Sau khi tiến vào bộ lạc Ngưu Đầu Nhân, Lawrence và mọi người mới phát hiện trong khoảng thời gian này, bộ lạc đã mọc lên thêm vài tòa kiến trúc mới. Ngoài khu ký túc xá dành cho những công nhân hái trà người loài người trước kia, còn có kho bãi, trường học và một trạm y tế nhỏ được xây dựng dựa trên kỹ thuật của loài người.
Ngôi trường này do Giáo hội Tri thức tài trợ xây dựng, bên trong tập hợp các trưởng lão bộ lạc, các Shaman cùng vài giáo viên loài người, dùng để truyền thừa tri thức của cả Ngưu Đầu Nhân lẫn loài người. Trạm y tế cũng tương tự như vậy, không chỉ có các bác sĩ loài người luân phiên trực ban, mà còn có cả các vu y, Shaman và trưởng lão bản địa am hiểu y thuật.
Trước đây, tri thức của người Ngưu Đầu Nhân đều phân tán ở các bộ lạc khác nhau, chưa từng có cuộc giao lưu tri thức quy mô lớn như thế này. Do đó, sau khi Lawrence và những người khác xây dựng ngôi trường này, người Ngưu Đầu Nhân ở vùng đồi núi lần đầu tiên được trao đổi tri thức quy mô lớn với đồng bào mình, nhờ vậy mà một lượng lớn kiến thức đã được đúc kết lại.
Để bày tỏ lòng biết ơn đối với sự giúp đỡ và chia sẻ tri thức của loài người, người Ngưu Đầu Nhân cũng chia sẻ những kiến thức đã đúc kết được cho họ. Theo báo cáo từ Viện Nghiên cứu Y học dưới quyền Lawrence, trong số tài liệu này có rất nhiều phương thuốc bản địa vô cùng hiệu quả, có thể tăng cường đáng kể khả năng kháng các bệnh nhiệt đới phổ biến trên đảo.
Sau khi thăm hỏi những công nhân, bác sĩ và các nhân viên kỹ thuật được phái đến đây để xây dựng cơ sở hạ tầng liên quan đến đồn điền trà, họ đã tổ chức một buổi tọa đàm với người Ngưu Đầu Nhân và loài người tại đây. Họ cùng nhau quy hoạch giai đoạn phát triển tiếp theo của khu vực và thảo luận trực tiếp về các vấn đề trong đời sống cũng như công việc của mọi người.
Phía loài người thực tế đã chuẩn bị tâm lý cho môi trường sản xuất và sinh hoạt khá tồi tệ ở khu vực này, nhưng vẫn có rất nhiều thứ chỉ khi đến nơi mới nhận ra là đang thiếu thốn. Sau khi lắng nghe mọi người than phiền, Lawrence đã ghi lại tất cả các nhu cầu và cam kết sẽ giải quyết sớm nhất có thể.
Trên thực tế, phần lớn các vấn đề ở đây đều xuất phát từ việc thiếu hụt năng lực vận tải. Trong đó, thiếu nhu yếu phẩm chỉ là chuyện nhỏ, còn sự thiếu hụt các vật dụng y tế và đồ chống muỗi mới là vấn đề chí mạng. May mắn thay, với đợt tàu hơi nước nội địa mới vừa được đưa vào sử dụng gần đây, Lawrence tin rằng những vấn đề này sẽ sớm được giải quyết trong thời gian ngắn.
Về phía người Ngưu Đầu Nhân, họ cho Lawrence biết rằng, kể từ khi ông phái bác sĩ thú y đến và mang theo hàng loạt kiến thức như ủ chua thức ăn chăn nuôi, khử trùng khi gia súc sinh sản, tốc độ sinh sản của loài Bốn Sừng Ngưu - đặc sản của bộ lạc - đã bắt đầu tăng lên. Đồng thời, tỷ lệ tử vong bất thường, đặc biệt là ở bê con, đã giảm xuống đáng kể. Trong tình hình này, người Ngưu Đầu Nhân tin rằng đàn Bốn Sừng Ngưu này rất có thể sẽ phát triển nhanh chóng trong vài năm tới.
