Chương 884: Phật đạo
Sau khi Tần Mục dẫn quân khải hoàn trở về Trường An, quan lại và dân chúng tất nhiên không thể thiếu một phen ăn mừng. Tần Mục lại một lần nữa tổ chức lễ dâng tù binh tại Thái Miếu, không ngừng nâng cao uy vọng của bản thân để làm bàn đạp cho cuộc cải cách tư pháp sắp tới.
Nhìn lại các bậc quân vương giữ nước qua các thời kỳ, vì uy vọng không đủ nên thường bị đại thần trong triều kiềm chế khắp nơi. Bởi vậy, muốn đẩy mạnh bất kỳ cuộc cải cách nào cũng đều gặp muôn vàn trở ngại, hoặc là làm nửa chừng thì đứt gánh, hoặc là chết yểu ngay từ trong trứng nước. Suốt hai ngàn năm qua, những trường hợp thành công chỉ đếm trên đầu ngón tay.
Vì thế, tập quyền là việc bắt buộc. Lúc này, xung quanh Đại Tần không còn kẻ thù nào đáng gờm, đời sống dân chúng trong nước cũng đang trên đà hưng thịnh, văn trị võ công của Tần Mục khiến thiên hạ ngưỡng mộ, uy vọng đã đạt đến đỉnh cao.
Giai đoạn trước, việc dùng nguyên tắc "suy đoán vô tội" để tạo thế đã đạt được hiệu quả rất tốt.
Quan trọng hơn cả là "Đại Tần Luật" sau gần hai năm nỗ lực đã biên soạn hoàn tất.
Vì vậy, Tần Mục quyết định không đợi chờ thêm nữa, thừa lúc uy thế đang lên cao sau đại thắng, lập tức tung ra cuộc cải cách tư pháp đã được cân nhắc suốt nửa năm qua.
Bước đầu tiên chính là đào tạo cho các vị Đồng tri, Huyện thừa ở các châu huyện.
Mỗi tỉnh sẽ thiết lập điểm đào tạo tại tỉnh lỵ, để các quan viên này tập trung học tập "Đại Tần Luật", đồng thời chọn ra những quan viên có kinh nghiệm xử án dày dạn để đứng lớp giảng dạy.
Sau khi kiểm tra đạt yêu cầu, họ sẽ lập tức trở về tiếp quản quyền tư pháp xét xử tại các châu huyện. Đối với những quan viên thật sự không phù hợp làm công tác tư pháp, triều đình sẽ điều chuyển công tác khác.
Việc này áp dụng kế sách "từng bước phân hóa" của Tư Mã An, tách quyền tư pháp vốn thuộc về quan chủ quản địa phương ra, chia cho các chức vụ phó.
Như vậy, tiếng nói phản đối lập tức giảm đi một nửa, ít nhất thì đám Đồng tri, Huyện thừa là những người được hưởng lợi nên họ kiên quyết ủng hộ cải cách tư pháp.
Thế nhưng, thánh chỉ vừa ban ra vẫn khiến quan lại trong thiên hạ xôn xao, điểm này Tần Mục đã sớm dự liệu. Chỉ cần không làm phản thì cứ để họ xôn xao, qua một thời gian, mọi luồng ý kiến rồi cũng sẽ lắng xuống.
Tại Vũ Anh Điện, Tần Mục triệu kiến chỉ huy sứ Dạ Bất Thu là Hoàng Liên Sơn, sau khi đuổi hết người hầu cận ra ngoài, hắn bảo: "Liên Sơn này, dạo này các ngươi phải giám sát chặt chẽ quan lại địa phương, đề phòng bất trắc, hiểu chưa?"
"Thần tuân chỉ."
"Trọng điểm giám sát những kẻ liên kết móc nối với nhau, phản đối cải cách tư pháp kịch liệt nhất, ngươi phải điều tra cho kỹ. Nếu có hành vi phạm pháp, hãy nhanh chóng thu thập chứng cứ rồi dâng lên cho trẫm."
"Tuân lệnh, bệ hạ."
Tần Mục đã thầm quyết định, để thúc đẩy cuộc cải cách tư pháp trọng đại này, hắn sẽ không ngại huy động Dạ Bất Thu. Giống như Chu Nguyên Chương năm xưa, lập ra một tòa ngục để xử lý những quan viên phản đối kịch liệt nhất.
Sau đó, Tần Mục ban thưởng hậu hĩnh cho các tướng sĩ có công khải hoàn, nhằm củng cố thêm sự ủng hộ của quân đội.
Để kiểm soát tình hình tốt hơn, sau khi ban thưởng cho đại quân, Tần Mục lập tức lệnh cho Tô Cẩn chuẩn bị mọi thứ để dẫn quân về Nam Kinh. Vài vạn đại quân từ Nam Kinh điều lên phía Bắc năm ngoái sẽ cùng hộ tống ngự giá trở về trú đóng tại Nam Kinh.
Đội quân bách chiến bách thắng này hộ tống ngự giá từ Tây Kinh về Nam Kinh, tất nhiên là đội hình hùng hậu, cũng là một cách răn đe đối với quan lại dọc đường.
