Tiên Ti Sơn không phải là một ngọn núi đơn lẻ, mà là tên gọi chung của cả một dãy núi.

Tại hậu thế, nơi này nằm ở vùng hạ lưu phía nam Đại Hưng An Lĩnh, thuộc địa phận thành phố ** gần Hắc Long Giang.

Vào thời điểm này, đồng cỏ đẹp nhất của thiên triều hậu thế vẫn chỉ là một vùng hoang sơ nguyên thủy.

Tuyết rơi trắng xóa bao phủ lấy những dãy núi, cũng chôn vùi cả những hồ nước.

Các bộ lạc vốn chăn thả và vui đùa trên đồng cỏ vào mùa hè, giờ đây đều đã trốn cả vào trong những dãy núi.

Người Tiên Ti đã phát hiện và đục đẽo rất nhiều hang đá trong các dãy núi này.

Những hang đá này, có cái vô cùng bình thường, đến cả nô lệ và những mục dân tầng đáy cũng có thể tùy ý ra vào.

Thế nhưng cũng có những hang đá lại trang nghiêm uy nghi, thần thánh vô cùng, chỉ có các Đại nhân và Tát Mãn (Shaman) của bộ lạc mới được phép đặt chân tới.

Đại nhân đương nhiệm của bộ lạc Tiên Ti, cũng là Tiên Ti Vương do Hung Nô Thiền Vu sắc phong, chính là đường đệ của vị Đại nhân Tiên Ti đã khuất – người vừa gặp phải tai bay vạ gió, bị kẻ khác dâng đầu cho Hoàng đế nhà Hán để xả giận.

Người Tiên Ti không có họ, ngay cả thủ lĩnh và tầng lớp cao nhất của bộ lạc cũng vậy.

Vì thế, bộ lạc thường lấy tên của thủ lĩnh làm họ.

Đại nhân đương nhiệm, Tiên Ti Vương có địa vị cao nhất, tên là Khâu Khả Cụ.

Cho nên, nô lệ và mục dân trong bộ lạc thường gọi ông ta là Khâu Khả Cụ này nọ.

Tất nhiên, cũng giống như tất cả các dân tộc du mục khác, Tiên Ti không phải là một chính quyền tập quyền thống nhất.

Trong bộ lạc, ngoài Khâu Khả Cụ ra, còn có sáu bảy vị Đại nhân khác.

Trong số các vị Đại nhân này, Khâu Khả Cụ là kẻ có thực lực yếu nhất, võ lực kém nhất.

Nếu không phải năm ngoái, vị đường huynh được mệnh danh là "Tiên Ti Hổ", vị Đại nhân bộ lạc được Hung Nô Thiền Vu sắc phong làm Tiên Ti Vương bị người Hung Nô giết chết, thì cái ghế này đời nào đến lượt Khâu Khả Cụ.

Khâu Khả Cụ được tiến cử làm Đại nhân bộ lạc.

Nguyên nhân căn bản là vì những vị Đại nhân khác trong bộ lạc muốn dùng ông ta làm kẻ thế mạng.

Vạn nhất xảy ra vấn đề gì, có thể bắt ông ta ra chịu chết thay.

Nhưng Khâu Khả Cụ hiển nhiên không cam tâm chấp nhận số phận như vậy.

Hiện tại, Khâu Khả Cụ đang ngồi trong hang đá chỉ có thủ lĩnh bộ lạc mới có tư cách bước vào. Hang đá này đã được ông ta bài trí lại.

Trong hang trải một lớp thảm da cừu mềm mại. Lửa trong hang đang cháy, Khâu Khả Cụ ngồi bên đống lửa, trên tay nâng niu một vật phẩm. Nếu nhìn kỹ, sẽ phát hiện đó là một cuộn trúc giản đã mòn vẹt không biết bao nhiêu lần.

Dưới ánh lửa, những chữ viết trên cuộn trúc giản này vẫn còn nhìn rõ mồn một.

Trong hang đá lúc này chỉ có một mình Khâu Khả Cụ.

Vệ sĩ trung thành tin cẩn của ông ta đang đứng gác ngoài cửa hang, vì vậy ông ta có thể không chút kiêng dè mà lớn tiếng ngâm nga những dòng chữ trên trúc giản.

"Tử viết: Hữu bằng tự viễn phương lai, bất diệc lạc hồ, nhân bất tri nhi bất uẩn, bất diệc quân tử hồ!" Khâu Khả Cụ dường như rất thích câu này, lật đi lật lại ngâm nga mấy lần liền. Chỉ có điều, trong ngôn ngữ ông ta ngâm nga trộn lẫn rất nhiều tiếng Tiên Ti, nên nghe cực kỳ quái dị, thậm chí có thể nói, trên thế giới này ngoài chính ông ta ra, không ai biết ông ta đang lảm nhảm cái gì.

