Đồ ngu ngốc!

Tiếng rít chói tai truyền đến từ phía sau. Đa Đa cúi đầu né tránh một mũi tên gỗ đen sì, trên thân khắc đầy phù văn, sau đó nhảy ngang sang bên tránh mũi tên thứ hai im lìm không tiếng động. Cậu không khỏi thầm mắng sự ngu xuẩn của gã béo kia.

Gã béo đó ra vẻ ta đây quá mức, Đa Đa vốn tưởng rằng ít nhất năng lực bản thân gã cũng khá khẩm nên mới dám ngang ngược như thế. Nhưng cậu thật không ngờ, sự kiêu ngạo của gã béo kia lại xuất phát từ sự ngu xuẩn...

Lần này thì hay rồi, ngay cả mình cũng bị vạ lây.

Bép!

Đúng lúc Đa Đa đang cắm đầu chạy thục mạng, cậu đột nhiên nghe thấy bên tai có tiếng động giòn tan, lập tức phanh gấp, theo quán tính suýt chút nữa ngã nhào.

Khoảnh khắc tiếp theo, những chùm dây leo xanh biếc nhảy múa từ mặt đất trước mắt Đa Đa bùng nổ, như đàn rắn đang khiêu vũ quất tới trước mặt cậu.

Cậu thậm chí có thể nhìn thấy trên bề mặt những dây leo xanh biếc kia có lớp răng cưa bóng loáng như vảy rắn, Đa Đa còn ngửi thấy một mùi tanh nồng sộc thẳng vào mũi.

Là Lục Đằng Đức Lỗ Y (Druid dây leo xanh) —

Đến lúc này Đa Đa mới phản ứng lại, sau lưng toát ra một tầng mồ hôi lạnh.

Nếu không phải vừa rồi cậu theo bản năng khựng lại một chút, thì giờ này chắc đã bị dây leo cắt rách da thịt rồi.

Mặc dù độc tố không thể thực sự giết chết vong linh, nhưng có thể khiến cơ thể cậu gặp rắc rối. Dù là làm tê liệt toàn bộ cơ bắp hay ăn mòn xương cốt, chỉ cần khiến tốc độ của Đa Đa chậm lại, cậu sẽ bị đám Đức Lỗ Y phía sau bắt được.

Hơn nữa, lợi thế duy nhất của Đa Đa hiện tại chính là việc bọn họ không biết cậu là vong linh. Điều này cho Đa Đa khả năng thoát khỏi tay họ — giống như nguyên lý cậu trốn thoát khỏi chiến trường Pháp Lạp Nhược vậy.

...Nhưng, Đức Lỗ Y không phải không thể triệu hồi ngoại thân sao?

Đa Đa nhíu chặt mày lùi lại liên tục, sau đó đột nhiên phát hiện ra những mảnh gỗ vụn gần chỗ đàn rắn dây leo kia. Cậu lập tức sững sờ.

Cậu vội vã quan sát xung quanh, nhưng chỉ tìm thấy một mũi tên đầu sắt bình thường. Còn mũi tên gỗ đen ở phát đầu tiên thì tìm thế nào cũng không thấy.

— Thần thuật kéo dài? Có Đại Đức Lỗ Y?

Tay phải Đa Đa siết chặt, sau đó cậu thở dài một tiếng thật sâu. Hai tay giơ lên, trực tiếp từ bỏ việc chạy trốn.

Đức Lỗ Y tiến giai thành Đại Đức Lỗ Y có thể giao tiếp với đại địa và sinh vật tự nhiên như nói chuyện với người thường, đồng thời có thể thông qua một nghi lễ nhỏ để truyền tống tùy ý bên trong đại kết giới Ca Lạp Nhĩ.

Nếu không có Đại Đức Lỗ Y đó, Đa Đa thật sự có thể chạy thoát.

Trong số các Đức Lỗ Y, chỉ có Khô Héo Giả bậc Bạch Ngân trở lên hoặc Đại Đức Lỗ Y bậc Hoàng Kim mới có thể khóa mục tiêu bằng nguyền rủa. Chỉ cần Đa Đa cắt đuôi được họ trước khi Khô Héo Giả đến, và không làm tổn thương bất kỳ sinh vật tự nhiên nào, thì chưa đầy một giờ, mảnh đất này sẽ xóa sạch ký ức về cậu.

