Phương Kế Phiên dõi theo Giang Thần cùng Đặng Kiện rời đi, trong lòng không khỏi dấy lên chút băn khoăn.
Lại tiễn đi một môn sinh, mà sứ mệnh lần này của Giang Thần, e rằng còn gian nan hơn những lần trước bội phần. Việc này chẳng khác nào tái hiện chuyện Trương Khiên thông Tây Vực, phải dấn thân vào tận hang ổ của địch nhân.
Trước khi phát hiện ra quặng mỏ, vốn chẳng ai mặn mà với chốn khỉ ho cò gáy ấy. Xu lợi tị hại vốn là bản năng của con người. Bởi vậy, Phương Kế Phiên buộc phải để Giang Thần tiên phong đi trước, sau đó mới có thể công bố cho thiên hạ biết giá trị của vùng đất đó.
Phương Kế Phiên cũng chỉ nhớ mang máng, trữ lượng bạc tại đó vô cùng phong phú, trong đó bao gồm cả vàng, bạc và đồng. Thực tế, lúc này người Phất Lãng Cơ tại Mỹ Châu vẫn chưa thực sự tiến hành thực dân hóa, lượng bạc khổng lồ mà họ phát hiện vẫn chưa chảy vào Đại Minh, nên giá bạc hiện tại vô cùng đắt đỏ. Còn về phần đồng đỏ, lại càng không cần phải bàn cãi. Hắn chỉ nhớ rằng, đồng đỏ ở vùng bạc thị thời hậu thế có chất lượng cực kỳ ưu việt. Tất nhiên, nhận thức duy nhất của Phương Kế Phiên về "Bạch Ngân Thị" chính là hậu thế nơi này sẽ xuất hiện một tác giả tên là Kiết Dữ 2, người viết cuốn "Hán Hương" cực kỳ xuất sắc. Người đó cũng giống như hắn, là một kẻ đã thoát ly khỏi những thú vui tầm thường.
Chỉ mong... sẽ có tin lành. Nếu như kỹ thuật hiện thời không thể thăm dò và khai thác quặng mỏ này, thì chính mình thật sự sẽ rơi vào thế tiến thoái lưỡng nan, chắc chắn sẽ bị mấy lão già trong triều cười chê không ngớt.
Thở dài một tiếng trong lòng, hắn liền thong dong hướng về phía Công chúa phủ.
---❊ ❖ ❊---
Giao Chỉ, Chiêm Thành.
Tây Sơn thư viện tại Giao Chỉ nay đã chật kín người.
Hơn bảy trăm người vây quanh bãi cát, vì số lượng quá đông nên mỗi người đều ngồi bệt xuống đất, vây quanh Vương Thủ Nhân. Để nhường chỗ cho những người ngồi phía sau, mọi người cố gắng chen chúc lại gần nhau, không một ai phát ra tiếng động, hầu như tất cả đều nín thở.
Họ lặng lẽ lắng nghe Vương Thủ Nhân giảng bài.
Giao Chỉ vốn là nước An Nam, từ lâu đã chịu ảnh hưởng sâu sắc của Nho gia và văn hóa Trung Nguyên, nên người dân nơi đây có một sự kính trọng bản năng đối với tri thức và văn hóa. Họ có thể không thích những binh lính Đại Minh trang bị tận răng trong thành, nhưng đối với một nhà truyền bá văn hóa mặc nho sam, đội khăn luân cân như Vương Thủ Nhân, lại nảy sinh một sự kính ý tự nhiên.
Nhiều người tìm đến đây ban đầu chỉ vì tò mò, nhưng tại nơi này, không ít người đã tìm thấy giá trị tồn tại của chính mình.
Trên đời này, có ai cam tâm sống một đời vô nghĩa?