Tất nhiên, khả năng phát triển này chỉ cần một chút trí tuệ và kinh nghiệm là người Ngưu Đầu Nhân có thể nhìn ra, bởi vì những kỹ thuật này bao hàm mọi khía cạnh của ngành chăn nuôi. Ví dụ như đối với thức ăn chăn nuôi, sau khi Lawrence hợp tác với các Giáo hội Nông nghiệp, kỹ thuật ủ chua được khôi phục từ ký ức của ông đã phát huy tác dụng cực kỳ lớn.
Thứ này không chỉ cung cấp thức ăn xanh mọng nước cho gia súc ở vùng lạnh, mà còn bảo quản được dinh dưỡng, tăng độ ngon miệng, mở rộng nguồn thức ăn, tiêu diệt sâu bệnh, vi khuẩn, cỏ dại, đồng thời có thể bảo quản thức ăn lâu dài với chi phí rất kinh tế.
Lấy một ví dụ đơn giản nhất, gia súc thường không thích các loại thức ăn có kết cấu cứng như rơm rạ. Nhưng sau khi ủ chua, những cọng rơm đã được nghiền nhỏ này sẽ mềm ra, dễ hấp thụ dinh dưỡng hơn, đồng thời có mùi vị chua thơm kích thích gia súc ăn uống.
Như vậy, vấn đề thiếu hụt thức ăn chăn nuôi trước đây đã được giải quyết triệt để. Ít nhất là sau vụ thu hoạch lúa nước mùa này, Lawrence và mọi người đã tận dụng rơm rạ, thông qua phương pháp lên men để chế biến và dự trữ một lượng lớn thức ăn, chuẩn bị đầy đủ cho đàn Bốn Sừng Ngưu và các loài động vật khác trên đảo.
Tương tự, dù là lý thuyết khử trùng ứng dụng trong thú y hay các phương pháp chăn nuôi mới, tất cả đều giống như kỹ thuật ủ chua, hoàn thiện mọi khiếm khuyết trong quá trình nuôi dưỡng Bốn Sừng Ngưu trước đây. Khi những thiếu sót này được lấp đầy, loài gia súc này đương nhiên sẽ sinh sôi nảy nở nhanh chóng.
Số lượng Bốn Sừng Ngưu tăng lên tất nhiên là một chuyện tốt, nhưng sau khi mọi người phấn khích xong mới nhận ra rằng, loài bò này cũng giống như hầu hết các loài bò khác, không phù hợp để nuôi tập trung mà thích hợp với hình thức chăn thả.
Thế nhưng, họ đang ở vùng đồi núi, xung quanh thực sự không có nhiều diện tích để chăn thả bò. Vì vậy, khi đối mặt với viễn cảnh đàn Bốn Sừng Ngưu sẽ mở rộng trong thời gian ngắn, những người Ngưu Đầu Nhân này bắt đầu lo lắng về vấn đề nuôi dưỡng trong tương lai.
"Để tôi suy nghĩ xem." Sau khi nghe vấn đề mà người Ngưu Đầu Nhân đặt ra, Lawrence rơi vào trầm tư. Loài Bốn Sừng Ngưu thích nghi với khí hậu trên đảo này thực sự có ý nghĩa không nhỏ đối với toàn bộ hòn đảo. Một mặt, chúng cung cấp thịt, da, sừng, xương và các sản phẩm từ sữa, hơn nữa còn có xác suất nhỏ sản sinh ra "Bốn Sừng Ngưu Ngưu Hoàng" có công dụng rộng rãi trong thế giới siêu phàm.
Có thể nói toàn thân chúng đều là báu vật, có giá trị chăn nuôi rất cao.