Trước khi về Nam Kinh, Tần Mục để Phật giáo và Đạo giáo tổ chức một buổi lễ lớn, cầu phúc cho tiên hoàng khảo của Đại Tần để tỏ lòng hiếu đạo.
Đây thực chất cũng là một cách biến tướng để chiếm lấy vị thế đạo đức cao nhất.
Trong thời đại này, chữ "Hiếu" có ý nghĩa vô cùng đặc biệt, các triều đại thường lấy hiếu trị quốc. Dù là hoàng đế cũng không thể thách thức đạo hiếu.
Người trong thiên hạ vô cùng sùng bái người con hiếu thảo. Thậm chí một người phạm pháp, nếu là kẻ hiếu tử, quan lại thường cũng vì hành vi hiếu thuận mà giảm nhẹ hình phạt.
Lúc này, Tần Mục thể hiện lòng hiếu thảo của mình trước thiên hạ, rất có lợi cho việc giành thêm sự ủng hộ của quan dân dành cho hắn.
Sau buổi lễ cầu phúc long trọng, Tần Mục mới chính thức tiếp kiến Tứ thế Ban Thiền La Tang Khước Cát Kiên Tán và Ngũ thế A Vượng La Tang Gia Thố, cùng với Pháp Thanh thiền sư của Đại Từ Ân Tự và Huyền Cơ Tử cùng hơn hai mươi tăng đạo khác.
Trong Tuyên Chính Điện, Tần Mục ngồi cao trên đan trì, xuyên qua tấm rèm che mặt liếc nhìn hơn hai mươi tăng đạo có uy vọng cao nhất của Phật và Đạo gia trong điện, cuối cùng ánh mắt dừng lại ở Tứ thế Ban Thiền La Tang Khước Cát Kiên Tán đã bảy mươi chín tuổi.
Râu mày La Tang Khước Cát Kiên Tán đã bạc trắng, Tần Mục chậm rãi nói: "Phật giáo là giáo phái ngoại lai, có thể bén rễ tại Trung Thổ, theo trẫm thấy, nguyên nhân chủ yếu là vì nó thích ứng được với nhu cầu truyền bá, kết hợp rất tốt với văn hóa Trung Nguyên nên mới có thành tựu ngày nay."
"Ban Thiền đại sư nên hiểu rằng, nếu không thể kết hợp tốt với văn hóa Trung Nguyên thì khó lòng được quan dân Trung Nguyên chấp nhận. Quan trọng hơn, Phật giáo là giáo phái hướng thiện, bản thân nó phải là thứ siêu phàm thoát tục. Nếu kẻ nào làm chuyện chính giáo bất phân, tham lam lợi ích thế tục, mượn danh thần phật để thực hiện việc thống trị thế tục, trẫm hôm nay nói rõ cho kẻ đó biết: ngươi đã vượt giới rồi. Bất kể là ai, chỉ cần vượt qua lằn ranh đỏ này, thứ chờ đợi hắn sẽ là hình phạt nghiêm khắc nhất."
Lông mày trắng của La Tang Khước Cát Kiên Tán không khỏi run lên, ông chắp tay hành lễ, liên tục niệm phật hiệu.
"Ban Thiền đại sư, trẫm nói những lời này không phải có thành kiến gì với Tạng truyền Phật giáo, nhưng trẫm là Thiên tử, có giới hạn của riêng mình. Trẫm nhắc lại lần nữa, dù là ai cũng đừng bao giờ chạm vào giới hạn của trẫm."
"Trẫm có vài yêu cầu đối với Tạng truyền Phật giáo: một là tăng cường giao lưu với Phật giáo Trung Nguyên, tăng cường kết hợp với văn hóa Trung Nguyên; hai là kiên trì hướng thiện, đừng pha tạp chính trị thế tục vào."
La Tang Khước Cát Kiên Tán đã đến Trường An từ lâu, nhưng Thiên tử Đại Tần vẫn luôn không tiếp kiến ông, ông đã có linh cảm chẳng lành. Hôm nay vừa gặp mặt, quả nhiên thiên uy lạnh lẽo, khiến người ta lạnh thấu xương.
Trước tình cảnh này, ông và A Vượng La Tang Gia Thố vội vàng bày tỏ, nhất định sẽ làm theo lời Thiên tử nói.
Tần Mục cũng chẳng sợ họ "khẩu phật tâm xà", hắn thực hiện pháp "trừu đinh" (bắt lính) đối với các bộ lạc Thổ Phồn, làm suy yếu nghiêm trọng thực lực của họ, dù họ có không cam lòng cũng không thể làm nên sóng gió gì nữa.
Huống hồ, Hoàng giáo chiếm vị trí chủ đạo ở Thanh Tạng mới chỉ vài năm, nay Tần Mục quyết định đối xử bình đẳng, không thiên vị với cả năm đại phái của Tạng truyền Phật giáo.
Trong năm đại phái, kẻ nào muốn gây chia rẽ thì cũng dễ đối phó hơn nhiều.