Nam nhi đại trượng phu, ai chẳng có mộng tưởng của riêng mình. Những kẻ chí khí chưa bị mài mòn, đặc biệt là tầng lớp thanh niên, khi mới đến đều bắt đầu từ việc học tiếng Hán và tập đọc viết những chữ cơ bản. Những người dạy họ chính là đệ tử của Vương Thủ Nhân, các vị học huynh đến trước cũng tận tình giúp đỡ. Mỗi ngày, thời gian Vương Thủ Nhân giảng bài chỉ vỏn vẹn một canh giờ. Sau một canh giờ ngắn ngủi ấy, họ lại cùng nhau khai khẩn, luyện kiếm, cưỡi ngựa.
Cũng có người nguyện ý theo các học huynh của Tây Sơn y học viện xuống các thôn làng, bởi luôn có người dân địa phương đến cầu xin họ trị bệnh. Y học tại Giao Chỉ vốn kế thừa từ Hán y, tất nhiên những gì họ học được không mấy cao siêu. Nhiều loại dược liệu và chứng bệnh nan y vốn đã có phương pháp đối chứng hạ dược từ lâu ở Đại Minh, nhưng khi đến đây, lại trở thành bệnh nan y.
Tại nơi có khí hậu thấp nhiệt, dịch bệnh dễ dàng phát sinh, nên hiện tại y học viện đã bắt đầu dạy dân làng cách diệt muỗi, phổ cập việc uống nước đun sôi để phòng bệnh. Thỉnh thoảng, nếu có bệnh nhân trọng chứng, y học viện tuy chỉ có số lượng kim kê nạp sương ít ỏi, nhưng vẫn sẽ trích ra một chút để cứu người.
Người dân bắt đầu nhìn những nho sinh này bằng ánh mắt thiện cảm. Điều này khiến ngày càng nhiều thanh niên trong vùng tin rằng những người đọc sách ở Tây Sơn thư viện là những bậc phi thường, vì thế mà số người tìm đến ngày một đông.
Tại đây, điều họ học được không phải là làm sao để trở thành một người Hán, mà là sự đồng cảm. Kỳ thực, giữa thiên hạ, chỉ cần học được tâm đồng cảm, tự nhiên sẽ hiểu rằng nỗi khổ của mỗi người tuy khác nhau, nhưng giữa người với người vẫn có vô vàn điểm chung. Sau đó, đại đạo chí giản này một khi đã được truyền thụ, thì phương pháp giải quyết vấn đề cuối cùng chính là "Tri hành hợp nhất".
Kẻ tìm đến đây phần lớn là người cùng khổ, họ không mặc nho sam chỉnh tề, chỉ đi dép cỏ, đội nón lá tre. Dưới những chiếc nón lá ấy là những gương mặt say sưa, mê mẩn.
Những con người vốn vô tri, nay đột nhiên được khai sáng tri thức, mới hiểu ra thế giới vốn dĩ là như vậy. Một cánh cửa đã mở ra trước mắt họ, họ mới biết mình là một phần tử của chúng sinh thiên hạ. Mà bản chất của người đọc sách, chính là cầu tri và mẫn hành, là nhập thế, là khiến cho thiên hạ này trở nên tốt đẹp hơn. Đó chính là nhân chính, là thiên hạ đại trị. Nhưng muốn theo đuổi đại trị, lại cần phải đặt chân trên mặt đất vững chãi...
Vương Thủ Nhân dạy họ thế nào là lý tưởng, đồng thời cũng cảnh tỉnh họ thế nào là hiện thực. Người cần có chí lớn, nhưng cũng cần phải thực tế.
Những đạo lý này, kết hợp với việc để họ sao chép Tứ thư Ngũ kinh trên mặt đất, cùng với lao động khai khẩn, giao lưu và học hỏi lẫn nhau, đã khiến vô số người nảy sinh một sự minh ngộ.
Đại trượng phu tại thế, nên noi gương tiên hiền, vung ba thước kiếm, lập công bất thế; cũng nên đọc vạn quyển sách, đi vạn dặm đường, truyền bá thánh học, khiến cho thiên hạ ai ai cũng trở thành Nghiêu Thuấn.
Đường đi gian nan, nhưng đã sao nào?
Quân tử nghênh nan nhi thượng, biết không thể làm mà vẫn cứ làm, chẳng phải là điều khoái lạc hay sao?
