Phong thiện đại điển nghi thức vô cùng rườm rà, từ hình thức cho đến trình tự, phần lớn vẫn theo quy chế Hán Vũ Đế định ra từ trước, như tế địa Lương Phụ Sơn, tế thiên Thái Sơn, cùng việc soạn thảo ngọc điệp chôn dưới đài tế. Lần này Lý Thế Dân lên Thái Sơn phong thiện, vẫn tuân theo quy củ của Hán Vũ Đế, song vẫn có vài điểm cải biến tinh tế.
Ví như, trước đây Hán Vũ Đế tế thiên chỉ dẫn theo một số ít đại thần lên đỉnh Thái Sơn, thì lần này Lý Thế Dân cho phép tất cả đại thần cùng tham dự. Tin tức này chỉ được công bố ngay trước khi leo núi, khiến không ít người cảm động đến rơi lệ, bởi đây là vinh quang vô thượng đối với họ.
Lý Thế Dân còn là vị hoàng đế đầu tiên tự mình bước lên Thái Sơn. Các đế vương trước như Tần Thủy Hoàng, Hán Vũ Đế, thậm chí Quang Võ Đế, đều chỉ ngự giá xe đuổi lên núi. Dù đường núi hiểm trở, xe cộ không thể thông hành, họ vẫn dùng một loại kiệu nhỏ, chẳng khác gì kiệu sedan. Nhưng Lý Thế Dân không thích cách này, ông tự tin sức mạnh hơn người, cảm thấy chính mình đã dùng ngựa chinh phục thiên hạ, thân thể cũng cường tráng hơn các đế vương khác, nên quyết định tự mình đi bộ. Quyết định này cũng thể hiện thành ý của ông đối với buổi phong thiện, dù vậy, lại khiến Lý Hưu cùng các đại thần khác phải vất vả đi bộ theo.
May mắn thay, Lý Hưu và các đại thần đã lên đến đỉnh núi vào lúc bình minh. Ai nấy đều mệt mỏi, Lý Thế Dân liền ra lệnh cho mọi người nghỉ ngơi, dùng điểm tâm và uống nước, vì buổi tế thiên còn một khoảng thời gian nữa mới bắt đầu, và ông cũng cần đổi y phục.
Khi giờ tế thiên đến gần, Lý Thế Dân lại khoác lên mình long bào, tự mình bước lên đàn tế, cử hành đại lễ. Các quan tế tự tại chỗ giết bạch lộc, heo, và bò Tây Tạng theo nghi thức cổ xưa, được lưu truyền từ thời Hán Vũ Đế. Ngọc điệp đã được chuẩn bị sẵn, chôn dưới đài tế, mặt trên khắc hình Ngũ Sắc Thổ.
Điều kỳ lạ hơn là, trong khi tế thiên diễn ra, quân cấm vệ cũng bắt đầu thả những loài chim quý hiếm trong núi, với mong muốn cầu lành. Lý Hưu dám cá rằng các quan Lễ bộ chắc chắn không hiểu biết về sinh học, bởi những loài chim này được thu thập từ khắp nơi trong nước, có loài hoàn toàn không thích hợp để sinh tồn trên Thái Sơn. Ông tận mắt thấy cả gấu trúc, thậm chí cá sấu, ai biết chúng có thể sống sót được hay không?
So với tế địa ngày hôm qua, buổi Tế Thiên hôm nay còn rườm rà và kéo dài hơn. Lý Hưu dưới đài suýt nữa thì ngủ gật. Cuối cùng, buổi tế thiên cũng kết thúc, nhưng Lý Thế Dân lại dẫn văn võ bá quan đến một đỉnh núi khác. Lúc này Lý Hưu mới phát hiện, hóa ra nơi đây còn có một đài cao hơn, không dùng để tế tự, mà để Lý Thế Dân tiếp nhận triều kiến của các quan.
Sau khi tiếp nhận triều kiến của đủ mọi tầng lớp quan lại, buổi phong thiện đại điển mới chính thức kết thúc. Dù quá trình vô cùng dài dòng và nhàm chán, nhưng Lý Thế Dân vẫn cố gắng duy trì sự phấn khích, đặc biệt là khi tiếp nhận triều kiến trên đỉnh Thái Sơn, khuôn mặt ông đỏ bừng, cho thấy sự hân hoan tột độ. Chắc hẳn việc tiếp nhận triều bái tại một nơi đặc biệt như Thái Sơn đã mang đến cho ông cảm giác khác thường.
Sau khi triều kiến kết thúc, toàn bộ đại điển mới hoàn toàn chấm dứt. Nhưng lúc này trời đã tối, mọi người đều mệt lả, nên không thể xuống núi ngay. Họ quyết định nghỉ ngơi trên đỉnh núi, tại đạo quan Thái Thanh, nơi Hán Vũ Đế từng lập bia kỷ niệm. Trong quan có một tấm bia đá cao lớn, khắc những chữ triện cổ, đứng từ xa có thể nhìn rõ, nhưng lại khó đọc khi đứng gần, quả thật kỳ diệu.
Đêm đến, Lý Thế Dân cùng văn võ bá quan nghỉ ngơi tại Thái Thanh quan. Quan chủ đạo quán tên là Vân, được đồn là một vị danh sĩ đức hạnh. Lý Thế Dân đặc biệt triệu ông đến hàn huyên, và đồng ý trùng tu Thượng Thanh quan, khiến các đạo sĩ trong quan vô cùng mừng rỡ.
