Nghe xong những lời tâm huyết này của Vương Thủ Nhân, thân hình Lưu Kiện không khỏi khẽ run lên.
Trong lòng lão dâng lên một cảm giác như được khai thông trí tuệ, tựa như nước cam lộ rót xuống đỉnh đầu. Chẳng phải bởi học vấn của Vương Thủ Nhân thâm sâu đến nhường nào, mà chính là nhờ tư duy của hắn đã đột ngột phá vỡ một thế cờ tàn bế tắc bấy lâu.
Kể từ khi Trình Chu lý học thịnh hành, giới sĩ tử đều mặc định Tứ Thư chính là bảo điển vô giá. Trong mắt người đọc sách khắp thiên hạ, Tứ Thư không chỉ là kinh điển của thánh hiền, mà còn là kim chỉ nam cho mọi lý luận thực tiễn.
Luồng phong khí này thực chất đã nhen nhóm từ trước khi Trình Chu lý học ra đời. Thuở ấy, Thừa tướng Triệu Phổ đời Bắc Tống bị người đời cho là kẻ bất học vô thuật, không xứng đáng giữ ngôi Tể tướng. Khi Hoàng đế Triệu Khuông Nghĩa gặng hỏi thực hư, Triệu Phổ đã khẳng khái đáp rằng, bản thân dùng nửa bộ Luận ngữ để giúp bệ hạ trị vì thiên hạ.
Thế là, người đời cứ thế cố chấp coi Tứ Thư như một cuốn cẩm nang vạn năng, tin rằng chỉ cần dùi mài kinh sử thật tốt thì mọi việc trong thiên hạ đều có thể dễ dàng giải quyết.
Điều đáng sợ hơn chưa dừng lại ở đó. Cùng với sự xuất hiện của Trình Chu lý học, Chu phu tử lại đẩy "Thánh nhân chi đạo" lên tới địa vị tối cao không gì sánh bằng. Điều này khiến sĩ tử thiên hạ tin tưởng tuyệt đối rằng sau khi đọc sách, họ có thể thấu hiểu mọi học vấn trong nhân gian, khiến mọi tri thức khác đứng trước Tứ Thư đều trở nên lu mờ. Vì lẽ đó, người đọc sách chẳng cần quan tâm đến bất cứ việc gì khác, chỉ cần thông suốt kinh thư là có thể trị quốc bình thiên hạ.
Những kẻ sĩ hăm hở ấy lao vào tìm hiểu Tứ Thư Ngũ Kinh một cách cuồng nhiệt. Đến khi toại nguyện bước chân vào hoạn lộ, họ nghiễm nhiên lấy Tứ Thư làm chuẩn mực để cai trị địa phương. Thế nhưng, rắc rối cũng từ đó mà nảy sinh.
Đó chính là những giáo điều trong sách vở khi áp dụng vào thực tiễn lại hoàn toàn bế tắc. Kết quả là không ít người bị sách vở làm cho mê muội, chuốc lấy thất bại ê chề, đâm đầu vào đá đến mức sứt đầu mẻ trán.
Thông thường, nếu thấy một con đường không thông, người ta sẽ nhanh chóng tìm phương kế khác để giải quyết. Nhưng dưới bầu không khí xã hội lúc bấy giờ, người đời vẫn mải mê với "Thánh nhân chi đạo" mà không biết mệt mỏi, cuối cùng lại rơi vào cảnh bế tắc, càng lún càng sâu.
Nếu lời Thánh nhân không sai, Chu phu tử cũng chẳng lầm, vậy thì vấn đề nằm ở đâu? Họ tự tìm ra câu trả lời: Đó là do bản thân học nghệ chưa tinh, đọc sách chưa đủ sâu nên mới chưa thực sự thấu hiểu được tinh túy của đạo Thánh hiền.
Vậy biện pháp giải quyết là gì? Chính là tiếp tục đọc. Càng đọc, họ lại càng thấy những đạo lý ấy hư hư thực thực, càng đọc càng thấy hoang mang, rồi tự huyễn hoặc rằng đó là vì tri thức quá đỗi bác đại tinh thâm. Lời của Thánh nhân lẽ nào lại nông cạn như vẻ bề ngoài? Chắc chắn phải ẩn chứa thâm ý sâu xa hơn nữa... Thế là...
Hệ quả là càng đọc càng bế tắc, càng bế tắc lại càng không biết cách làm việc, gây ra biết bao chuyện nực cười. Nhưng khi trò cười diễn ra, họ lại bắt đầu tự kiểm điểm, cho rằng đó là do học vấn của mình còn non kém.
