Kỳ thực trong lịch sử, sau khi Lý Thế Dân tiêu diệt Hiệt Lợi, vẫn chưa triệt để diệt trừ mối họa Đột Quyết. Trái lại, ông còn tổ chức lại người Đột Quyết, dời họ đến vùng Mạc Nam an cư, khiến họ trở thành bức bình phong giữa Đại Đường và các tộc người thảo nguyên. Công bằng mà nói, cách làm này quả thực có nhiều lợi điểm: một là để thể hiện lòng nhân từ của Đại Đường, hai là để Đại Đường có thêm một "con chó săn" nuôi giữa thảo nguyên, có thể tùy thời thả ra cắn người. Quả là một mũi tên trúng hai đích.
Thế nhưng, nhiều người đã quên rằng, người Đột Quyết chẳng phải chó, mà là một bầy sói chính hiệu. Khi không thể chống lại Đại Đường, họ ắt phải giả vờ cúi mình vâng lời, làm chó săn ngoan ngoãn. Nhưng đợi khi thực lực cường đại, họ sẽ lại biến thành bầy sói ăn thịt người. Kỳ thực, chỉ vài chục năm sau khi Lý Thế Dân tiêu diệt Đột Quyết, Đột Quyết Hãn Quốc đã lại phục quốc, thậm chí mấy phen ngóc đầu xuống phương Nam, mang đến tai ương trầm trọng cho dân chúng Trung Nguyên.
Điều đáng nói hơn cả là, cũng chính từ thời điểm đối phó người Đột Quyết mà Đại Đường mới xác lập truyền thống trọng dụng người Hồ. Tuy nhiều tướng lĩnh người Hồ đã lập không ít công lao hiển hách cho Đại Đường, song về sau kẻ gây loạn cho Đại Đường lại chính là các tướng lĩnh người Hồ do An Lộc Sơn cầm đầu. Điều này quả thực ứng với lời Lão Tử rằng: "Họa kia, phúc chỗ dựa; phúc kia, họa chỗ nấp."
Cũng bởi những nguyên nhân trên, nên Lý Hưu mới quyết định ngay từ đầu phải thay đổi chính sách của Đại Đường đối với Đột Quyết, hay rộng hơn là đối với toàn bộ người Hồ. Vốn ông đã thuyết phục Lý Thế Dân, định từng bước dời số người Đột Quyết còn sót lại trên thảo nguyên về vùng đất hoang phía nam để khai khẩn. Nào ngờ, lại bị một số đại thần phản đối. Điều này khiến ông sao có thể không tức giận?
"Ha ha, không ít đại thần phản đối, mà người dẫn đầu ấy, đừng nói là Phò mã, ngay cả Bệ hạ cũng phải nhường ông ta ba phần đấy!" Trưởng Tôn Vô Kỵ thấy Lý Hưu vẻ mặt giận dữ, liền cười ha hả đáp lời.
"Ngươi nói là... Ngụy Chinh?" Lý Hưu nghe Trưởng Tôn Vô Kỵ nói, ban đầu sững sờ, sau đó có chút không chắc chắn hỏi. Dù sao, người có thể khiến Lý Thế Dân cũng phải lễ nhượng ba phần, ngoài Ngụy Chinh gân cốt cứng nhắc kia ra, ông thật sự không nghĩ ra còn ai khác.
"Ha ha ha, Phò mã lần này đã đoán sai rồi! Ngụy Chinh kỳ thực rất tán thành việc dời người Đột Quyết vào nội địa, chỉ là nơi định dời đi có chút khác biệt với Phò mã. Người thật sự phản đối chuyện này lại là tân nhiệm Trung Thư Lệnh Ôn Ngạn Bác!" Trưởng Tôn Vô Kỵ tựa hồ đã sớm đoán được Lý Hưu sẽ nghĩ đến Ngụy Chinh, liền cất tiếng cười lớn nói.
