"Đã là ý nguyện của các bậc hiền tài, đều nói: có thể thu thuế xe thuyền, thuế toán mẫn cùng thuế khoáng, vậy thì..." Lưu Triệt đứng dậy hạ lệnh: "Thái thường, hãy truyền triệu những kẻ chuyên quyền vào trong điện!"

Thái thường Đậu Bành Tổ lập tức bước ra khỏi hàng, nhận lệnh bái lạy: "Tuân chỉ! Cẩn thận phụng mệnh!"

Tại thời nhà Hán, địa vị của Thái thường vô cùng tôn quý.

Trong tất cả các nha môn Cửu khanh, Thái thường là chức quan thanh cao quý giá nhất, đồng thời cũng là người có mối quan hệ mật thiết nhất với hoàng thất.

Ngay cả Thiếu phủ lệnh, người được mệnh danh là quản gia của Thiên tử, hay Tông chính, tộc trưởng của tông tộc họ Lưu, cũng không thể so sánh với mối quan hệ giữa Thái thường và gia tộc họ Lưu.

Cuối thời Tây Hán, đại văn học gia Dương Hùng từng làm phú ca ngợi rằng: "Dực dực Thái thường, thực vi Tông bá, mục mục linh chỉ, tẩm miếu dịch dịch."

Bởi vì, Thái thường chính là người hàng ngày trông coi, tu sửa và bảo vệ các đế lăng của nhà Hán, đồng thời cũng là đại thần chủ trì việc tế tự tổ tông bốn mùa.

Mà quyền bính của hoàng đế cùng nguồn gốc pháp thống của ngài, đều bắt nguồn từ những vị tổ tông đang nằm trong lăng tẩm kia.

Xét trên một số phương diện, Thái thường chính là sự thể hiện ý chí của hoàng đế ở phương diện thần tính.

Phái Thái thường làm quan dẫn dắt và quan tán lễ cho những kẻ chuyên quyền, điều này thể hiện sự tôn trọng và thiện ý lớn nhất của Lưu Triệt - một vị Thiên tử - dành cho họ.

Nhiều sĩ đại phu khi chứng kiến cảnh tượng này, trong lòng đều cảm thấy không thoải mái.

Đặc biệt là các Tiến sĩ quan, trong lòng họ khó chịu như một đứa trẻ kén ăn bị người lớn ép phải ăn những món mình không thích.

Chỉ là, Thiên tử đã hạ lệnh, Thái thường cũng đã phụng chỉ, ván đã đóng thuyền, họ chỉ biết than thở mà thôi.

Có người không vui thì tất nhiên sẽ có người vui mừng.

Ngoại thích họ Bạc, họ Đậu, lúc này thực sự chỉ muốn ngửa mặt lên trời thét lớn: Đánh cược đúng rồi!

Nhiều liệt hầu lại càng mặt mày rạng rỡ.

Ngay từ mùa thu năm ngoái, sau khi cuộc "đại liên kết" của các liệt hầu bị Thiên tử đè xuống đất đánh cho một trận tơi bời, những liệt hầu huân thần biết mình không thể chống lại Thiên tử nữa nên đã bắt đầu tìm cách "đường vòng cứu quốc".

Cách thức đường vòng cứu quốc của họ rất đơn giản: phái một gia nô đắc lực hoặc con cháu chi thứ, thâm nhập vào các thị trường cơ sở ở các huyện thuộc Quan Trung, giành lấy vị trí chuyên quyền tại địa phương.

Giả sử người bên mình phái đi không thể thay thế được kẻ chuyên quyền tại địa phương, thì cũng chẳng sao cả.

Người tài mình phái đi bị người khác đánh bại? Đối với giới tinh anh chính trị, đây là chuyện tốt, chứng tỏ đối phương có năng lực đánh bại được thuộc hạ có sự ủng hộ của mình. Nhân tài như vậy, sao có thể bỏ qua? Tất nhiên là phải thu phục!

Ngay lập tức, tâm phúc thân tín của một vị quý nhân nào đó sẽ cầm danh thiếp của chủ nhân, mang theo trân châu ngọc khí, tìm đến nhà kẻ chuyên quyền vừa chiến đấu vất vả để giữ vững vị trí của mình, trước là lễ phép báo danh, sau đó đưa ra một cành ô liu.

