"Phái Khuyển nho?" Hề nhân trầm giọng nói.

Lý Sát không bị ảnh hưởng, tiếp tục giảng giải: "Người thuộc phái Khuyển nho đều cho rằng hạnh phúc chân chính không được xây dựng trên những vật ngoại thân, ví dụ như vật chất dư dả, thân phận cao quý hay thân thể tráng kiện."

"Hạnh phúc đích thực là không phụ thuộc vào những thứ phù du, mà chú trọng sự thỏa mãn trong nội tâm. Dục vọng con người rõ ràng là vô cùng vô tận, chạy theo dục vọng chỉ nhận lại khổ đau. Biết đủ là dừng, kiểm soát dục vọng, vứt bỏ sự theo đuổi vật chất mới có thể đạt được hạnh phúc, niềm vui, giống như những đứa trẻ vậy."

"Còn về Đái Áo Cơ Ni Tư (Diogenes) mà ta nhắc đến lúc đầu, ông ta đã làm việc này đến mức cực đoan. Nghe nói ông ta sống trong một cái thùng gỗ, toàn bộ tài sản chỉ có một chiếc áo choàng, một cây gậy và một túi bánh mì, nhưng ông ta vô cùng hạnh phúc, không ham muốn cũng không cầu cạnh điều gì."

"Có một câu chuyện về ông ta rằng, một ngày nọ khi đang ngồi tắm nắng bên cạnh thùng gỗ, quốc vương của nước ông là 'Á Lịch Sơn Đại' (Alexander) đến thăm và nói với ông rằng: 'Dù ông muốn bất cứ thứ gì, đều có thể được thỏa mãn'. Ông ta nhìn vị vua, rồi nghiêm túc nói: 'Xin ngài hãy tránh ra chỗ khác, để cho tôi được tắm nắng, cảm ơn'."

Lời của Lý Sát vừa dứt, Hề nhân rơi vào trầm tư hồi lâu, rõ ràng có chút bất ngờ với những gì Lý Sát nói, hơn nữa lời của Lý Sát đã chạm đến tầng sâu trong lòng gã. Mãi một lúc sau, Hề nhân mới lên tiếng, nói với Lý Sát: "Vậy, ngươi cảm thấy vị... Đái Áo Cơ Ni Tư này là đúng hay sai?"

"Ý kiến của ta không quan trọng." Lý Sát nói, "Nhưng có rất nhiều người giữ quan điểm khác với Đái Áo Cơ Ni Tư, ví dụ như Y Bích Cưu Lỗ (Epicurus)."

"Y Bích Cưu Lỗ?" Hề nhân rõ ràng cũng chưa từng nghe qua cái tên này.

"Đúng, Y Bích Cưu Lỗ." Lý Sát gật đầu nói tiếp, "Người này là người khai sáng 'Phái triết học Y Bích Cưu Lỗ'."

"Trong phái triết học Y Bích Cưu Lỗ, tất cả mọi người đều cho rằng hạnh phúc có thể đạt được thông qua vật ngoại thân. Họ không cho rằng hạnh phúc là đặc biệt, ngược lại, họ cho rằng hạnh phúc rất rộng lớn — ăn thức ăn ngon là hạnh phúc, tắm rửa thoải mái là hạnh phúc, trải qua một đêm với người tình là hạnh phúc, mua được thứ mình muốn là hạnh phúc, không ngừng làm việc để cuối cùng đạt được thành tựu cũng là hạnh phúc."

"Nói cách khác, hạnh phúc của thể xác chính là hạnh phúc của tâm hồn. Điểm duy nhất mà hạnh phúc tâm hồn cao hơn hạnh phúc thể xác, chính là có thể học cách thưởng thức niềm vui mà không phải thưởng thức nỗi đau."

"Quan điểm của 'phái Khuyển nho', những người thuộc phái Y Bích Cưu Lỗ hoàn toàn không tán thành. Trong mắt họ, vì để đạt được hạnh phúc mà vứt bỏ những niềm vui ngay trước mắt là hành động đi ngược lại bản chất."

"Họ cho rằng, muốn đạt được hạnh phúc thì phải đi truy đuổi. Hạnh phúc nên là tích cực, chứ không phải tiêu cực, càng muốn có nhiều hạnh phúc thì càng phải nỗ lực. Trong quá trình nỗ lực, từ bỏ những niềm vui ngắn ngủi để đổi lấy niềm vui lớn hơn, bền vững hơn hoặc mãnh liệt hơn, chính là làm cho hạnh phúc được thăng hoa. Như vậy mới không phụ lòng đời, thực hiện được ý nghĩa của sự sống. Danh ngôn của họ chính là: 'Thần không đáng sợ, chết không đáng lo, họa khổ dễ nhẫn, phúc lạc dễ cầu'."

Lý Sát ngừng lời, Hề nhân lại một lần nữa rơi vào trầm tư, lẩm bẩm: "'Thần không đáng sợ, chết không đáng lo, họa khổ dễ nhẫn, phúc lạc dễ cầu'?"

Lần này thời gian im lặng của Hề nhân còn lâu hơn lần trước, hồi lâu sau mới ngẩng đầu nhìn Lý Sát: "Nói như vậy, người qua đường, ngươi nghiêng về ý tưởng của 'phái triết học Y Bích Cưu Lỗ' này hơn sao?"

