Những kẻ sĩ này sau khi đích thân trải nghiệm mới thấu hiểu sâu sắc nỗi khổ của việc nông tang.
Vương Thủ Nhân nhìn dáng vẻ phẫn nộ của đám đông, lại bình tĩnh nói: "Nỗi khổ của nông dân, hôm nay chúng ta ở đây cũng chỉ mới thấy được một hai phần mà thôi. Chúng ta chẳng qua chỉ mới canh tác nửa ngày đã kêu khổ thấu trời, còn nông dân cày cấy, mùa xuân gieo hạt, cấy mạ, mùa hạ dẫn nước tưới tiêu, mùa thu gặt hái, đến mùa đông lại phải ứng phó với lao dịch của quan phủ, quanh năm không nghỉ, có thể thấy họ vất vả đến nhường nào."
Nói xong, Vương Thủ Nhân mỉm cười, rồi mới tiếp tục: "Ngày thường chúng ta luôn miệng nói, nông là gốc của nước, đã là căn bản của quốc gia thì tự nhiên ai nấy đều coi trọng. Thế nhưng từ xưa đến nay, có biết bao kẻ sĩ coi trọng nông canh, lại có mấy người chịu hạ mình nếm trải sự gian nan của việc đồng áng? Không biết cái khổ của nó mà lại bàn chuyện nông sự một cách viển vông, vậy thì làm sao có thể thực hiện được 'nhân chính' như lời Thánh nhân đã dạy?"
Mọi người im lặng không nói nên lời, lời mắng nhiếc này không còn chỉ nhắm vào người viết Khuyến nông thư nữa, mà là mắng cả bọn họ rồi.
Thế nhưng... lạ thay, chẳng có ai đứng ra phản bác lời Vương Thủ Nhân, ngay cả những kẻ sĩ vốn định đến để công kích y, lúc này cũng chọn cách im lặng.
Vương Thủ Nhân lại nói: "Nhân lúc rảnh rỗi này, ta lại nói thêm về đồng lý. Cái gọi là đồng lý, thực chất cực kỳ đơn giản. Các vị xem bài Khuyến nông thư vừa rồi, người viết ra áng văn chương ấy học vấn không tốt sao? Đọc sách không giỏi sao? Hay là không đủ thông minh?"
Mọi người lắc đầu, ngay cả Chu Hậu Chiếu cũng lắc đầu theo.
Áng văn chương mỹ diệu như thế, lại còn được triều đình khâm định làm mẫu mực, vậy thì người viết ra nó ít nhất cũng là một Hàn lâm. Thiên hạ này ai dám bảo học vấn của Hàn lâm không tốt, không đủ thông minh?
"Nhưng tại sao các vị lại không thèm đoái hoài đến bài văn đó? Thực ra... vấn đề hiển nhiên dễ thấy, chính là vì kẻ viết văn thiếu đi lòng đồng cảm. Hắn căn bản không biết nỗi gian truân của nông dân, không biết thế nào là khai khẩn, gieo hạt ra sao, gặt hái thế nào, cho nên đối với việc canh tác, hắn chỉ có một sự tưởng tượng tốt đẹp mà thôi."
"Kẻ sĩ có trí tưởng tượng tốt đẹp không phải là chuyện xấu. Xưa nay thi từ ca phú truyền tụng ngàn năm, có bài nào là không làm rung động lòng người? Chỉ là... nếu muốn dựa vào sự tưởng tượng đó để thực hiện nhân chính của Thánh nhân thì hỏng bét. Nhẹ thì chỉ gây ra trò cười, nói nặng hơn thì sẽ lầm quốc hại dân. Kết quả... nhân chính lại biến thành hà chính, có lòng tốt nhưng lại làm thành chuyện xấu."
"Từ khi Đại Minh lập quốc đến nay, vô số hiền thần năng thần, có ai không phải là bậc thông minh tuyệt đỉnh? Nhưng các vị nghĩ xem, trăm năm qua, có từng xuất hiện cảnh tượng 'đại trị chi thế' như lời Thánh nhân nói hay chưa?"
Mọi người lại lắc đầu, Chu Hậu Chiếu cũng lắc đầu theo.