Đó là một vòng lặp tử thần. Đại đa số người đọc sách cho đến lúc nhắm mắt xuôi tay vẫn cảm thấy mình chưa học được chút vụn vặt nào của Thánh nhân, đến chết vẫn là kẻ "ngũ cốc bất phân, tứ chi bất cần", chẳng biết làm gì cho đời.
Lúc này, Lưu Kiện chợt bừng tỉnh đại ngộ. Lão cuối cùng đã hiểu vì sao Ngô Thế Trung sau khi từ Tây Sơn trở về lại bắt đầu "phát điên" như vậy. Hắn đọc sách quá nhiều, nhưng khi thực sự bước vào hoạn lộ mới phát hiện những gì mình có thể sử dụng lại quá ít ỏi. Trong thâm tâm hắn luôn tràn ngập sự hoang mang. Có lẽ trước đây, hắn cũng từng nghĩ sở dĩ mình "vô năng" như vậy là do đọc sách chưa đủ nhiều, rồi cũng tự sa vào cái vòng quẩn quanh ấy.
Tuy nhiên, ở nơi sâu thẳm nhất của trái tim, lẽ nào hắn chưa từng gieo xuống một hạt giống của sự hoài nghi?
Và Vương Thủ Nhân chính là người đã vạch trần điểm yếu ấy, giúp hắn thoát ra khỏi vũng lầy. Đây không phải là do đọc sách chưa đủ, mà chính là vì đã đọc quá nhiều. Học vấn trong thiên hạ bao la vạn tượng, sao có thể chỉ dựa vào nửa bộ Luận ngữ mà giải thích cho tường tận được?
Thánh nhân đương nhiên cần phải tôn kính, "Thánh nhân chi đạo" cũng là đại đạo của thiên hạ, là gốc rễ tạo nên sự khác biệt giữa con người và cầm thú. Thế nhưng, đạo của Thánh nhân không phải là phương thuốc để giải quyết mọi vấn đề thực tế.
Muốn giải quyết được vấn đề, cần phải "Tri hành hợp nhất"!
"..." Lưu Kiện cảm thấy trái tim mình dường như cũng bắt đầu dao động.
Lão hít một hơi thật sâu, giờ đây lão đã có thể thấu hiểu cho Ngô Thế Trung. Đó là bởi vì...
Đồng tử Lưu Kiện co rụt lại. Chẳng lẽ là vì chính lão cũng từng gặp phải nỗi nghi hoặc này, để rồi cuối cùng lại được Vương Thủ Nhân hóa giải hay sao?
Trấn tĩnh! Phải trấn tĩnh lại! Không thể để môn sinh của một thằng nhóc miệng còn hôi sữa làm loạn tâm chí của lão phu. Nếu không, chuyện này truyền ra ngoài chẳng phải sẽ khiến thiên hạ chê cười hay sao?
Hừ... Chẳng qua chỉ là một lũ tiểu tử vắt mũi chưa sạch mà thôi, không đáng để tâm. Chỉ bằng vài câu kỳ đàm quái luận mà muốn làm lung lay Trình Chu chi học, thật là nực cười!
Thế nhưng, sâu thẳm trong lòng lão lại ẩn hiện một giọng nói, dường như đang không ngừng lặp đi lặp lại những lời của Vương Thủ Nhân, xua mãi không tan.
---❊ ❖ ❊---
Đúng lúc này, từ phía xa, một vị sĩ tử không nhịn được mà lên tiếng phản bác Vương Thủ Nhân: "Hiền tướng đời Tống là Triệu Phổ chỉ nhờ vào nửa bộ Luận ngữ mà có thể trị vì thiên hạ, lẽ nào Triệu Phổ đã sai?"
Đây quả thực là một lý lẽ phản bác vô cùng sắc bén.
"Triệu tướng công không hề sai." Vương Thủ Nhân vẫn giữ vẻ bình tĩnh, mỉm cười đáp lại.
Ngay lập tức, đám sĩ tử vừa bị Vương Thủ Nhân dùng lý lẽ đè bẹp bỗng chốc sáng rực mắt, vội vàng bồi thêm: "Nếu ông ấy không sai, vậy chẳng phải là tiên sinh đã sai rồi sao?"
