Sau một hồi lâu, thân thể của âm thần không còn ánh quang xanh biếc lấp lóe, song sắc da thịt cũng chưa trở về màu trắng ngần, mà cuối cùng ngưng định thành màu xanh nhạt.
Một hài nhi nhỏ nhắn, mang sắc xanh nhạt, xuất hiện dưới Thiên Địa Hồng lô. Khoảnh khắc ấy, huyết giao ma anh vốn vẫn trong trạng thái nhập tịch, khẽ mở đôi mắt, nhìn hài nhi ấy, nở một nụ cười mỉm, rồi nhắm mắt trở lại, tiếp tục luyện hóa ánh sáng xanh nhạt không ngừng tuôn ra từ cổ thư màu xanh cổ phía trên.
Ngô Nham, nhập tịch ngồi xếp bằng, chậm rãi mở hai mắt, một nụ cười hiện lên trên khuôn mặt.
Cổ thư địa đạo mà âm thần đang luyện hóa, mang danh 《Diễn Thiên Ký》. Toàn bộ cổ thư hiện lên màu đen nhánh, tựa hồ đã bị lãng quên qua vô số năm tháng, nguyên khí uy năng bên trong gần như đã cạn kiệt. Chỉ đến khi hấp thu phong ấn bát đạo kiếm ý, cùng thiên địa nguyên khí, mới dần khôi phục một ít uy năng, phun ra ánh sáng dương khí màu xanh nhạt, tư dưỡng thức hải của chàng.
Tương tự hai cổ thư khác, cổ thư Thiên Đạo này truyền thừa Thiên Đạo chí lý. Nếu uy năng hồi phục, ắt sẽ phun ra dương khí màu vàng, tương tự như màu sắc của Thiên Địa Hồng lô. Song hiện tại, nó chỉ có thể phun ra ánh sáng dương khí màu xanh nhạt.
Dương khí màu vàng, chính là chí dương khí đỉnh cao của thế gian, là phẩm cấp thượng thừa trong Cửu Dương khí.
Sự phân chia của dương khí, cũng liên hệ mật thiết đến sự phân chia tam giới giữa thiên địa. Thiên giới tam dương, là tử, đỏ, kim. Nhân giới tam dương, là vàng, thanh, thương. Địa giới tam dương, là huyền, lam, đen.
Từ màu sắc của dương khí tuôn ra, Ngô Nham suy đoán, Thiên Địa Hồng lô ắt hẳn là trấn hồn bảo vật lưu truyền từ Thiên giới, nếu không sao có thể chuyển hóa thiên địa nguyên khí thành chí dương khí màu vàng, tư dưỡng thức hải của chàng.
Vậy nên, 《Diễn Thiên Ký》 cũng hẳn là vật phẩm của Thiên giới.
Còn về cổ thư Nhân đạo, có lẽ khi uy năng hồi phục, nó sẽ phun ra dương khí thuần vàng, phẩm cấp chỉ đứng sau dương khí màu vàng.
Còn cổ thư kia, nếu uy năng hồi phục, ắt sẽ phun ra dương khí màu huyền thiên, phẩm cấp thấp hơn dương khí màu thương của Nhân giới. Dù sao, cổ thư ấy truyền thừa từ U Minh, nơi vốn dĩ không thích hợp cho sự ngưng tụ của dương khí, có thể ngưng tụ dương khí từ chí âm đã là một kỳ tích.
Mà ba đạo cổ thư hiện giờ, dù có thể phun ra màu thanh dương khí, đều là nhờ tám đạo thiên địa nguyên khí màu xanh ngọc tràn vào Thiên Địa Hồng lô, lại do Hồng lô tiếp dẫn, độ nhập vào ba đạo cổ thư này, dẫn động uy năng ẩn chứa bên trong gây nên.
Loại thanh dương khí này, chính là dương khí phổ biến giữa thiên hạ, trải qua trấn hồn chi khí ngưng luyện thành một loại tinh thuần dương khí, tương đối hiếm thấy nhưng cũng không khó tìm. Nó thuộc về hàng Cửu Dương phía dưới.
Ngô Nham âm thần, từ nguyên sơ ra đời trắng bệch, sau khi hấp thu và luyện hóa 《Nói diễn ghi chép》 này, biến thành màu thanh dương hiện tại, đã xem như bước đầu ổn định cảnh giới âm thần.
Thanh dương âm thần này, vào thời thái cổ, đã được coi là một phương sơn thần thổ địa, cỏ đầu mao thần. Việc gây hại hay tạo phúc cho một phương, hoàn toàn tùy thuộc vào phẩm tính của thần.