Đạo lý này quá rõ ràng! Tuy mọi người có thể nói hiện nay thiên hạ thái bình, nhưng nếu nói đến chuyện đại trị thì cùng lắm cũng chỉ là lời nói suông, không thể coi là thật, ai nấy đều hiểu rõ như gương sáng trong lòng.
Vương Thủ Nhân cười nói: "Nhưng trăm năm qua, không, thậm chí không tính từ thời Đại Minh, mà từ thời Đường, Tống cũng chưa từng có được đại trị, cùng lắm cũng chỉ là thiên hạ thái bình được trăm năm mà thôi. Vậy vấn đề nằm ở đâu? Nằm ở miếu đường, nằm ở triều dã, và nằm ở chính bản thân các vị và ta. Chúng ta đều là những người có công danh, được hưởng ân điển quốc gia, nhưng hạng độc thư nhân như chúng ta tuy tự phụ thông minh, tự phụ học vấn tinh thâm, lại đều không có lòng đồng cảm. Trị quốc bình thiên hạ khó khăn biết nhường nào, há chỉ dựa vào việc làm học vấn là có thể dễ dàng đạt được? Nếu chỉ cần đọc sách mà có thể trị quốc bình thiên hạ, thì từ thời Khổng Mạnh, thiên hạ đã sớm đại trị rồi."
Mọi người lại một lần nữa chìm vào im lặng.
Lần này, dường như họ đang chậm rãi tiêu hóa những lời của Vương Thủ Nhân.
Lời của Vương Thủ Nhân rất mộc mạc, không có quá nhiều từ ngữ sáo rỗng, giống như hình ảnh của y hiện tại, khắp người đầy bùn đất, ống tay áo cũng đã xắn cao, chẳng còn chút dáng vẻ phong lưu của kẻ sĩ.
Lưu Kiện đứng cách đó không xa cũng bắt đầu rơi vào trầm tư.
Bất luận trong lòng ông có đồng tình hay không, nhưng khi nghe mọi người mắng nhiếc bài Khuyến nông thư nực cười kia, hiện tại ông đã chẳng còn chút tính khí nào nữa.
Điều này khiến khuôn mặt già nua của ông hơi đỏ lên, nhưng ông nhận ra rằng dù mình có muốn biện hộ cho Khuyến nông thư hay Trình Chu Lý học thì cũng khó mà tìm được cái cớ nào.
---❊ ❖ ❊---
"Tiếp theo, chính là đại đạo chí giản. Vậy thế nào gọi là đạo? Điều mà Thánh nhân chủ trương là gì?"
Vương Thủ Nhân mỉm cười nhìn mọi người hỏi.
Đám học trò lại im lặng, học vấn của Thánh nhân tinh thâm nhường nào, họ khổ học mấy mươi năm cũng chỉ như thầy bói xem voi, tự thấy mình chỉ nhặt nhạnh được chút ít vụn vặt, ai dám tự xưng đã đắc được chân lý của Thánh nhân.
Thế nhưng lại có một người giơ tay nói: "Ta biết, ta biết."
Mọi người nhìn về phía người đó, chẳng phải là tên sĩ tử hay khoác lác Chu Thọ sao?
Thấy Chu Thọ nói năng không biết ngượng như vậy, sắc mặt mọi người liền sa sầm xuống.
Kẻ này là ai mà mặt dày đến thế? Ngươi cũng xứng biết chân lý của Thánh nhân sao?
Vương Thủ Nhân nhìn Chu Hậu Chiếu một cái rồi mỉm cười. Ân sư đã ngầm ra ý rằng Thái tử điện hạ sẽ đến học, dặn Vương Thủ Nhân không cần kinh ngạc, cứ đối đãi với Thái tử như người bình thường là được.
Vương Thủ Nhân là người rất thực tế, ân sư dặn sao y làm vậy. Dẫu sao y cũng là người đã từng trải qua sóng gió lớn, ngay cả với Nội các Đại học sĩ Lý Đông Dương cũng có thể nói cười tự nhiên.
Vương Thủ Nhân bèn mỉm cười nói: "Chu tú tài, ngươi nói thử xem nào."