Cành ô liu này thường là thế này: "Chủ nhân nhà ta có tộc nữ tuổi vừa đôi tám, đang chờ gả trong khuê phòng, nghe danh quân là bậc hào kiệt, nguyện gả con gái cho, không biết ý hạ thế nào?"

Ai có thể từ chối thiện ý như vậy? Không có!

Nếu đối phương đã có vợ, tình cảm lại rất tốt, không muốn bỏ vợ để cưới người khác, thì họ cũng không ép buộc, mà sẽ đổi ngày mang lễ vật hậu hĩnh đến tận cửa: "Nghe nói quân có con (trai/gái), rất thông tuệ, chủ nhân nhà ta cũng có một người con (trai/gái) rất xứng đôi, nguyện kết thông gia với quân."

Đến nước này, thì bạn không thể từ chối được nữa rồi chứ?

Thế là, sau một hồi nhốn nháo, hiện tại những kẻ chuyên quyền ở Quan Trung cơ bản đều là người của tập đoàn liệt hầu ngoại thích.

Xuân giang thủy noãn áp tiên tri. Là tầng lớp tinh anh đứng đầu tập đoàn thống trị nhà Hán, liệt hầu và ngoại thích là một trong những giai cấp phản ứng và ứng phó sớm nhất đối với những thay đổi của triều chính và tương lai.

Mà giờ đây, những hạt giống được gieo trồng từ trước đã đến mùa thu hoạch.

Các liệt hầu phấn khích nhận ra, mình đã trở thành người thắng cuộc lớn nhất trong đợt thay đổi chính cục lần này. Điều đó khiến họ cảm thấy vô cùng khoan khoái.

Đặc biệt là hai nhà Bạc, Đậu, lần này thực sự kiếm đậm!

Ngay cả Đậu Bành Tổ cũng không kìm được sự run rẩy trong lòng.

Chỉ dùng vài nữ tử chi thứ trong tộc, hai nhà Nam Bì và Chương Vũ đã kiểm soát được một phần mười số kẻ chuyên quyền ở Quan Trung.

Ngoài vùng đất phát tích của đương kim hoàng đế, nơi mà không ai dám đụng đến ở chín thị trường Quan Trung, thì một nửa số thị trường sầm uất và náo nhiệt nhất ở Quan Trung hiện đã nằm trong tay nhà họ Đậu.

Chưa nói đến chuyện khác, chỉ riêng việc nắm giữ những kẻ chuyên quyền tại các thị trường này, nhà họ Đậu đã phát hiện ra dường như có một thứ gì đó ghê gớm đã xuất hiện trên thế giới này.

Nhà họ Đậu không phải là gia tộc ngoại thích thiếu nền tảng. Năm xưa Chương Vũ hầu suýt chút nữa đã trở thành Thừa tướng. Môn khách và mưu sĩ nuôi trong phủ cộng lại lên đến hàng ngàn người. Đặc biệt là trong phủ của Ngụy Kỳ hầu Đậu Anh, có hàng trăm môn khách.

Những người này trước đây là gánh nặng thuần túy, thuộc loại bỏ tiền mua danh tiếng. Nhưng giờ đây, giá trị của những môn khách này trong cuộc thay đổi triều chính từ năm ngoái đến nay cuối cùng đã được thể hiện.

Đầu tiên là Thiên tử thực hiện quan doanh muối sắt, trong số môn khách và thực khách của nhà họ Đậu, có không ít người thông qua thi cử mà bước vào con đường làm quan, sau đó vào nha môn muối sắt. Những người này sau khi làm quan, tuy điểm xuất phát thấp, vị trí hèn mọn, nhưng đó cũng là quan đấy!

Mạng lưới của nhà họ Đậu bắt đầu âm thầm bành trướng.

Tiếp đó là "Gia ân lệnh". Những vùng đất mới có được, nhiều liệt hầu không có đủ nhân lực để quản lý. Nhưng nhà họ Đậu không gặp vấn đề này, họ thậm chí không cần rút gia thần hay gia nô từ phong quốc, chỉ dựa vào thực khách và môn khách là đã tổ chức được cơ cấu quản lý cho vùng đất mới.

Ngụy Kỳ hầu Đậu Anh một lúc phái hơn hai trăm thực khách đến vùng đất Gia ân của mình, việc này khi đó đã làm chấn động cả Quan Trung, thậm chí Thiên tử cũng từng hỏi qua.