"Thật ra cũng không hẳn." Lý Sát nói, "Phái triết học có rất nhiều, dù là 'phái Khuyển nho' hay 'phái Y Bích Cưu Lỗ', ta đều không quá thích. Nếu thực sự bắt ta chọn, ta lại hy vọng chọn những phái khác, ví dụ như phái Thần bí chủ nghĩa."

"Phái Thần bí chủ nghĩa? Đây lại là người nào khai sáng?" Hề nhân hỏi.

"Ừm, về phái Thần bí chủ nghĩa thì thực sự không có người khai sáng rõ ràng, thường cho rằng nó là một phái hỗn hợp tạo thành. Trong phái này, nhiều người cho rằng hạnh phúc không thể đạt được từ vật ngoại thân, cũng không thể đạt được từ nội tâm, dù có đạt được thì cũng đều là hư ảo, không phải hạnh phúc chân chính. Chỉ khi thấu hiểu được bản ngã lớn lao hơn, mới có thể đạt được hạnh phúc đích thực."

"Cái gọi là bản ngã lớn lao hơn, có thể giải thích là 'Thiên địa', 'Tự nhiên', 'Thế giới', 'Vũ trụ', tất nhiên cũng có người gọi là 'Đạo'."

"Người thuộc phái này cho rằng, mỗi người chúng ta đều nhỏ bé, tầm thường và không có ý nghĩa. Chỉ có nỗ lực tìm kiếm bản ngã lớn lao kia, hòa mình vào đó mới có thể tìm thấy ý nghĩa."

"Trong quá trình dung hợp, chúng ta sẽ đánh mất cái 'tôi' nhỏ bé, giống như một giọt nước hòa vào đại dương, giọt nước đó sẽ biến mất. Nhưng biến mất không phải là kết thúc, mà là sự bắt đầu, giọt nước trở thành một phần của đại dương. Khi đó, sự nhỏ bé biến thành vĩ đại, hạnh phúc vĩnh hằng và tối thượng sẽ giáng lâm."

"Giọt nước hòa vào đại dương, nhỏ bé biến thành vĩ đại, hạnh phúc tối thượng giáng lâm?" Hề nhân lên tiếng, giọng nói có chút chấn động, rõ ràng chưa từng nghe qua ý tưởng này của Lý Sát, cảm thấy bị tác động rất mạnh.

Thật lâu thật lâu sau, Hề nhân nghiêm túc nhìn Lý Sát hỏi: "Đây là lý do ngươi làm bất cứ việc gì sao? Để tìm kiếm sự tồn tại của bản ngã lớn lao hơn, cố gắng dung hợp với nó, rồi đạt được sự vĩ đại kia?"

Lý Sát lắc đầu, nghiêm chỉnh nói: "Thật ra cũng không phải, ông Hề nhân à. Lý do ta làm việc có thể nói là rất đơn giản, nhưng cũng có thể nói là rất phức tạp. Nếu thực sự muốn truy cứu từ nguồn gốc, thì chúng ta cần phải thảo luận kỹ càng về rất nhiều phái triết học mới được."

"Từ phái triết học nguyên thủy ban đầu, đến phái Tô Cách Lạp Để (Socrates), đến phái Bách Lạp Đồ (Plato), rồi đến phái Khuyển nho, phái Y Bích Cưu Lỗ và phái Thần bí chủ nghĩa mà chúng ta vừa nói, sau đó là phái Tân Bách Lạp Đồ, phái Nhân văn chủ nghĩa, phái Lý tính chủ nghĩa, phái Duy vật chủ nghĩa, phái Kinh nghiệm chủ nghĩa, phái Bất khả tri luận, v.v..."

"Bàn luận xong những thứ này, có lẽ mới có một câu trả lời."

Hề nhân sững sờ, nhìn Lý Sát nhất thời không biết nên tiếp lời thế nào.

Lúc này Lý Sát lên tiếng hỏi: "Ông Hề nhân, bây giờ ông xác định là thực sự muốn thảo luận với ta chứ? Nói đi cũng phải nói lại, ông còn nhớ câu hỏi đầu tiên ông hỏi ta không?"

Chuyện này!

Hề nhân nhìn Lý Sát, ánh mắt dưới mặt nạ lộ ra vẻ rất kỳ lạ, giây tiếp theo đột ngột nói: "Có lẽ lại sắp đến giờ biểu diễn của ta rồi, ta đi trước đây, chúng ta... có thời gian sẽ trò chuyện tiếp."

Nói xong, Hề nhân quay đầu bỏ chạy.

Lý Sát đưa mắt nhìn Hề nhân rời đi, sau đó xoay người, không chút bất ngờ nhìn thấy con quạ trắng quen thuộc trên mái nhà bên cạnh quảng trường. Giây tiếp theo, bàn tay giơ lên đột ngột, một khối băng lạnh đã ngưng tụ, từng mảnh vỡ nhanh chóng tách ra từ khối băng, lao vút về phía quạ trắng như mũi tên.

Pháp thuật hệ Thủy nhánh băng, loại Tố năng - Bậc cao cấp bậc 0 - Hàn băng toái phiến!

Quạ trắng cảm nhận được nguy hiểm, nhanh chóng bay lên tránh đòn tấn công, rồi bay cao, bay xa.

Điều này không khiến Lý Sát cảm thấy bất ngờ, nhưng nhìn vẻ chật vật của quạ trắng, Lý Sát nheo mắt nói: "Dù là thiện ý hay ác ý, ta cũng không phải kiểu người sẽ ngoan ngoãn phối hợp đâu, dù sao... ta có suy nghĩ của riêng mình, hy vọng ngươi lưu ý cho!"