Vừa thấy Vương Thủ Nhân điểm tên mình, Chu Hậu Chiếu phấn khởi chắp tay sau lưng nói: "Đạo lý của Thánh nhân chẳng phải rất đơn giản sao? Chẳng qua cũng chỉ là cần học, hiếu thuận, trung quân, nhân chính, trong Luận Ngữ đã viết rành rành ra đó rồi!"
"..."
Những người đọc sách bên cạnh hắn đều hận không thể bóp chết Chu Hậu Chiếu, cái tên mặt dày vô sỉ này, ngươi lại còn được nước lấn tới.
Đạo lý của Thánh nhân mà ngươi dám dùng một câu để khái quát sao? Ngươi là ai chứ, đã đọc qua Tứ Thư chưa mà dám nhắc đến Luận Ngữ? Kinh Xuân Thu ngươi đã xem qua chưa? Từng điển cố trong đó chứa đựng bao nhiêu đạo lý sâu xa đủ để khiến người ta phải suy ngẫm, đúng là kẻ mặt dày không biết xấu hổ...
Lúc này, bước chân của Lưu Kiện đã dần tiến lại gần. Vừa nghe Chu Hậu Chiếu sắp trả lời câu hỏi, lão không khỏi vểnh tai lên nghe, nhưng khi nghe xong câu trả lời, lão chỉ biết cười khổ.
Thái tử điện hạ đúng là kẻ vô tri thì không biết sợ mà.
---❊ ❖ ❊---
Nhưng đúng lúc này, Vương Thủ Nhân lại lên tiếng: "Không sai, hoàn toàn đúng. Trung, hiếu, nhân, nghĩa chính là tinh tủy trong đạo của Thánh nhân. Chu tú tài chỉ bằng một lời đã vạch trần được chân tướng của đạo Thánh, thật khiến người ta bội phục..."
Chu Hậu Chiếu vui mừng hớn hở.
Hắn đột nhiên phát hiện ra môn học vấn này thật sự quá đỗi thú vị.
So với Dương Chiêm Sự kia, hễ mở miệng là "chi, hồ, giả, dã", lải nhải một tràng dài, theo ông ta học mấy năm trời, rốt cuộc lại chỉ nói mấy câu như "thư sơn hữu lộ cần vi kính, học hải vô nhai khổ tác chu", hay là "ta đọc sách hai mươi năm, vẫn chẳng làm nên trò trống gì".
Loại sách đó mà để cho người đọc sao? Đọc hơn hai mươi năm, ngày ngày rêu rao bản thân "huyền lương thứ cổ" thế nào, kết quả vẫn không làm nên công trạng gì. Ngươi đã vô tích sự như thế, còn dạy Bản cung đọc theo? Vậy chẳng lẽ Bản cung đọc cả đời cũng sẽ vô tích sự sao? Học như vậy... thì có tác dụng gì chứ?
Lời Vương tiên sinh nói nghe mới lọt tai làm sao.
Thấy nhiều người vẫn còn tỏ vẻ nghi hoặc không hiểu.
Vương Thủ Nhân mỉm cười: "Trong lòng các vị hẳn là có nhiều điều nghi hoặc. Thực ra đa số những người đến đây hôm nay đều là mới tới lần đầu, ta sở dĩ hỏi như vậy là vì muốn nói đến đạo lý đại đạo chí giản. Học thuyết của Thánh nhân cũng giống như Phật học vậy, Phật dạy từ bi, trong lòng có thiện niệm thì chính là Phật. Nếu bỏ rơi cái gốc rễ thiện tâm này, dù có ẩn cư nơi thâm sơn chùa cổ, tụng kinh cả đời thì có ích gì đâu? Học thuyết của Thánh nhân cũng vậy, điều Ngài đề xướng chẳng qua cũng chỉ là trung, hiếu, nhân, nghĩa mà thôi. Tứ Thư Ngũ Kinh chẳng qua là để nói cho mọi người biết tại sao phải giữ vững trung hiếu nhân nghĩa, nhưng đọc sách cũng không nên diễn giải quá mức. Trung hiếu nhân nghĩa chính là Tri, Tri có phân biệt tốt xấu, và lý lẽ của Thánh nhân chính là lương tri."