Nhưng giờ đây, một Đại Đức Lỗ Y — dù là Lục Đằng Đức Lỗ Y — đã khóa chặt Đa Đa. Vậy thì chạy trốn cũng chẳng còn ý nghĩa gì nữa.

Tâm tự nhiên của Đại Đức Lỗ Y đã thăng cấp thành Tâm Sồi. Đến mức độ này, chức nghiệp thần thuật yếu nhất cũng có thể lật mình, trở thành chức nghiệp thần thuật mạnh nhất trong môi trường hoang dã.

Họ giống như con cưng của tự nhiên, bất kỳ hành vi nào mang ác ý với họ đều bị thực vật xung quanh phát hiện và truyền tin cho họ, động vật và thực vật sẽ tự giác bảo vệ Đại Đức Lỗ Y, đồng thời mọi sát thương từ môi trường tự nhiên đều vô hiệu với họ.

Hơn nữa giống như Mã Khả, sau khi Đại Đức Lỗ Y thức tỉnh khởi nguyên, hóa thân tự nhiên của họ thậm chí có thể biến thành sinh vật nguyên tố cấp Lĩnh Chủ, và cũng được hưởng đặc tính bất tử của sinh vật nguyên tố. Sau khi bị giết sẽ hồi sinh ở vị diện nguyên tố chứ không chết ngay lập tức.

Tiếc là Đức Lỗ Y có ba khuyết điểm chí mạng: cần giao tiếp với Hi Cách Tư, không thể giết người thăng cấp và cần tránh xa thành phố, vì vậy La Lan căn bản không thể chọn họ. Nhưng điều này không ảnh hưởng đến sự áp chế của một Đại Đức Lỗ Y đối với các chức nghiệp thông thường.

Thế giới luôn công bằng. Không thể giết người lấy kinh nghiệm, Đức Lỗ Y muốn thăng cấp chỉ có thể cày công huân. Trong trò chơi còn có thể dùng tiền nạp vào để ép công huân. Còn trong hiện thực chính là công phu mài sắt. Đối với những lão hồ ly cáo già này, bọn họ khó lừa hơn Đức Lỗ Y bình thường rất nhiều.

Vừa qua biên giới đã bị một Đại Đức Lỗ Y để mắt tới, Đa Đa căn bản không dám chạy về phía La Lan — cậu sợ mang phiền phức đến cho La Lan.

Đều tại con lợn ngu xuẩn kia...

Đa Đa hận hắn đến mức nghiến răng ken két.

Nếu có thể, cậu thật muốn lột da con lợn ngu xuẩn đó ra xem trong người hắn ngoài mỡ và phân ra còn có thứ gì khác không. Nhưng dù thế nào, lúc này mọi chuyện đã không thể cứu vãn.

Tại Ca Lạp Nhĩ, kết cục của mục sư khi nhập cảnh chỉ có hai loại: bị bắt hoặc bị giết.

Hiện tại những người truy bắt Đa Đa vẫn chỉ là một vài Thủ Hộ Giả không giết người. Nếu Đa Đa đầu hàng thì chỉ bị giam giữ mà thôi. Dựa vào đặc tính vong linh của mình, cậu rất dễ dàng trốn thoát.

Đa Đa kể từ khi tiếp xúc với La Lan đã không còn giống với những vong linh của thời đại này nữa.

Mắt cậu không xám xịt, da cũng không thối rữa. Cậu có nhịp tim, cơ thể có nhiệt độ, máu vẫn đang lưu thông. Bất kể ai nhìn vào cũng không thể liên hệ cậu với vong linh — nhưng Đa Đa vẫn có thể tùy ý bẻ cong tháo rời cơ thể mình như vong linh và lắp ráp lại sau đó.

Bây giờ đầu hàng vẫn còn kịp. Chờ đến khi Khô Héo Giả tới, chưa biết chừng kết cục đầu hàng cũng sẽ bị đám điên biến thái này tiện tay giết chết. Dù sao mục sư cũng không được pháp luật Ca Lạp Nhĩ bảo hộ, cho dù là mục sư hay Thánh Điện Kỵ Sĩ của thần linh nào đó gặp nạn hoặc gặp rắc rối lớn ở đây, Thánh Điện cũng không thể thực hiện sự trả thù quy mô lớn đối với họ. Mặc dù Thụ Nạn là tình huống nằm ngoài dự kiến, nhưng việc Thánh Điện Kỵ Sĩ đoàn của Thành Phố Tài Phú bị tiêu diệt hoàn toàn đã đủ để nói lên nhiều vấn đề.

