Mãi khi ôn dịch bùng nổ quy mô lớn, Ngô Lại Khả vận dụng kinh nghiệm chữa bệnh tổng kết ra phương pháp phòng ngừa và chữa ôn dịch viết thành quyển sách “Ôn dịch luận”.
Hoàng đế Triệu Hãn chẳng những hạ lệnh ngợi khen, hơn nữa nhâm mệnh Ngô Lại Khả làm Tổng y quan phòng dịch phương bắc. Nếu gặp việc liên quan ôn dịch thì Ngô Lại Khả được tùy ý điều động tài nguyên, quan địa phương nhất định phải dốc hết sức phối hợp.
Nổi tiếng như cồn!
Dưới sự dẫn dắt của Ngô Lại Khả, và sự nỗ lực của toàn thể thầy thuốc, cùng với sự phối hợp của quan và dân phương bắc, ôn dịch ở hai tỉnh Sơn Đông, Hà Nam đã được kiểm soát vào mùa đông năm ngoái. Năm nay Bắc Trực Lệ cũng từ từ chuyển biến tốt đẹp, Ngô Lại Khả rốt cuộc bị điều về Nam Kinh, thăng nhiệm phó viện trưởng Y học viện Kim Lăng.
Một vị danh y Từ Nam Phục lên tiếng hỏi: “Tiên sinh có biết bệ hạ triệu kiến vì chuyện gì không?”
Từ Nam Phục giống như Lý Ngư, xuất thân từ gia đình làm nghề y, năm nay chỉ hơn ba mươi tuổi, nhưng y thuật đã nổi bật. Trong lúc bị điều đi phương bắc phòng dịch thì Từ Nam Phục đã bái Ngô Lại Khả làm thầy, lúc này lăn lộn thuận lợi trong Nam Kinh.
Bởi vì Từ Nam Phục chẳng những giỏi y thuật, còn biết cầm kỳ thư họa, khi khám bệnh cho quan to quý nhân có thể vừa bắt mạch vừa tán gẫu nghệ thuật văn học.
Ngô Lại Khả lắc đầu nói: "Không rõ.”
Phó Sơn lẩm bẩm: "Có thể là vị quý nhân kia mắc phải nghi nan tạp chứng, hôm nay triệu tập rất nhiều y sĩ đến hội chẩn."
Trong phòng ngồi hơn mười danh y, nghe hai chữ hội chẩn đều không kiềm được nhíu mày.
Trung y hỏi chẩn không có tiêu chuẩn phán đoán, toàn bằng vào kinh nghiệm của thầy thuốc. Đôi khi cùng một thầy thuốc, cùng một loại bệnh, nhưng bởi vì thể chất của người bệnh khác nhau, mùa bị bệnh khác nhau mà phải cho toa thuốc khác nhau.
Khám kiểu gì được? Lúc tranh luận thì nên nghe ai?
"Hoàng đế giá đáo!"
Các danh y lập tức đứng lên, đợi khi hoàng đế vào cửa thì đồng loạt chắp tay thi lễ: "Bái kiến bệ hạ!"
Triệu Hãn mỉm cười nói: “Mời mọi người ngồi.”
"Tạ bệ hạ!" Các danh y ngồi xuống chỗ cũ.
Triệu Hãn không dài dòng, hỏi thẳng: “Có ai biết anh túc không?"
Danh y Nghiêm Hân muốn giành biểu hiện, lập tức đứng lên nói: "Hồi bẩm bệ hạ, anh túc thời cổ do Tây Vực truyền đến. Hạt anh túc có thể tiện thực (trị tiêu hóa không tốt), vừa có thể chế thành phương thuốc giục phun. Vỏ của anh túc có thể ngừng tiêu chảy, có thể trị đau gân xương tim bụng. Hạt mầm anh túc có thể khai vị kiện tỳ.”
Danh y khác lần lượt gật đầu, bởi vì thứ này được ghi trong “Bản thảo cương mục”.
Triệu Hãn hỏi: “Có ai hút anh túc như hút yên diệp không?”