Tiếp theo chính là đợt tranh giành và thu phục kẻ chuyên quyền ở Quan Trung lần này. Trong quá trình đó, thực khách nhà họ Đậu để thể hiện giá trị của bản thân, xứng đáng với đãi ngộ và địa vị hậu hĩnh mà chủ nhà ban cho, đã liên tục hiến kế, điều tra thu thập chứng cứ. Sau đó, từng bản báo cáo, từng bản ghi chép điều tra được gửi đến trước án của các vị chủ quân nhà họ Đậu, thậm chí có những bản còn được gửi trực tiếp đến chỗ Chương Vũ hầu đang tĩnh tâm tu luyện.

Những báo cáo này, nhiều bản dùng những từ ngữ đầy phấn khích để trình bày với chủ quân một sự thật: Kẻ chuyên quyền chính là nền tảng phú quý ngàn năm, là cơ nghiệp trăm đời không lay chuyển, giành được kẻ chuyên quyền, thắng cả việc phong đất một vạn khoảnh! Quân hầu hãy xét kỹ.

Sau khi nghiên cứu kỹ lưỡng, Đậu Bành Tổ phát hiện ra đây quả thực là sự thật!

Một kẻ chuyên quyền nắm giữ thông tin về giao dịch thương mại, giá cả và lưu thông hàng hóa của một thị trường. Mà thường thì một thị trường cố định do quan phủ quy định chính là trung tâm thương mại của một huyện. Dù là thương nhân muốn bán hàng hóa, hay bách tính muốn mua hoặc bán vật tư của mình, họ đều phải đến thị trường để giao dịch.

Là người trung gian điều đình mâu thuẫn và đàm phán giữa thương nhân, bách tính và quan phủ, kẻ chuyên quyền trông có vẻ không nổi bật, nhưng thực tế lại là mấu chốt cực kỳ quan trọng.

Nếu nói ở nhà Hán, hệ thống trạm đưa thư ở khắp các đình lý, thôn xã là những nút thắt kết nối đế quốc khổng lồ này lại với nhau, 2.823 vị Tam lão được ban gậy là những chiếc đinh gắn kết cả thiên hạ, thì những kẻ chuyên quyền tại hàng ngàn thị trường giao dịch chính trên khắp các quận huyện thiên hạ chính là van điều tiết của cải thiên hạ.

Đúng như lời thúc phụ của Đậu Bành Tổ là Chương Vũ hầu Đậu Quảng Quốc từng nói: "Hồng phạm bát chính, một là thực, hai là hóa. Ý của đương kim hoàng đế cũng nằm ở đây. Bảo vệ lương thực để dân không đói, quan doanh muối sắt để dân không lo, nay nắm thêm kẻ chuyên quyền, lập Chủ tước đô úy, thì của cải sẽ đầy đủ. Như vậy thiên hạ đều nằm trong tay, có thể trở bàn tay làm mây lật tay làm mưa, khiến sông ngòi chảy ngược, quả thực có thể gọi là sự thay đổi lớn nhất của Trung Quốc kể từ thời Tần Thủy Hoàng!"

Đậu Bành Tổ hít một hơi thật sâu.

Đúng vậy, nếu thực sự để bệ hạ hoàn thành hệ thống này, từ nay về sau, trung ương nhà Hán có thể thông qua lương thực, muối sắt và thương mại logistics mà âm thầm thao túng đại thế thiên hạ.

Miền Nam gặp hạn hán? Tốt! Thiên tử hạ lệnh một tiếng, lương thực tại tất cả các thị trường trên toàn quốc sẽ được quan phủ bình giá mua ngay lập tức, sau đó thông qua đường驰道 (đường chính), đường thủy và đường bộ để chuyển đến vùng bị nạn. Sau đó lại hạ lệnh một tiếng, Chủ tước đô úy cùng Đình úy lần lượt thông báo cho tất cả đại thương nhân: "Nghe đây, chúng ta muốn mua những thứ này!"

Ai dám không bán chứ?

Quan trọng hơn là, một khi triều đình nắm giữ hoàn toàn thị trường, thậm chí chỉ cần biết tình hình giao dịch cơ bản của thị trường, thì quốc gia có thể dễ dàng biết được tình hình xã hội cơ bản. Bởi vì sự tăng giảm của giá cả tất nhiên gắn liền với kinh tế xã hội và dân sinh của toàn thiên hạ hoặc một góc địa phương. Như vậy, dù ở Trường An, Thiên tử cũng có thể biết được ở phương Nam xa vạn dặm hay vùng Tân Hóa gió lạnh gào thét gần đây đã xảy ra chuyện gì, trật tự xã hội ra sao, quốc gia có cần can thiệp hay không.