Nhìn những đôi mắt khao khát tri thức ấy, Vương Thủ Nhân chậm rãi buông tay xuống. Đạo lý mà ông tôn sùng vốn dĩ rất giản đơn, chính là đơn giản hóa học vấn của Khổng Mạnh, chứ không phải như những kẻ khác, cố tình làm ra vẻ cao thâm khó hiểu. Bởi vậy, cho dù là người dân quê mùa, chỉ cần có chút nền tảng Hán ngữ, cũng có thể miễn cưỡng nghe hiểu.
Lời chưa dứt, đột nhiên có một người bước ra. Kẻ này diện mạo tầm thường, đầu đội nón lá, nhưng lại hướng về phía Vương Thủ Nhân cung kính vái chào: "Học sinh Nguyễn Hưng Kiến, bái kiến tiên sinh. Học sinh gần đây có được một bộ sách, trong đó có vài đạo lý chưa thông suốt, kính xin tiên sinh chỉ giáo."
Vương Thủ Nhân điềm nhiên nhìn kẻ đó một cái, mỉm cười: "Sách gì?"
Nguyễn Hưng Kiến liền bước tới, từ trong tay áo lấy ra một cuốn sách, nói: "Tiên sinh xin xem cho."
Vương Thủ Nhân tiếp lấy sách, cúi đầu nhìn. Đây hiển nhiên là một bộ sách của An Nam, nhưng vẫn được viết bằng Hán văn, đọc lên không chút khó khăn, chỉ là ngữ pháp và cách dùng từ có đôi chút khác biệt mà thôi.
Thế nhưng đúng lúc này, sâu trong ánh mắt Nguyễn Hưng Kiến chợt lóe lên một tia hàn mang.
Chỉ trong chớp mắt, từ trong tay áo hắn đột ngột rút ra một con chủy thủ.
Lưỡi dao sắc bén lộ rõ, lóe lên ánh bạc lạnh lẽo. Ngay khoảnh khắc ấy, Nguyễn Hưng Kiến đâm tới, đồng thời quát lớn: "Ngươi là Hán tặc, ở đây yêu ngôn hoặc chúng, chí sĩ An Nam hận không thể ăn tươi nuốt sống ngươi!"
Thì ra... là thích khách!
Trong khoảnh khắc, tất cả mọi người đều không kịp đề phòng.
Con chủy thủ tựa như kinh hồng, nhanh như chớp giật đã áp sát hầu cận Vương Thủ Nhân. Kẻ này rõ ràng không phải hạng tầm thường, tĩnh như xử nữ, động như thoát thỏ.
Nhưng cũng chỉ trong khoảnh khắc ấy.
Trên gương mặt bình thản của Vương Thủ Nhân, vẫn không chút gợn sóng.
Tay ông nhẹ nhàng nâng lên.
Vậy mà lại đặt lên khuỷu tay của thích khách.
Chưa đợi kẻ kia kịp kinh ngạc, Vương Thủ Nhân xoay nhẹ cổ tay, cánh tay đang cầm chủy thủ của thích khách đã bị cưỡng ép đổi hướng.
Thích khách chỉ cảm thấy da đầu tê dại.
Chủy thủ vẫn nằm trong tay hắn, nhưng hướng đi đã hoàn toàn thay đổi.
Như có một luồng cự lực, con dao thông qua sự thao túng của Vương Thủ Nhân, sinh sinh hướng về phía yết hầu của chính mình mà cứa tới.
Đây là mưu sát có chủ đích, chủy thủ sắc bén vô cùng, lưỡi dao xuy mao đoạn phát cứ thế lướt qua cổ họng thích khách.
Không một tiếng động, thế giới bỗng chốc tĩnh lặng.
Thích khách nhìn Vương Thủ Nhân với vẻ không thể tin nổi, trên mặt ông vẫn không hề có lấy một biểu cảm.
Thế nhưng...