Đối mặt với chất vấn, Vương Thủ Nhân vẫn giữ thái độ thản nhiên tự nhược, không gấp không hoảng mà đáp rằng: "Vị huynh đài này lại sai rồi. Triệu tương công sinh thời đi theo Tống Thái Tổ nam chinh bắc chiến, bốn phương dụng binh, đó gọi là đọc sách sao? Thực chất, nửa đời người của ngài ấy đều dành cho việc cầm quân, tự nhiên chẳng còn tâm trí đâu mà đọc sách. Việc ngài ấy nói dùng nửa bộ Luận Ngữ trị thiên hạ, trong mắt các vị, dường như để trị quốc chỉ cần đọc nửa bộ sách ấy là đủ. Nhưng thực tế, điều đó lại ám hợp với đạo lý Tri hành hợp nhất. Nửa bộ Luận Ngữ chính là cái 'Tri', chỉ cần đọc bấy nhiêu là đã biết thế nào là trung hiếu nhân nghĩa, vậy thì cần gì phải thâm cứu tỉ mỉ nhân là gì, trung là gì, hiếu là gì? Hãy cứ dấn thân vào mà làm việc, sau khi hành sự mới học thêm được nhiều đạo lý sâu sắc hơn, chính vì thế người đời mới tôn xưng Triệu tương công là hiền tương."
"......"
Đám đông nhất thời lại rơi vào trầm mặc.
Những lời này của Vương Thủ Nhân đủ để khiến người ta phải suy ngẫm sâu xa. Chuyện này giống như có người muốn mở khóa, đã vắt óc tìm đủ mọi cách mà chẳng thể làm gì được lỗ khóa kia. Đám môn sinh ấy đã nghiền ngẫm suốt cả ngàn năm, xúm lại bàn tán xôn xao để tìm cho ra chiếc chìa tương ứng. Kết quả Vương Thủ Nhân xuất hiện, giơ chân đạp một cú, cánh cửa... cứ thế mà mở toang.
Vậy nên, vấn đề duy nhất khiến các độc thư nhân phải xoay xở chính là ở chỗ: Tuy mục đích của họ là mở cửa, và cú đạp của Vương Thủ Nhân quả thực đã đạt được mục đích đó, nhưng phương thức mở cửa này lại không đúng trình tự, biết phải làm sao đây?
Thế là, có người tuy bội phục Vương Thủ Nhân, nhưng vẫn cảm thấy đạo lý của hắn có chút vấn đề, song vấn đề nằm ở đâu thì trình độ lý luận của họ lại không theo kịp hắn.
Lại có những người khác thì bừng tỉnh đại ngộ, nhất thời kích động vạn phần, mặc kệ cái ổ khóa chết tiệt kia, cửa mở được là tốt rồi.
Chuyện phiếm đã hòm hòm, Vương Thủ Nhân đứng dậy, tay lại cầm lấy chiếc cừu đầu (cuốc), vừa làm vừa nói: "Thời điểm không còn sớm nữa, mảnh đất này mới chỉ lật được một nửa, nghỉ ngơi cũng đã đủ rồi, sao không cùng nhau làm cho xong?"
"Hả, còn phải cuốc tiếp sao?" Lưu Kiệt cảm thấy lòng đau như cắt, vừa rồi hắn nghe đến mê mẩn, mới nói được một nửa mà, hóa ra vẫn phải tiếp tục làm việc nặng nhọc sao.
Lại có một độc thư nhân lên tiếng: "Tiên sinh, nếu đã thông qua việc canh tác để giáo huấn học sinh những đạo lý này, thì mảnh đất này, theo ý ta, không cần thiết phải tiếp tục lật lên nữa đâu."
Vương Thủ Nhân ngoảnh lại, kỳ quái nhìn vị độc thư nhân nọ rồi bảo: "Ai nói gọi các vị tới đây là để dạy đạo lý cho các vị đâu..."
Mọi người đều lộ vẻ không hiểu...
Đây lại là chiêu trò gì nữa đây?
"Vậy thì..."
Vương Thủ Nhân trưng ra bộ dạng thản nhiên nói: "Vốn dĩ là mời các vị tới để canh tác mà. Thời tiết sắp chuyển lạnh, cần phải khẩn trương dựng nhà kính lên. Ân sư thấy mấy tên môn sinh bất tài chúng ta đang kỳ nghỉ mộc hưu, ngài nói đằng nào rảnh rỗi cũng là rảnh rỗi, dưỡng binh ngàn ngày dùng binh một giờ, bảo chúng ta qua đây lật đất để kịp dựng nhà kính. Nếu hôm nay không hoàn thành công việc, ân sư sẽ trách phạt đấy."
"......"
Trong lòng nhiều người thực sự dâng lên một cảm giác uất ức khó tả như bị chơi xỏ.
Chúng ta... thế này có tính là mắc mưu không?
Còn nữa...
Có người nảy sinh nghi hoặc, nhìn về phía Vương Thủ Nhân hỏi: "Mạn phép hỏi, học vấn của Vương tiên sinh đều là do Tân Kiến Bá truyền dạy sao?"