Có lẽ, điều này nghe có vẻ hơi viển vông. Nhưng hãy nhìn hai tuyến đường xe ngựa mà đương kim hoàng đế xây dựng ở Quan Trung, lại nhìn những con đường驰道 mà Tần Thủy Hoàng đã xây dựng khắp thiên hạ và hệ thống trạm đưa thư mà nhà Hán thiết lập với đơn vị mười dặm một đình, thì có thể thấy đây không phải là chuyện viển vông, mà là một tương lai rất có khả năng xảy ra. Trăm năm trước, khi liệt quốc phân tranh, ai có thể ngờ rằng hôm nay, vị Thiên tử ngồi trong thành Trường An lại có thể biết được hành động của người Nam Việt ở biên giới phương Nam xa xôi từ một tháng trước?

Những điều này Đậu Bành Tổ vốn không nghĩ tới, nhưng thúc phụ của ông lại có đôi mắt như nhìn thấu tương lai. Sau khi nghe thúc phụ mô tả, Đậu Bành Tổ toát cả mồ hôi lạnh. Sau sự kinh ngạc chính là sự thôi thúc khó kìm nén: Kẻ chuyên quyền, mình cũng phải kiểm soát, nắm giữ.

Tất nhiên, với tư cách là bề tôi, Đậu Bành Tổ không cần như Thiên tử, bắt kẻ chuyên quyền phải phục tùng mệnh lệnh, nghe theo chỉ huy hoàn toàn. Ông chỉ cần đi nhờ xe, chia một phần lợi ích. Và địa vị của nhà họ Đậu hoàn toàn có tư cách để vào sân uống canh. Tất nhiên, nếu Thiên tử không ràng buộc, không cảnh cáo, thì lén lút làm vài động tác nhỏ, trộm lấy một ít quyền bính của Thiên tử về dùng cũng là điều không thể trách cứ. "Trời ban không lấy, sẽ bị trời phạt!"

Với suy tính đó, Đậu Bành Tổ dẫn theo hàng chục kẻ chuyên quyền đã được triệu tập đến Vị Ương cung, những người đã đứng ngoài điện chịu gió lạnh suốt nửa đêm, đi qua cửa bên của Tuyên Thất điện, nối đuôi nhau bước vào.

Những kẻ chuyên quyền này, từ một tháng trước đã nhận được thông báo và trải qua hơn một tháng huấn luyện lễ nghi tại nha môn Thái thường. Nhưng khi họ bước vào trong Tuyên Thất điện, nhìn thấy thần điện huy hoàng tráng lệ của nhà Hán - điện đường quyền lực cao nhất của quốc gia, nhìn xuống sàn nhà bóng loáng có thể soi rõ hình bóng cùng những vị đại nhân danh tiếng lẫy lừng ngồi hai bên mà ngay cả tên cũng không được gọi thẳng, kẻ nhát gan đã run cầm cập, bắp chân như muốn chuột rút. Ngay cả người tự tin nhất cũng cúi đầu thấp xuống.

Họ hiểu rõ thân phận của mình. Nói nghe hay thì họ là quan dự bị, nói khó nghe thì thực ra chỉ là hạng người thị dân, vô lại mà thôi! Thậm chí, có người mắng họ là "tiện dân", họ cũng phải nhận.

Dư luận chủ lưu cùng sự tuyên truyền tẩy não của triều đình suốt mấy chục năm qua, không chỉ khiến bách tính thiên hạ và sĩ lâm tin rằng thương nhân là hạng tiện dân, làm nghề mạt hạng, mà ngay cả chính thương nhân cũng tin như vậy. Nếu không, sao thiên hạ mỗi năm lại có nhiều người bỏ vốn đi buôn đến thế? Sao lúc trước Trương Thác quyên thóc mua tước lại gây ra sự cuồng nhiệt khắp thiên hạ? Sao hầu như tất cả thương nhân sau khi về nhà, đều không chọn cách mở rộng quy mô sản xuất ngay lập tức mà lại chạy về quê hương điên cuồng mua đất, thôn tính? Mục đích của họ làm vậy chẳng phải là muốn bản thân và con cháu đời sau không còn là tiện dân, không còn là người mang "thị tịch" bị người ta khinh bỉ, mắng nhiếc hay sao?