"Cho nên, có lương tri mới có tri hành hợp nhất. Chỉ cần con người kiên trì giữ vững lương tri của mình, sau đó buông tay mà làm, đó chính là hành. Giống như chúng ta vừa cày ruộng vậy, cày ruộng chính là hành, nhưng trong quá trình đó, không chỉ khiến chúng ta nảy sinh lòng đồng cảm, mà đồng thời còn học được thêm nhiều kiến thức. Càng dấn thân thực hành nhiều, học được càng nhiều. Một khi đã học được đạo của Thánh nhân, ngươi sẽ phân biệt được việc gì tốt, việc gì xấu, cái gì là bất nhân, cái gì là bất trung bất hiếu, từ đó mà tránh xa những việc như vậy."
"Nhưng nếu ngươi cho rằng việc đó là có ích, tại sao lại không làm? Các bậc đại hiền thời cổ như Tam Hoàng Ngũ Đế, có Thần Nông nếm trăm cỏ, có Đại Vũ trị thủy, những vị hiền giả này không ai không quán triệt việc nhân nghĩa. Giống như Chu tú tài của chúng ta, hắn đã biết thế nào là trung hiếu nhân nghĩa, hôm nay hắn cày ruộng, lại nảy sinh lòng đồng cảm với nông dân, học được bao nhiêu kiến thức. Hắn giữ vững bản tâm, hiểu rõ điều gì có ích, trong quá trình canh tác cũng nắm vững phương pháp gieo trồng. Vậy thì ngày sau, nếu hắn có thể kim bảng đề danh, vào triều làm quan, sẽ không phạm phải sai lầm như cuốn Khuyến Nông Thư kia nữa. Hành động cũng có thể quán triệt chân tri, nếu chỉ ở trong thư trai mà tìm kiếm đại đạo, sẽ chỉ khiến đại đạo ngày càng xa rời bản thân mà thôi."
Chu Hậu Chiếu đắc ý cười rộ lên. Phải nói rằng, đây hẳn là người đầu tiên trên thế gian này nói hắn đã hiểu được đạo của Thánh nhân, là một người có tài học, lại còn nhận được chân truyền của Thánh nhân.
Còn đám môn sinh lại mỗi người một vẻ suy tư. Tấm gương phản diện về cuốn Khuyến Nông Thư khiến họ cảm thấy nực cười, mà vị Hàn lâm viết ra bài văn đó, chẳng phải chính là hạng người chỉ biết tìm kiếm đại đạo trong thư trai mà Vương tiên sinh vừa nhắc tới sao?
Có người không nhịn được hỏi: "Người đọc sách sao có thể đi cày ruộng được chứ?"
Vương Thủ Nhân nhìn kẻ vừa thắc mắc một cái: "Đâu chỉ cần cày ruộng, quân tử có lục nghệ, có thể thấy người đọc sách không chỉ phải học lễ, mà còn cần hiểu thanh nhạc, kỵ xạ, giá ngự xa mã, hành thư và toán số."
"Đã là những thứ cần phải học, vậy thì học cách gieo trồng có gì là không thể? Người đọc sách nếu không học hỏi nhiều việc trong thiên hạ, sao có thể khuông phò thiên hạ đây? Sư huynh Từ Kinh của ta, trên thông thiên văn dưới tường địa lý, khiến ta vô cùng bội phục. Một vị sư huynh khác, hội họa có thể xưng là nhất tuyệt, cũng khiến ta khâm phục không thôi. Thiên hạ đâu đâu cũng là học vấn, đạo lý của Thánh nhân là dùng để uốn nắn tâm thuật của các ngươi, tuyệt đối không dạy các ngươi phương pháp làm việc. Trong lòng các ngươi đã có đạo của Thánh nhân, có thể làm được chính tâm thành ý, chẳng lẽ còn mong đợi một vị Thánh nhân từ hơn một ngàn năm trước đến chỉ dạy các ngươi cách khuông phò thiên hạ, quán triệt nhân chính hay sao?"