Yết hầu của thích khách đột nhiên bắt đầu rỉ máu. Vết thương do chủy thủ sắc bén tạo ra vô cùng mảnh, ban đầu chỉ là những giọt máu li ti thấm qua vết cắt gần như không thể thấy.
Sau đó, từng điểm máu nhỏ dần hóa thành một đường máu thẳng tắp.
Phốc...
Tiên huyết đột ngột phun trào, động mạch yết hầu hiển nhiên đã bị cắt đứt. Máu nóng như mưa rào tuôn ra, sương máu mịt mù nơi cổ họng. Thích khách theo bản năng buông rơi chủy thủ, hai tay ôm lấy cổ họng muốn cầm máu, nhưng đôi bàn tay đẫm máu kia dù cố gắng thế nào cũng không thể ngăn lại. Cuối cùng, dòng máu như suối phun cạn kiệt, kẻ mang tên Nguyễn Hưng Kiến phát ra những tiếng khò khè đáng sợ từ cổ họng rồi ngã gục trong vũng máu.
Tất cả môn sinh đều kinh ngạc nhìn cảnh tượng này.
Những người phản ứng lại kẻ thì gào thét, kẻ thì lao về phía Vương Thủ Nhân, kẻ thì đặt tay lên chuôi kiếm bên hông.
Thích khách ra tay quá nhanh, lại không có bất kỳ dấu hiệu nào trước đó, đến khi mọi người nhận ra nguy hiểm thì hắn đã nằm trong vũng máu.
Thậm chí nhiều người còn chưa kịp hiểu chuyện gì đã xảy ra.
Sắc mặt Vương Thủ Nhân vẫn bình thản như cũ, ông không buồn liếc nhìn xác chết lấy một cái.
Chỉ nhẹ nhàng buông một câu: "Điêu trùng tiểu kỹ, múa rìu qua mắt thợ, phường khiêu lương tiểu sửu, không chịu nổi một đòn!"
Đó chính là lời đánh giá của Vương Thủ Nhân dành cho thích khách.
Tưởng năm xưa, khi ta chơi đao kiếm, ngươi còn chưa ra đời đâu.
Người đời đối với những bậc đại nho khai tông lập phái thường có ấn tượng thâm căn cố đế, luôn cho rằng hạng người đó tất phải lấy đức phục người. Kỳ thực, tất cả đều sai lầm.
Nếu không phải là hạng nho giả được kẻ thống trị nâng đỡ, thì hiếm có ai là kẻ vu hủ. Kẻ vu hủ thì làm sao có thể khai tông lập phái, sớm đã bị người ta chém chết cả trăm lần rồi.
Năm xưa khi Khổng Tử còn tại thế, đâu chỉ đơn thuần là dạy dỗ đệ tử tuyên truyền nhân nghĩa. Đối với những kẻ đối đầu, Khổng Tử gần như kiên quyết đả kích. Khi xưa ở nước Lỗ, Khổng Tử cùng Thiếu Chính Mão cùng giảng học, Thiếu Chính Mão thu hút hết học sinh của Khổng Tử, sau khi Khổng Tử nhậm chức quan nước Lỗ, chỉ bảy ngày sau đã giết Thiếu Chính Mão ở Đông Quan, bêu xác ba ngày.
Vương Thủ Nhân cũng tuyệt đối không phải hạng người mà ngươi muốn giết ta, ta lại đi giảng đạo lý, dùng nhân nghĩa đạo đức để cảm hóa ngươi. Vương Thủ Nhân trong lịch sử vốn dĩ đã sát phạt quả quyết, ngay khi thích khách ra tay, sát ý trong lòng ông đã khởi lên.
Nhìn những môn sinh đệ tử đang ngơ ngác, Vương Thủ Nhân chậm rãi đứng dậy. Ông không nói một lời, thậm chí ánh mắt dư quang cũng chẳng buồn quét qua thi thể thích khách, chỉ nhẹ nhàng nói: "Ta đi tắm rửa thay y phục, chư sinh hãy đợi một chút."
Đoạn, ông phiêu nhiên hướng về phía thư trai.