Danh y Chu Cương Tiềm hỏi ngược lại: "Bệ hạ đang nói về nha phiến cao?"
“Chắc là nó.” Triệu Hãn gật đầu.
Chu Cương Tiềm giải thích tỉ mỉ: “Sớm có người hút nha phiến cao, nhưng phần lớn là ăn vào. Năm Sùng Trinh thứ mười, triều đình Đại Minh cấm thuốc lá, nhiều người hút thuốc lá sửa thành hút nha phiến. Đương nhiên trước đó cũng có một ít thân sĩ hút cả hai loại yên diệp và nha phiến.”
Triệu Hãn hỏi: “Có thành nghiện không? Nghiện đến mức không hút thì không chịu nổi.”
Chu Cương Tiềm trả lời: “Đúng là có bệnh trạng này, giống như uống rượu thành nghiện, không uống thì không ngủ được.”
Triệu Hãn lại hỏi tỉ mỉ, mới biết anh túc truyền vào Trung Quốc từ thời Đường, mới đầu được xếp vào dược phẩm nước ngoài quý hiếm. Về sau có người nhập hạt giống, nhưng chủ yếu làm cây cảnh, thứ khác có giá trị thì dùng vào luyện đan.
Vạn Lịch hoàng đế dùng đan dược lâu dài, bên trong có một vị "Ô hương" là nha phiến do Đông Nam Á tiến cống.
Nguyên nhân không lan tràn rộng một là vì chỉ lưu truyền trong tầng lớp người giàu, thứ hai là ăn vào không bị nghiện nặng.
Nhưng trong năm Gia Tĩnh, Vạn Lịch, thuốc lá truyền bá trong Trung Quốc, nha phiến cũng bị lẫn trong thuốc lá mà hút. Đặc biệt là Sùng Trinh cấm dùng thuốc, nhiều người không làm thuốc lá được nên trực tiếp hút nha phiến.
Triệu Hãn hỏi thăm kỹ, lại cổ vũ các danh y này vài câu sau đó phất tay đuổi bọn họ rời đi.
Triệu Hãn lại triệu tập quan viên từ các tỉnh hỏi thăm, phát hiện mấy tỉnh phương nam đều gieo trồng anh phiến, hơn nữa chủ yếu trồng trong vườn hoa của nhà giàu. Chỉ có Vân Quý Xuyên là ngoại lệ, trong khu vực ba tỉnh Tây Nam đã trồng anh túc rộng rãi, hơn nữa lịch sử gieo trồng dài cỡ mấy trăm năm, còn bị vùng Thiểm Cam gần Tứ Xuyên nhập cây giống.
Lại nhìn quy hoạch phát triển của quan viên địa phương, đám quan này hoàn toàn không ý thức được vấn đề, muốn mở rộng quy mô gieo trồng thành từng mảng lớn trong khu vực núi.
Đương nhiên không thể trách móc gì, dù sao bọn họ có lòng tốt.
Triệu Hãn lập tức viết xuống lệnh dụ:
Thứ nhất, trừ y quán hiệu thuốc, không được tiêu thụ anh túc và sản phẩm tương quan. Y quán hiệu thuốc tiêu thụ sản phẩm anh túc phải đến xin với quan phủ, nhập hàng từ đâu, cuối cùng bán cho ai đều phải ghi chép rõ ràng. Nếu có kẻ làm trái thì cấm hành y trong ba đời.
Thứ hai, gieo trồng anh túc phải đến quan phủ xin phép, cũng bị đánh thuế nặng, khiến kẻ đó thu lợi thấp hơn gieo trồng lương thực. Thân sĩ phú thương không được âm thầm gieo trồng anh túc. Dù trồng trong vườn hoa để ngắm, nếu bị tra ra thì con cháu trong ba đời không được làm quan, con cháu ba đời không được chuyên làm việc buôn bán.
Thứ ba, người hút nha phiến thành nghiện phải bỏ hẳn trong thời hạn. Nếu có quan viên, lại viên, học sinh, tướng sĩ đến sang năm còn bị phát hiện hút nha phiến, lập tức khai trừ công chức, khai trừ học tịch.