Thế nhưng ông ta lại tỏ ra vô cùng đắc ý, lưng ngồi thẳng tắp, cố gắng bắt chước dáng vẻ của các sĩ đại phu nhà Hán mà ông ta không biết đã nhìn thấy ở đâu.

Nhưng rất tiếc, kiểu tóc cạo trọc cùng với vạt áo vắt sang trái (tả nhẫm) đã bán đứng ông ta.

Ngược lại, nó khiến dáng vẻ của ông ta trở nên vô cùng nực cười.

Thế nhưng, ông ta lại chẳng hề bận tâm đến dáng vẻ hiện tại của mình. Ông ta đặt cuộn trúc giản xuống, nhét vào trong lòng, cất giấu như bảo vật.

Sau đó, ông ta lắc lư cái đầu rồi nói: "Ta dùng lễ nghi của quân tử, mời những người bạn từ phương xa tới nhà làm khách, nghĩ rằng những người bạn phương xa này chắc chắn sẽ không để bụng, dù cho những người bạn này có ý kiến gì đi chăng nữa!"

"Họ không biết được ý tốt của ta, nên có chút ý kiến cũng là chuyện bình thường. Trọng Ni nói: Nhân bất tri nhi bất uẩn, bất diệc quân tử hồ? Chính là đạo lý này!"

Nhưng nghe thấy giọng điệu này, hai vệ sĩ đứng gác ngoài cửa hang lại sợ đến mức răng va vào nhau cầm cập, chân cẳng nhũn cả ra.

Mấy tháng nay, cả bộ lạc đều biết, vị Đại nhân mới nhậm chức Khâu Khả Cụ này, mặc dù không dũng mãnh như vị Đại nhân tiền nhiệm, cũng không cường hãn như những vị Đại nhân khác.

Thế nhưng, ông ta hỉ nộ vô thường, biến hóa khôn lường.

Rất nhiều lúc, bạn tưởng ông ta đang cười, nhưng thực ra ông ta đang giận; bạn tưởng ông ta giận, nhưng thực ra ông ta lại đang rất vui; nhưng vào những lúc khác, ông ta lại giống như người bình thường.

Vì thế, điều khiến cả bộ lạc sợ hãi nhất, chính là lúc Đại nhân đang cười hoặc đang nổi giận.

Bởi vì không ai đoán được, vị Đại nhân mới nhậm chức này rốt cuộc là đang vui hay đang giận?

Đặc biệt là mỗi khi vị Đại nhân này lầm bầm những ngôn ngữ mà người khác hoàn toàn không hiểu nghĩa và không biết tại sao, tâm tư của ông ta lại càng khó đoán hơn.

Dần dần, trong bộ lạc thậm chí còn có truyền thuyết cho rằng vị Đại nhân này là thần linh chuyển thế, ngôn ngữ ông ta lầm bầm là thần ngữ, điều này càng khiến người ta sợ hãi. Trên đồng cỏ, đa số thần linh còn kiêm nhiệm cả chức danh ác quỷ.

"Chắc là sắp tới rồi nhỉ..." Khâu Khả Cụ tính toán thời gian, lầm bầm trong miệng, trên mặt càng không thể che giấu sự phấn khích.

Thân thế của Khâu Khả Cụ rất kỳ lạ.

Cha ông ta là Đại nhân Tiên Ti, mẹ đến từ bộ lạc của Đông Hồ Vương Lư Tha Chi.

Những cuộc hôn nhân kiểu này trên đồng cỏ là chuyện rất bình thường.

Cho nên, đây không phải là điểm chính. Điểm chính là lúc ban đầu, theo mẹ ông ta gả tới Tiên Ti Sơn còn có vài tùy tùng.

Trong số những tùy tùng này, có một Nho sinh.

Ban đầu, không ai biết Nho sinh là gì.

Mọi người đều coi ông ta như nô lệ.

Cho đến khi Khâu Khả Cụ dần lớn lên, cảm thấy hành vi thường ngày của lão nô này rất đặc biệt, vì vậy sự tò mò trỗi dậy, muốn tìm hiểu cho ra lẽ.

Sau đó những chuyện xảy ra lại khá là cẩu huyết.

Vị Nho sinh tự xưng từng là tùy tùng của sứ đoàn nhà Hán này đã trở thành thầy của Khâu Khả Cụ.

Và truyền thụ những cuốn sách quý báu mà ông ta cất giữ cho Khâu Khả Cụ.