Âm thần tương lai nếu muốn tiếp tục tu luyện, thành dương thần, cần phải trải qua cửu giai. Dương thần cũng chia làm cửu phẩm, bởi vì là Thần Cửu Dương.
Không ngừng hấp thu các loại dương khí khác nhau trong thiên địa, cho đến khi âm thần biến thành màu đen thẳm, có thể thần du thiên địa, mới chính thức bước vào hàng dương thần, là Dương thần sơ giai nhất phẩm, Hắc Dương chi thần. Biến thành màu xanh da trời, là Dương thần sơ giai nhị phẩm, Lam Dương chi thần. Màu đen tuyền là sơ giai tam phẩm, Huyền Dương chi thần.
Tam phẩm hạ này là thần du dương thần, vào thời thái cổ trật tự vững chắc, thường là được phong làm thành hoàng tuần tra.
Đạt tới cảnh giới Huyền Dương chi thần, dương thần liền phải bắt đầu đối mặt với tam dương phong lôi kiếp, sau đó mỗi phẩm một Độ Kiếp, cho đến khi vượt qua Cửu Dương phong lôi kiếp, luyện thành Tím Dương chân thần, mới tính là dương thần đại thành.
Dĩ nhiên, người đời đồn rằng trên Tím Dương chân thần, còn có Thuần Dương chân thần tồn tại, bất quá đó là dạng tồn tại ra sao, kẻ dưới giới như chúng ta, tự nhiên không thể biết được.
Điều thú vị là, trong tam phẩm Độ Kiếp dương thần, vào thời thái cổ trật tự ổn định, thường được phong làm chính thần của một phương thiên địa, thế thiên mục thủ, giám sát một phương thế giới.
Thượng tam phẩm dương thần, sau khi vượt qua lục dương phong lôi kiếp, liền không cần lưu lại giới này nữa, mà sẽ phi thăng lên giới trên, tiếp tục tu luyện đạo pháp thần tiên thâm sâu hơn. Vì vậy, cho dù vào thời thái cổ, cũng chưa từng nghe nói có dương thần thất phẩm đến cửu phẩm xuất hiện ở hạ giới. Bởi vì giới này không thể nào có tam dương khí của Thiên giới, nên cũng không thể có dương thần lục phẩm trở lên.
Những kiến thức thất truyền này, kỳ thực là Ngô Nham âm thần sau khi cắn nuốt luyện hóa 《Nói Diễn Ghi Chép》, từ bài tựa trước mặt, trong 《Đạo Diễn Ghi Chép · Chân Thần Đạo Kỷ Nguyên Thiên》 lĩnh ngộ mà đến.
Những thứ này, vào thời thái cổ đại đạo mới vừa diễn hóa, vốn là tu luyện cơ bản nhất, ai ngờ ở hiện giờ giới tu tiên, lại trở thành bí tân đại đạo khó lòng truyền bá.
Việc âm thần mới xuất hiện hấp thu luyện hóa 《Nói Diễn Ghi Chép》, xác là điều tự nhiên. Nguyên lai, 《Nói Diễn Ghi Chép》 này, lại là tổng cương pháp môn tu luyện của U Minh giới, cùng tổng cương truyền thừa của U Minh giới.
Điều kiện để mở ra tổng cương 《Nói Diễn Ghi Chép》, chính là hoàn toàn lĩnh ngộ U Minh Ý cảnh, ngưng luyện ra âm thần. Tuy nhiên, nếu muốn mở ra luyện hóa cổ thư tổng cương này, còn cần âm thần ngưng luyện ra thần lực mới được. Có thần lực, tự nhiên có thể hoàn toàn mở ra tổng cương đạo cổ thư nơi đây.
Chỉ vừa rồi, bộ phận thần lực mới luyện hóa từ âm thần Ngô Nham, đã bị đạo cổ thư nơi đây cắn nuốt hết sạch. Điều này khiến hắn có chút buồn bực. Hắn còn chưa kịp nghiên cứu uy lực của thần lực này như thế nào, ai ngờ lại để đạo cổ thư nơi đây nuốt chửng lấy.
Đáng tiếc, đạo cổ thư này tuy là trấn hồn thần khí thứ nhất trấn áp U Minh giới, trên đó thậm chí liệt kê ra U Minh 1,000 đại đạo thần thông, 3,000 tiểu đạo thuật pháp, vô tận U Minh sinh linh khởi nguồn cương mục to nhỏ, nhưng đáng tiếc nó chỉ là một cương mục, cũng không ghi lại bất luận đạo pháp quyết nào lớn nhỏ cụ thể.