Đặc biệt là những kẻ chuyên quyền, họ tin vào những điều này đến mức tôn sùng như tín ngưỡng. Bởi vì họ là những người giao thiệp với quan phủ, với bách tính, với quý tộc nhiều nhất trong số tất cả thương nhân, và cũng là những người phải chịu đựng sự kỳ thị hữu hình và vô hình nhiều nhất. Dưới sự kỳ thị đồng lòng của toàn bộ dư luận và xã hội, họ tự nhiên nảy sinh cảm giác tự ti.

Ngược lại, những gia nô và con cháu của huân quý ngoại thích được nhét vào đội ngũ chuyên quyền thì có vẻ bình thường hơn một chút, nhưng cũng chẳng hơn là bao.

Những người này theo chân Thái thường Đậu Bành Tổ, run rẩy từng bước đi vào giữa điện Tuyên Thất, rồi tập thể "bộp" một tiếng, phủ phục trên mặt đất, đến đầu cũng không dám ngẩng lên, chỉ có thể hô: "Kẻ hèn mọn, chuyên quyền huyện nọ, tên nọ, may mắn nhận thiên ân, được thấy thánh nhan. Ngô hoàng vạn thọ vô cương!"

Thái thường Đậu Bành Tổ thì bái lạy: "Bệ hạ, chuyên quyền các huyện Quan Trung, gọi là Bình giả, tổng cộng sáu mươi chín người. Đều đã mang đến, thần Bành Tổ xin giao chỉ cho Bệ hạ!"

"Thái thường mời đứng!" Lưu Triệt đứng dậy gật đầu nói.

Sau đó, ngài nhìn những kẻ chuyên quyền đang quỳ giữa điện, có chút căng thẳng quá mức kia rồi nói: "Các người đến rồi, rất tốt!" Giọng Lưu Triệt vô cùng dịu dàng, tựa như gió xuân thổi vào lòng những kẻ chuyên quyền, hòa tan sự căng thẳng và sợ hãi của họ. Đặc biệt là trong số những kẻ chuyên quyền này, có vài người từng gặp Lưu Triệt một lần vào hơn ba năm trước tại Thái tử Tư Hiền uyển, ít nhiều biết được đương kim hoàng đế không phải là con hổ ăn thịt người. Nhờ vậy, họ mới bình tĩnh lại một chút, nhưng vẫn nằm rạp trên mặt đất, đồng thanh nói: "Thiên ân hạo đãng, chúng thần cảm kích rơi lệ..."

"Mời các vị vào chỗ!" Lưu Triệt cười ra lệnh: "Các vị tuy là vải thô áo ngắn, nhưng thân mang quyền Bình giả của một thị trường, 'Thượng Đế quý bình' (Trời quý sự công bằng), các vị nhiều năm liệt kê tại thị trường, điều hòa quan dân, bình ổn giá cả, quân bình một phương, người xưa gọi là 'sĩ', cũng chẳng qua chỉ là ngồi liệt kê trong điện này mà thôi!"

Lời này của Lưu Triệt vừa dứt, những kẻ chuyên quyền không phân lớn nhỏ, lập tức đều khóc lóc bái lạy: "Thánh ân như biển, lại ban ơn cho những kẻ hèn mọn chúng thần, nguyện vạn chết để báo quân ân!"

Có lẽ người đời sau sẽ không có tư tưởng như vậy. Nhưng ở thời điểm này, "Sĩ vì tri người tri kỷ mà chết" là chân lý và giá trị quan phổ quát không bao giờ thay đổi trên thiên hạ. Từ thời Xuân Thu đến nay, vì một lời hứa hay ơn một bữa cơm mà hy sinh tính mạng báo đáp, không biết bao nhiêu mà kể.

Với tư cách là hoàng đế, địa vị của Lưu Triệt vượt lên trên tất cả. Đừng nói là ngài hiện đang đánh giá cao và công nhận những kẻ chuyên quyền này, dù chỉ nói một câu "Sự nỗ lực của các vị, trẫm biết rồi", cũng đủ để khiến nhiều người cảm động rơi lệ, thậm chí lấy cái chết để báo đáp. Hơn nữa, địa vị càng thấp, quan niệm và quyết tâm hiệu tử báo quân ân này càng mạnh, ngược lại, quý tộc và đại thần tầng lớp cao lại ít có như vậy. Đây có lẽ chính là cái gọi là khoảng cách tạo nên vẻ đẹp, "trượng nghĩa mỗi nhiều đồ tể bối, phụ tâm nhiều là đọc thư nhân" (người trượng nghĩa thường là phường đồ tể, kẻ phụ bạc thường là kẻ đọc sách).