Mặt khác, mặc dù Lawrence đã cố gắng hết sức để đưa vào một lượng lớn máy móc phục vụ công nông nghiệp trên đảo, nhưng xét đến công suất và chi phí đắt đỏ của máy móc thời kỳ này, những con vật thồ như Bốn Sừng Ngưu vẫn là nguồn động lực không thể thiếu trên đảo.
Phải biết rằng, kích thước của Bốn Sừng Ngưu lớn gấp đôi bò thường, cơ bắp cuồn cuộn khắp thân mình. Về sức mạnh, chúng không hề kém cạnh một số loại động cơ diesel nhỏ ở kiếp trước.
Vì hai lý do này, Lawrence đương nhiên hy vọng số lượng Bốn Sừng Ngưu càng nhiều càng tốt. Tuy nhiên, xét đến việc vùng đồng bằng hiện đã có quy hoạch hoàn chỉnh, nên về cơ bản không thể biến những cánh đồng đó thành đồng cỏ.
Đồng thời, nếu nuôi phân tán thì chi phí sẽ cao hơn nhiều so với nuôi tập trung, đây là một việc rất không kinh tế. Vì vậy, không thể chia bớt một phần số bò này sang các khu định cư của loài người để nuôi.
"Tôi có thể có một cách." Ngay khi Lawrence đang nhíu mày bế tắc, Nara đột nhiên lên tiếng nói nhỏ. Sau khi thu hút sự chú ý của mọi người, cô bé quay đầu hỏi vị vu y Ngưu Đầu Nhân lông trắng đang ngồi bên cạnh: "Trưởng lão Thu Diệp, xin hỏi loài Bốn Sừng Ngưu này có bắt buộc phải sống ở nơi nóng ẩm mới được không ạ?"
"Tất nhiên là không. Thực ra, nếu có nơi nào đó hơi khô ráo và mát mẻ một chút thì sẽ tốt hơn. Nhưng điều kiện tiên quyết là khí hậu không được quá khô, và nhiệt độ không được xuống thấp đến mức đóng băng."
Vị trưởng lão Ngưu Đầu Nhân tên Thu Diệp này nói. Từ khi tiếp nhận y bát của thầy mình để trở thành vu y, ông luôn gắn bó với việc chăm sóc động vật của bộ lạc, vì vậy có thể coi là người hiểu rõ về Bốn Sừng Ngưu nhất trên đảo.
"Nếu vậy thì tốt quá." Nara gật đầu, sau đó phóng ra vô số sợi bạc dệt thành một mô hình sa bàn của đảo Shaw ngay trước mặt, rồi chỉ vào một nơi trên sa bàn: "Tôi nghĩ chúng ta có thể phát động một cuộc chiến tranh quy mô nhỏ, cướp lấy vùng đồng cỏ nằm dưới chân dãy núi trung tâm hòn đảo từ tay lũ Goblin."
"Ý cô là vùng đồng cỏ cao nguyên dưới chân núi Blue Mountain sao?" Bị cô búp bê nhỏ nhắc đến, vị Shaman lớn tuổi nhất trong số những người tham dự, cũng chính là thầy của Lan Hoa, đứng dậy, hơi xúc động nói với Nara: "Thực ra chúng tôi suýt nữa đã quên mất nơi đó. Cảm ơn cô đã giúp chúng tôi nhớ lại địa điểm này."
Vị Shaman già nói vậy, những người Ngưu Đầu Nhân có mặt tại đó cũng lộ ra đủ loại biểu cảm. Một số người Ngưu Đầu Nhân lớn tuổi cũng trở nên xúc động, trong khi những người trẻ tuổi hơn lại cùng với loài người lộ ra vẻ nghi hoặc. Vì vậy, sau khi căn phòng trở lại yên tĩnh, Lawrence đứng dậy hỏi vị Shaman này:
"Thưa ngài, ngài có thể cho chúng tôi biết tình hình thực sự của vùng đồng cỏ cao nguyên này không?"