"Nguyên lai là ông ta!" Lý Hưu nghe cái tên Ôn Ngạn Bác, không khỏi lộ vẻ giật mình. Người này quả thực không tầm thường. Ông xuất thân từ Thái Nguyên Ôn thị, phụ thân từng là Văn Lâm Quán Học sĩ dưới thời Bắc Tề. Ông cùng huynh trưởng Ôn Đại Nhã đều nổi danh về văn học. Hơn nữa, khi Lý Uyên còn tại vị, hai huynh đệ họ đều giữ chức vụ quan trọng.
Song, Ôn Ngạn Bác này vận số có phần không may. Mấy năm trước, khi Lý Uyên còn tại vị, từng phái ông đến Tịnh Châu nhậm chức Hành quân Trưởng sử. Kết quả, gặp phải Hiệt Lợi nam hạ, ông ta lại bị bắt làm tù binh. Hơn nữa, Hiệt Lợi biết ông là trọng thần bên cạnh Lý Uyên, bèn ép hỏi tình hình bố trí binh lực của Đại Đường ở biên quan. Thế nhưng, Ôn Ngạn Bác thà chết chứ không chịu hé răng nửa lời. Cuối cùng Hiệt Lợi đành bó tay, chỉ có thể đày ông đến Âm Sơn. Mãi đến sau này, Lý Thế Dân đại bại Hiệt Lợi tại Vị Thủy, lúc đó Hiệt Lợi mới trả tự do cho Ôn Ngạn Bác.
Ôn Ngạn Bác thà chết chứ không chịu khuất phục, trọn vẹn ở cái chốn quỷ quái Âm Sơn chăn dê mấy năm trời. Điều này khiến không ít người ca ngợi ông là "Tô Vũ đương thời". Bởi vậy, sau khi trở về, ông coi như là "trong họa có phúc", cộng thêm mối quan hệ với huynh trưởng Ôn Đại Nhã, nên Ôn Ngạn Bác cũng một đường thăng quan tiến chức như diều gặp gió. Cho đến đầu năm nay mới được nhậm mệnh làm Trung Thư Lệnh, trở thành một trong các Tể tướng Đại Đường. Cũng bởi kinh nghiệm đặc biệt của ông, ngay cả Lý Thế Dân cũng vô cùng lễ kính ông.
"Ôn Ngạn Bác từng bị người Đột Quyết bắt làm tù binh mấy năm, tại Âm Sơn ông đã tiếp xúc không ít người thảo nguyên, bởi vậy ông vô cùng hiểu rõ tình hình nơi đây. Cho nên ông kiên quyết phản đối việc dời người Đột Quyết vào nội địa. Vì ông cho rằng, nếu không còn người Đột Quyết, trên thảo nguyên sẽ xuất hiện một khoảng trống quyền lực, khiến các bộ lạc thảo nguyên khác an toàn phát triển, đến lúc đó lại sẽ xuất hiện một Đột Quyết mới. Thế nên, chẳng bằng hiện tại cứ phù trợ người Đột Quyết, để họ trở thành bức tường thành của Đại Đường trên thảo nguyên. Chỉ cần trên thảo nguyên xuất hiện thế lực nào đó muốn quật khởi, liền có thể lập tức phái Đột Quyết đi bóp chết đối phương ngay từ trong trứng nước!" Trưởng Tôn Vô Kỵ lúc này lại mở lời giải thích.
"Để người Đột Quyết đi đối phó những tộc người thảo nguyên có khả năng quật khởi, nhưng ông ta có từng nghĩ tới, nếu người Đột Quyết lại lần nữa quật khởi thì sao không?" Lý Hưu nghe đến đây, lại có chút tức giận nói. Đối với Ôn Ngạn Bác, ông vẫn vô cùng bội phục, chỉ là trung thần đôi khi cũng có thể làm ra việc sai lầm.