Sau khi nhận được sự cam kết của La Tang Khước Cát Kiên Tán và A Vượng La Tang Gia Thố, sắc mặt Tần Mục dịu lại, nói tiếp: "Từ sau đời Đường, trước là Thiên Phương giáo không ngừng mở rộng về phía Đông, nay Cơ Đốc giáo và Thiên Chúa giáo cũng không ngừng xâm lấn, Phật giáo và Đạo giáo truyền thống của chúng ta đang đối mặt với áp lực chưa từng có."
"Những người có mặt ở đây đều là những nhân vật lãnh đạo của Phật và Đạo gia, nếu thờ ơ với việc này thì sẽ trở thành tội nhân của giáo phái mình. Đúng như câu 'anh em trong nhà tranh đấu, nhưng cùng chống kẻ thù bên ngoài'. Tạng truyền Phật giáo phải tăng cường giao lưu với các giáo phái Trung Nguyên, đẩy mạnh hòa nhập với văn hóa Trung Nguyên để cùng chống lại sự xâm lấn của các giáo phái khác."
"Đạo giáo là giáo phái khởi nguồn từ bản địa, cũng phải phát huy vai trò của mình. Trẫm cho rằng Đạo giáo đang ngày càng suy tàn, nguyên nhân chủ yếu là do quá khép kín, chỉ chú trọng tu luyện bản thân mà không kết hợp tốt với lý niệm cứu đời."
"Theo trẫm được biết, khi Cơ Đốc giáo truyền giáo, họ tích cực chữa bệnh cứu người, thậm chí mở trường học, truyền thụ kiến thức. Bằng những việc thiện hữu hình đó, họ rất dễ nhận được sự công nhận của dân chúng bình thường."
"Đạo giáo nên nghiêm túc kiểm điểm lại. Học thuyết của Lão Tử uyên thâm, học thuyết của Trang Tử cũng vô cùng đồ sộ. Đạo giáo nên hấp thu tinh hoa từ học thuyết của Lão Tử và Trang Tử để truyền bá. Bớt giả thần giả quỷ đi, các ngươi có giả cách nào đi nữa thì cũng chỉ là tiểu đạo. Chỉ có sử dụng học thuyết của Lão Tử và Trang Tử mới là đại đạo của Đạo giáo. Hãy làm nhiều việc tạo phúc cho dân chúng hơn. Một người được người khác kính trọng thì tín ngưỡng của họ luôn dễ dàng được người xung quanh công nhận hơn."
Huyền Cơ Tử và vài bậc tông sư Đạo giáo có mặt tại đó nghe Tần Mục nói vậy thì sắc mặt hơi lúng túng. Đạo giáo trong việc giả thần giả quỷ quả thực là tràn lan nhất, các hành vi đã rơi vào hạ lưu.
Những gã thuật sĩ giang hồ lừa đảo kia, tuy có thể lừa được tiền tài, nhưng tầm vóc khó tránh khỏi bị người đời coi thường. Nhìn khắp các giáo phái lớn trên thế giới, nhìn chung đều khá đường hoàng, mà đây chính là thứ Đạo giáo đang thiếu.
Đạo giáo vốn có hai nhân vật thần thánh là Lão Tử và Trang Tử, học thuyết của hai người không hề thua kém Khổng Tử và Mạnh Tử, nhưng bản thân Đạo giáo lại dần vứt bỏ, đi ngược lại với hai vị tiên tri này để rơi vào hạ lưu, đây thực sự là nỗi bi ai của Đạo gia.
Đây là một cuộc gặp gỡ rất kỳ lạ. Các hoàng đế trước đây gặp cao tăng chân nhân của Phật Đạo hai nhà thường chỉ bàn kinh luận đạo. Tần Mục lại hoàn toàn không bàn những thứ đó, chỉ nói về việc Phật Đạo hai nhà nên định vị bản thân như thế nào, cũng như nghĩa vụ và trách nhiệm cần phải làm.
Những lời này, các cao tăng và đạo sĩ có mặt không thể không coi trọng, bởi hắn là hoàng đế. Chuyện cũ các triều đại đã chứng minh, hoàng đế nghiêng về bên nào thì bên đó tất sẽ hưng thịnh, nếu hoàng đế không hài lòng với bên nào thì ngày tháng của bên đó sẽ rất khó khăn.
"Dũng sĩ Đại Tần ta đã mở mang không ít cương thổ, và sau này sẽ còn tiếp tục mở mang. Những nơi này hiện nay có không ít người tin theo Thiên Phương giáo hoặc Cơ Đốc giáo. Trẫm hy vọng các vị cao tăng và đạo trưởng có thể nhìn thấy điểm này, theo bước chân của tướng sĩ Đại Tần, thay đổi tín ngưỡng của dân chúng ở những nơi đó."
Pháp Thanh thiền sư và những người khác sau khi bàn bạc kỹ lưỡng, sớm đã có dự liệu về việc này. Tần Mục vừa dứt lời, ông lập tức đứng ra bày tỏ sẽ phái người đến Nam Dương để truyền bá Phật pháp.
Tần Mục mỉm cười nhạt nói: "Như vậy rất tốt, như vậy rất tốt."