Sau một đêm nghỉ ngơi, sáng sớm hôm sau, Lý Hưu và Trưởng Tôn Vô Kỵ được Lý Thế Dân triệu lên, cùng nhau thưởng thức cảnh mặt trời mọc trên Thái Sơn. Ban đầu, đỉnh núi chỉ phủ đầy sương mù, không thấy chút ánh sáng nào. Nhưng khi mặt trời bắt đầu ló dạng, trước mắt họ hiện ra tầng tầng lớp lớp mây trắng, trông như một đại dương bao la.
"Thái Sơn Vân Hải, quả nhiên danh bất hư truyền!" Lý Thế Dân ngắm nhìn cảnh đẹp trước mắt, không khỏi thốt lên, dù đã từng chiêm ngưỡng nhiều danh sơn đại xuyên, nhưng đây là lần đầu tiên ông đến Thái Sơn, và cảnh đẹp nơi đây khiến ông cảm thán về sự kỳ diệu của thiên địa.
Lý Hưu từng đến Thái Sơn trong kiếp trước, cũng muốn ngắm cảnh mặt trời mọc, nhưng không may những ngày ông đến đều âm u, thậm chí còn mưa, nên không thể nhìn thấy mặt trời. Hơn nữa, con đường lên Thái Sơn đã thay đổi rất nhiều, nên hôm qua khi leo núi, ông không tìm thấy ký ức trùng khớp với kiếp trước. Không thể ngắm mặt trời mọc trong kiếp trước, giờ lại được bù đắp, khiến Lý Hưu kinh ngạc trước vẻ đẹp của Thái Sơn, và cảm khái về sự kỳ diệu của vận mệnh. Trưởng Tôn Vô Kỵ đứng bên cạnh cũng hiếm khi trầm tĩnh, đắm chìm trong cảnh đẹp.
Lý Thế Dân ở lại trên núi ba ngày, trước khi rời đi, ông ra lệnh cho người lập bia đá tại vị trí phong thiện, ghi lại trải nghiệm của mình, để hậu thế có thể ghi nhớ hành động vĩ đại của ông. Ông cũng chỉ đạo cung trong cấp kinh phí xây dựng Thượng Thanh quan.
Lý Thế Dân còn muốn ban thưởng cho Thượng Thanh quan một số đất đai, nhưng Ngụy Chinh kịch liệt phản đối, bởi tăng nói lục tư đã rất vất vả mới hạn chế quy mô của chùa miếu và đạo quán trên cả nước. Nếu Lý Thế Dân ban thưởng đất đai cho Thượng Thanh quan, sẽ xung đột với chức trách của tăng nói lục tư. Lý Hưu cũng phản đối, cuối cùng Lý Thế Dân đành từ bỏ ý định này.
Ngoài những chuyện trên, sau buổi phong thiện còn có một vấn đề gây tranh cãi, đó là việc đổi niên hiệu. Bởi vì trước đây Hán Vũ Đế và Quang Võ Đế sau khi phong thiện đều đã đổi niên hiệu, nên việc này đã trở thành một quy tắc bất thành văn. Vì vậy, nhiều đại thần sau buổi phong thiện đã đề nghị đổi niên hiệu, và niên hiệu vốn dĩ không phải là bất biến, thường được thay đổi khi có điềm lành hoặc biến cố lớn.
Tuy nhiên, cũng có không ít người phản đối việc đổi niên hiệu, bởi vì việc này không nhỏ, và niên hiệu "Trinh Quan" đã được sử dụng trong mười lăm năm. Hiện tại thiên hạ thái bình, quốc lực cường thịnh, không có lý do gì để thay đổi. Kết quả là hai phe phái này tranh luận gay gắt trước mặt Lý Thế Dân.
Lý Thế Dân rất do dự về việc có nên đổi niên hiệu hay không. Ông không thể đưa ra quyết định ngay lập tức trước cuộc tranh luận của các đại thần, nhưng trong lòng ông vẫn nghiêng về việc giữ lại niên hiệu "Trinh Quan", bởi vì ông có tình cảm sâu đậm với niên hiệu này. Đặc biệt là những công tích lớn nhất trong cuộc đời ông, hầu hết đều được lập nên trong những năm Trinh Quan. Diệt Đột Quyết, bình Cao Ly, chiếm đóng Tây Vực... Giờ đây, ông không muốn buông bỏ niên hiệu Trinh Quan.
Trong tình huống này, sau khi do dự vài ngày, Lý Thế Dân cuối cùng quyết định giữ lại niên hiệu "Trinh Quan". Lý Hưu không phản đối quyết định này, bởi vì ông không quan tâm đến những chuyện như vậy. Dù đổi niên hiệu hay không, Lý Thế Dân vẫn là Lý Thế Dân, và không ảnh hưởng đến Đại Đường. Giữ lại niên hiệu cũng tốt, vì thói quen, thay đổi đột ngột sẽ khiến người ta khó thích nghi.
Buổi phong thiện kết thúc, Lý Thế Dân dẫn văn võ bá quan lên đường trở về Trường An. Trên đường đi khá bình yên, nhưng khi đến Lạc Dương, Lý Thế Dân lại làm một việc khiến Lý Hưu và Trưởng Tôn Vô Kỵ kiên quyết phản đối!
![Lại Tán Sơ Đường [C]](http://vietnamthuquan.eu/userfiles/images/hinhbiasach03/L%E1%BA%A1i%20T%C3%A1n%20S%C6%A1%20%C4%90%C6%B0%E1%BB%9Dng%20%5BC%5D.jpg)