Điều này khiến Ngô Nham cảm thấy buồn bực cùng bất đắc dĩ.
May mắn thay, bởi vì hắn đã học qua Minh Thần Quyết, nên dưới cương mục cổ thư kia, trang đầu tiên của Chân Thần Đạo Kỷ Nguyên Thiên, dưới cương mục truyền thừa U Minh đại đạo thứ 1, vị trí không gian thứ nhất, lại hiển hiện ra một chút tin tức.
"U Minh đại đạo thần thông thứ nhất: U Minh Chân Thần Chi Vương Cấm Điển. Thần thông này nói chi kỷ nguyên ba kiếp, nói kỷ nguyên nguyên kiếp, do Địa Tàng Vương, thần vương thứ nhất của U Minh giới sáng chế. Tâm pháp thiên quyết: Minh Thần Quyết. Quyết rằng: Hỗn độn sơ phân, thiên địa sơ khai. Thiên Đạo trở đi, hoá sinh Tam Thanh. Tự thành tam giới, vì thiên địa người. Địa giới sơ sinh, là vì U Minh. U Minh hỗn độn, bể khổ vô tận. Có Linh địa giấu, được 1 đạo pháp. Tu thành chân thần, nắm giữ U Minh..."
Những tin tức này, tường tận giới thiệu lai lịch của Minh Thần quyết, pháp môn tu luyện cùng vô số chuyện khác, e rằng chi tiết hơn nhiều so với lần Tham Lang Vương truyền pháp cho chàng trước kia.
Dĩ nhiên, pháp môn tu luyện ghi lại trong Minh Thần quyết này, so với pháp môn Tham Lang Vương truyền lại, vẫn không hề có một chữ sai lệch. Những pháp quyết U Minh đại đạo tối tăm khó hiểu trước kia, giờ đây mở ra cổ thư này, bỗng chốc trở nên sáng tỏ, không còn khó giải như trước.
Trong ba ngàn tiểu đạo thuật pháp của U Minh đại đạo thần thông này, cũng có hơn mười loại thuật pháp kèm theo giải thích bằng văn tự pháp quyết. Những thuật pháp ấy bao gồm Âm Phong thuật, Âm Lôi thuật, Nhiếp Hồn thuật, Tụ Âm pháp vân vân, đều là những tiểu đạo thuật pháp mà Ngô Nham âm thần hiện tại nắm giữ.
Tuy nhiên, với thần lực mà Ngô Nham âm thần có thể tu luyện hiện tại, uy lực của những tiểu đạo thuật pháp này, một khi thi triển, chắc chắn sẽ vượt xa trước kia. Nếu giờ đây lại đối mặt với kết giới huyễn linh như lúc lâm vào Lam Sa linh soái, e rằng chàng không cần vận dụng trấn hồn chi khí, chỉ riêng thần lực ngưng tụ thành vài đạo âm lôi, cũng đủ để phá vỡ ảo thuật thần thông của hắn.
Tu tiên giới có câu: "Đại đạo ba ngàn, đều có thể thành tiên. Tiểu đạo chín ngàn, đều có thể thông thần." Câu nói ấy không phải là vô căn cứ. Mở ra cổ thư này, Ngô Nham mới biết, đường lớn phân thiên địa người thành ba đạo, mỗi đạo đều có một ngàn thần thông, ba ngàn thuật pháp.
Như vậy xem ra, chỉ cần sau này tìm được phương pháp mở ra Thiên Đạo cổ thư cùng Nhân đạo cổ thư, chàng sẽ nắm giữ tất cả thần thông, thuật pháp của tam giới thiên địa. Dù không thể học hết, nhưng cũng sẽ có trợ giúp lớn lao cho việc chàng lĩnh ngộ Đại Diễn kiếm quyết.
Đại Diễn kiếm quyết, giảng cứu kiếm thuật lớn diễn, phá muôn vàn lớn nhỏ thần thông thuật pháp, một kiếm phá vạn pháp. Những trải nghiệm kỳ diệu chàng gặp phải thời gian qua, khiến tâm tư Ngô Nham càng thêm trầm ổn. Thấy thời gian tỷ đấu chỉ còn một đêm, chàng không muốn lãng phí, liền lần nữa nhập định, luyện hóa địa nguyên hồn hơi thở trong óc, ngưng luyện thành thần lực.