Nhưng các sĩ đại phu thì không nhìn như vậy. Đặc biệt là các Tiến sĩ gần như muốn bùng nổ! Bệ hạ lại gọi một đám thương nhân tiện dân là "sĩ"? Còn có vương pháp không? Còn có công lý chính nghĩa và tam quan không? Điều này tuyệt đối không thể nhẫn nhịn được! Chỉ là... một câu "Thượng Đế quý bình" của Thiên tử đã chặn họng khiến họ khó chịu toàn thân!

Ví dụ như đối xử với pháp luật, những người thống trị đầu thời Hán phổ biến công nhận và chấp nhận tư tưởng "Thiên hạ công cộng". Thế nào là thiên hạ công cộng? Tức là pháp luật khi đã định ra và thông qua sự biểu quyết đồng thuận của triều thần, thì lập tức có hiệu lực pháp lý, khi chưa bãi bỏ, dù là hoàng đế cũng không được thay đổi, đây gọi là "công vị chi bất tư dã". Cho nên cố Đình úy Trương Thích Chi mới có thể nhiều lần dùng pháp luật ngăn cản ý định muốn dựa vào sở thích cá nhân để định án của hoàng đế.

Về sau, Đình úy Đỗ Chu thời Vũ Đế đã mô tả rất sinh động với người khác về vấn đề cấu trúc luật pháp nhà Hán, ông nói: "Tam xích an xuất tai? Tiền chủ sở thị trứ vi luật, hậu chủ sở thị sơ vi lệnh, đương thời vi thị, hà cổ chi pháp?" Trong câu chuyện này, Đỗ Chu nói với thế nhân rằng, những pháp luật của tiên đế mà nhà họ Lưu bãi bỏ, còn nhiều hơn so với những pháp luật mới được lập ra.

Giờ đây, Lưu Triệt mang danh hiệu "Thượng Đế quý bình" để thực thi đặc quyền Thiên tử của mình, ban đặc ân tước hiệu sĩ đại phu danh dự cho một nhóm người có đóng góp cho quốc gia, ai có thể lải nhải? Chẳng lẽ có người cho rằng hoàng đế sai? Vậy thì Đình úy và Ngự sử đại phu chắc chắn sẽ rất vui lòng cùng anh ta thảo luận về vấn đề thế giới này, vũ trụ này, chân lý, chính nghĩa và định luật vật lý do ai quyết định. Chưa kể, nhóm Tiến sĩ quan gần đây đã mở rộng quy mô gấp mấy lần. Người đông miệng tạp, các loại tư tưởng nổi lên cuồn cuộn, căn bản không có một người dẫn đầu nào đủ sức trấn giữ hiện trường. Thế là họ chỉ có thể nhẫn nhịn, chờ đợi, chờ đợi cơ hội tiếp theo, dù có khó khăn đến mấy.

Dù sao, là những trí thức tự xưng là tinh anh tuyệt đối trong giai cấp sĩ đại phu, tự cho rằng mình đã sở hữu tri thức về chân lý giữa trời đất, họ tuyệt đối không muốn và cũng không nghĩ đến việc ngồi cùng hàng ngũ với thương nhân, dân bùn đất, tiện dân để chia sẻ một danh xưng. Dù Thiên tử có thừa nhận, họ cũng tuyệt đối không thừa nhận địa vị của đối phương.

Ngược lại, những kẻ chuyên quyền, từng người lau khô nước mắt, vui sướng tràn trề với lòng tôn kính Thiên tử và niềm hy vọng tốt đẹp vào tương lai, dưới sự dẫn dắt của quan đạo lễ trong điện, đã ngồi vào một góc hẻo lánh nhất có thể trong Tuyên Thất điện, hơn nữa còn là hai ba người dùng chung một cái án. Nhưng dù vậy, cũng đủ khiến họ lòng đầy phấn khích, thậm chí không kìm nén được bản thân. Có thể có một chỗ ngồi của riêng mình trong Tuyên Thất điện? Đây là điều trước đây dù nằm mơ cũng không dám nghĩ đến! Nay, lại là sự thật rõ ràng. Có người thậm chí còn véo vào đùi mình để xác nhận rằng mình không nằm mơ.