Thánh Điện Kỵ Sĩ không thể giải phóng thần thuật thậm chí còn yếu hơn cả chiến sĩ.

Trong thời đại so kè số lượng và chất lượng của người thi pháp cùng không quân này, phong cấm toàn bộ mục sư đồng nghĩa với việc gần tám mươi phần trăm người không dám bước chân vào Ca Lạp Nhĩ. Lợi thế sân nhà của Ca Lạp Nhĩ đã đạt đến mức gần như hoàn hảo.

Nhưng người đến ít không có nghĩa là không có ai đến. Một số mục sư bị coi là dị đoan chỉ có thể tạm thời rời khỏi Ban Tát hoặc Đề Thản, ẩn giấu thân phận đến Ca Lạp Nhĩ sống một thời gian.

Trong rất nhiều quan điểm tôn giáo, dị đoan còn không thể tha thứ hơn cả dị giáo đồ. Dị giáo đồ còn có khả năng giáo hóa, hơn nữa giáo hóa dị giáo đồ còn là một phần công huân không nhỏ. Nhưng đối với dị đoan, một khi bị bắt thì không tồn tại khả năng được khoan hồng, trường hợp tốt nhất cũng chỉ là treo cổ mà thôi.

Tội lỗi của dị đoan nằm ở việc xuyên tạc thần chỉ và ly gián các anh em trong chúa. Mặc dù họ cũng nhận được sự che chở của thần, nhưng vì sự tồn tại của họ, những tranh chấp mà họ gây ra tương đương với việc làm suy yếu tính thần thánh của thần, vì vậy việc giết chóc họ có thể được tha thứ. Ví dụ như Tích Lạp là một dị đoan điển hình nhất.

Điểm duy nhất khác với các dị đoan khác là Tích Lạp vì vào thời khắc cuối cùng đã đạt được quyền bính của chính nghĩa, nên mới không bị Chu Bỉ Đặc đệ tứ giết chết ngay lập tức. Đúng như những gì Scott đã nói trước đó — thời buổi này, cứ là giáo tông thì có thể tùy ý sinh sát các mục sư dưới quyền. Quyền bính mà giáo tông nắm giữ có thể khiến họ miễn nhiễm với mọi thần thuật cùng lĩnh vực với thần, đồng thời có thể tùy ý tiêu tán thần ân của đối phương và gây ra sát thương phản hồi cho đối phương.

Nếu không trốn ở Ca Lạp Nhĩ, giáo tông nhà họ muốn hắn chết lúc nào là hắn phải chết lúc đó.

Ít nhất ẩn danh trốn ở Ca Lạp Nhĩ còn có thể sống sót, chờ đến khi giáo tông mới nhậm chức ban bố lệnh đại xá thì họ trở về cũng chưa muộn. Khi giáo tông mới lên nắm quyền, thông thường Hồng Y Viện đều phải trải qua một thời gian bất ổn. Một số giám mục được thăng chức thành hồng y, một số hồng y bị giáng xuống các giáo khu, một số tội nhân được đưa ra khỏi ngục, một số người bị tống vào ngục. Mỗi giáo tông đều có cách hiểu riêng về giáo nghĩa, vì vậy việc đầu tiên mỗi giáo tông làm sau khi tình hình ổn định chính là viết ra kinh điển mới, diễn giải lại giáo nghĩa. Và bắt các linh mục, giám mục bên dưới học lại — mà việc học lại này thực sự sẽ ảnh hưởng đến tu vi thần thuật.

Người không hiểu, không công nhận kinh điển mới thì thần ân sẽ bị tiêu tán một phần; còn người có cộng hưởng, được tẩy lễ thì tự nhiên sẽ tiến giai. Trong bất kỳ tôn giáo nào của thế giới Pháp Ân, giáo tông đều là người duy nhất có thể giao tiếp với thần linh theo đúng nghĩa đen. Vì vậy chỉ có họ mới có quyền diễn giải thần chỉ.

Nhưng Tích Lạp thì khác.

Hắn tuy thân ở trong ngục, nhưng như đang khoác trên mình chiếc áo choàng giám mục, sống lưng vẫn thẳng tắp, dung quang rạng rỡ — (còn tiếp.)