"Nói đến cũng thú vị, người phản đối Ôn Ngạn Bác kịch liệt nhất lại chính là Ngụy Chinh. Ông ta cũng tán thành việc dời người Đột Quyết vào nội địa, nhưng lại cho rằng việc dời Đột Quyết đến phương nam khai hoang có phần bất nhân nghĩa. Bởi vậy, ông đề nghị dời người Đột Quyết đến vùng Hà Nam rộng lớn, sau đó phân tán an trí. Làm như vậy, chẳng bao lâu nữa sẽ chẳng còn người Đột Quyết nữa!" Trưởng Tôn Vô Kỵ lại cười nói.
Người Đột Quyết từ trước đến nay sống ở thảo nguyên khô cằn, khí hậu khắc nghiệt. Nếu chợt dời họ đến phương nam ẩm ướt, khi đó chẳng những phải đối mặt vấn đề không hợp khí hậu, mà còn có độc trùng, dịch bệnh, chướng khí và nhiều vấn đề khác. Hơn nữa, cho dù có thể thích nghi hoàn cảnh, cũng còn phải khai khẩn đất hoang, mà những người Đột Quyết này nào hiểu việc trồng trọt? Thế nên, trong thời gian ngắn họ chỉ có thể dựa vào Đại Đường để sinh tồn. Có thể nói Đại Đường bảo họ sống thì sống, bảo họ chết thì chết. Những điều này Ngụy Chinh hiểu rõ hơn ai hết, bởi vậy mới có chút không đành lòng.
"Ngụy Chinh đúng là quá cương trực, đối với địch nhân thì đâu cần nói đến nhân nghĩa gì? Hơn nữa, cho dù như lời bọn họ, dời người Đột Quyết đến vùng Hà Nam rộng lớn để phân tán an trí, nhưng người Đột Quyết vốn có dân phong nhanh nhẹn dũng mãnh, phong tục tập quán cũng hoàn toàn khác biệt. Đến lúc đó, khó tránh khỏi sẽ nảy sinh xung đột với dân chúng địa phương, mà người chịu thiệt vẫn là dân chúng ta. Làm như vậy, chẳng bằng trực tiếp tập trung họ lại ném về phương nam. Như thế vừa giải quyết mối lo, ngày sau nói không chừng còn có thể tăng thêm không ít đất trồng trọt!" Lý Hưu lúc này khẽ thở dài, nhận xét về Ngụy Chinh.
Bởi lẽ, như người đời vẫn nói, vị trí quyết định tư tưởng. Lý Hưu thân là người Đại Đường, tự nhiên phải đứng trên lập trường của dân chúng Đại Đường để cân nhắc vấn đề. Còn việc sống chết của dị tộc khác thì can hệ gì đến chúng ta? Huống hồ, người Đột Quyết vẫn là kẻ bại trận, càng không thể nào cùng Đại Đường ra điều kiện.
"Ha ha ha, Phò mã quả thực nói giống hệt Bệ hạ. Có điều tính tình Ngụy Chinh thì ngươi cũng biết, quả thật vừa ngang vừa bướng. Bệ hạ nhất thời cũng không thuyết phục nổi ông ta. May mắn là ý kiến của Ngụy Chinh và Phò mã không khác nhau quá nhiều. Trái lại, ý kiến của Ôn Ngạn Bác lại hoàn toàn bất đồng với Phò mã, điều này mới là phiền phức nhất!" Trưởng Tôn Vô Kỵ nghe Lý Hưu nói xong, không khỏi lại cất tiếng cười lớn.
"Vậy Bệ hạ có ý gì?" Nghe Trưởng Tôn Vô Kỵ nhắc đến Lý Thế Dân, Lý Hưu liền vội vàng đặt câu hỏi. Chuyện này quan trọng nhất vẫn phải xem ý kiến của Lý Thế Dân, nếu không các đại thần bên dưới có tranh cãi kịch liệt đến mấy cũng vô ích.
![Lại Tán Sơ Đường [C]](http://vietnamthuquan.eu/userfiles/images/hinhbiasach03/L%E1%BA%A1i%20T%C3%A1n%20S%C6%A1%20%C4%90%C6%B0%E1%BB%9Dng%20%5BC%5D.jpg)