"Tự nhiên là vậy." Vương Thủ Nhân gật đầu dứt khoát. Đi theo bên cạnh ân sư, hắn đã ngộ ra rất nhiều đạo lý, ân sư vì muốn hắn lĩnh hội mà thực sự đã dày công khổ tứ.
"......"
Sắc mặt mọi người trở nên cổ quái.
Vị Tân Kiến Bá này... rốt cuộc là hạng người phương nào? Rõ ràng từ trước đến nay nghe đồn danh tiếng của hắn chẳng ra làm sao cả.
Hôm nay, Chu Hậu Chiếu lại tỏ ra rất an phận thủ kỷ. Hắn đã hăng hái xắn tay áo lên, lẳng lặng cầm lấy chiếc cuốc.
Hắn cảm thấy cái học vấn này hay đấy, quyết tâm phải học cho thật tốt môn học này mới được.
Hóa ra cuốc đất cũng là học vấn, vậy thì cung mã chắc chắn cũng là học vấn rồi. Hiện tại bản cung coi như đã xuất sư được một nửa, ít nhất thì lương tri cũng đã hòm hòm, Tri hành hợp nhất, đã có cái "Tri" rồi, giờ chỉ còn thiếu một chữ "Hành" nữa thôi.
Mà chữ "Hành" này lại chẳng làm khó được Chu Hậu Chiếu. Tuy vừa rồi hắn mệt đến mức thở không ra hơi, nhưng vốn là người hiếu động, sau khi nghỉ ngơi một lát lại tinh thần phấn chấn hẳn lên, rất thành thật cúi người tiếp tục canh tác.
Đến chập tối, mọi người vừa mệt vừa lả, nhưng nhờ có kinh nghiệm buổi sáng, nhiều người đã bắt đầu nắm bắt được kỹ xảo, công việc sau đó rõ ràng hiệu quả hơn hẳn. Buổi chiều họ đã lật được tới cả trăm mẫu đất, tuy ai nấy đều thở hồng hộc, đói đến mức không chịu nổi, mồ hôi nhễ nhại, thậm chí trông vô cùng nhếch nhác, nhưng khi nhìn vào vạt đất rộng lớn mà chính tay mình vừa lật lên, nghĩ đến tương lai nơi đây sẽ gieo trồng lương thực, trong lòng không khỏi sinh ra cảm giác an ủi.
Chu Hậu Chiếu vẫn chưa chịu đi, bởi vì buổi tối còn có tiết học đêm. Hắn ngồi bệt trên bờ ruộng, vui vẻ ăn bánh hấp, uống ngụm trà lạnh mà vẫn thấy ngon lành. Ngày hôm nay, hắn thực sự đã học được rất nhiều điều.
Lão Phương vị Thiếu Chiêm sự này, xem ra vẫn rất được việc.
Ợ một cái rõ to, trong lòng Chu Hậu Chiếu lại nảy sinh nghi vấn.
Lão Phương đi đâu rồi? Cả ngày hôm nay chẳng thấy bóng dáng hắn đâu cả!
Còn Lưu Kiệt thì hứng khởi hành lễ cáo từ Vương Thủ Nhân, lúc này mới quay trở lại sạp trà.
Bấy giờ, Lưu Kiện đã ăn xong khoai khô, cảm thấy hương vị cũng không tệ. Sau khi thong dong uống thêm vài chén trà, nhìn thấy đứa con trai mồ hôi nhễ nhại, thở hổn hển đi tới, ông chậm rãi đứng dậy nói: "Đi thôi, hồi phủ!"
---❊ ❖ ❊---
Mấy chương này có phần rườm rà, thực chất cũng là những đoạn khó chấp bút nhất. Vừa phải suy xét kỹ lưỡng, lại vừa khó lòng tạo nên sự thú vị, càng chẳng dám bàn đến việc khiến độc giả cảm thấy sảng khoái thỏa mãn. Thế nhưng, đây là điều bắt buộc phải viết, bởi lẽ đã là tiểu thuyết lịch sử, sự xuất hiện của Vương học chính là một trong những sự kiện có tầm ảnh hưởng sâu rộng nhất đến toàn bộ triều Minh. Nếu không nhắc tới điều này, rất nhiều sự kiện lịch sử ở nửa sau thời Minh sẽ chẳng khác nào một khoảng trắng vô định. Lão Hổ viết lách tuy có phần mệt mỏi, nhưng chỉ nguyện mong quý độc giả có thể thưởng thức một cách nhẹ nhàng đôi chút. Tiện đây, tiết trời đã sang cuối tháng, mong mọi người hãy nhiệt tình ủng hộ.