Tuy nhiên, lão Nho sinh này không sống được mấy năm nữa thì qua đời.

Điều này khiến Khâu Khả Cụ vô cùng đau buồn, cảm thấy trên thế giới này không còn ai có thể cùng ông ta trò chuyện tâm đầu ý hợp nữa.

Vài năm trước, Khâu Khả Cụ từng đến nhà mẹ đẻ của mình, ở đó cũng tìm được vài Nho sinh, đáng tiếc là sau khi trò chuyện, Khâu Khả Cụ vô cùng thất vọng. Đạo lý mà họ nắm giữ hoàn toàn khác biệt với những gì thầy giảng.

Đúng là tà đạo mà.

Nhưng Khâu Khả Cụ vẫn miễn cưỡng chịu đựng, dùng mười con cừu mua một Nho sinh được cho là đồng hương của thầy mình, ít nhất cũng miễn cưỡng có được đối tượng để trò chuyện.

Vấn đề duy nhất là, đối phương dường như rất khó hiểu được lý niệm của ông ta và thầy ông ta.

"Ai, tri kỷ khó tìm mà, hy vọng lần này trong sứ đoàn nhà Hán, có thể gặp được một tri kỷ," Khâu Khả Cụ thở dài nói.

Cùng lúc đó, dưới sự hộ tống của hàng trăm người Tiên Ti, sứ đoàn nhà Hán đang hướng về Tiên Ti Sơn, đang vất vả đi lại trong tuyết.

Trương Vị Ương đi bên cạnh chánh sứ Từ Kiên, còn bên cạnh Từ Kiên, một kẻ dị tộc vạt áo vắt sang trái, tóc tai bù xù, ngoại hình là người Trung Quốc, đang không ngừng trò chuyện với Từ Kiên.

Họ sử dụng tiếng Hán, nên Trương Vị Ương có thể hiểu được nội dung cuộc đối thoại của họ.

"Hứa chánh sứ, chuyến đi Tiên Ti Sơn này, nhất định phải cẩn thận," kẻ dị tộc tóc tai bù xù, vạt áo vắt sang trái đó dùng giọng điệu giữa các sĩ đại phu với nhau mà nói: "Tiên Ti Vương đương nhiệm, hiệu là Khâu Khả Cụ, kẻ này hỉ nộ vô thường, tựa như kẻ điên, hành vi điên rồ loạn xạ, lời nói khác với người thường, thường xuyên có những lời lẽ không chính đính!"

Nói được một lúc, ngay cả Trương Vị Ương cũng nhận ra, kẻ này dường như có mối thù sâu sắc với Tiên Ti Vương kia.

Điều này khiến Trương Vị Ương rất khó hiểu.

Theo lẽ thường mà nói, với giá trị quan của người đời hiện nay, bị "tả nhẫm" (vắt vạt áo sang trái) đồng nghĩa với việc tự động từ bỏ thân phận chư Hạ, hóa thành dị tộc, từ nay không còn là người nước mình nữa.

Khi xưa Lư Quán, Vệ Luật, Hàn Tín đều từng làm những chuyện như vậy.

Nghĩa là, kẻ có từ màu da đến khuôn mặt, thậm chí ngôn ngữ không khác gì người Trung Quốc trước mắt này, thực ra đã là dị tộc. Đã là dị tộc thì làm việc cho dị tộc, thậm chí bày mưu tính kế, là chuyện rất bình thường.

Nhưng lại đi nói xấu chủ quân của mình sau lưng.

Hắn ta định làm gì đây?

Không chỉ Trương Vị Ương nghĩ vậy, Từ Kiên cũng nghĩ thế.

Vì vậy, Từ Kiên hỏi: "Phiền huynh đài kể rõ hơn, vị Tiên Ti Vương này rốt cuộc là người như thế nào?"

Mặc dù các sĩ đại phu và quý tộc Trung Quốc rất khinh bỉ những kẻ bị "tả nhẫm", vứt bỏ tổ tông và quốc gia này, nhưng nếu cần đến những người này, các sĩ đại phu cũng sẽ không vì thân phận của họ mà khinh thường hay sỉ nhục họ.

Các sĩ đại phu quý tộc Trung Quốc hiện nay, đặc biệt là ở phương Bắc, cơ bản đều là những người thực dụng.

Có ích với ta thì cần gì biết ngươi là ai? Người đến thì không từ chối!

Dưới biên cương Trường Thành, quân Hán đã che chở cho rất nhiều dị tộc chạy sang.

Hai ba mươi năm gần đây, các quý tộc Hung Nô quy thuận Trung Quốc cũng đều nhận được trọng thưởng và an trí thỏa đáng.

Thậm chí, có những bộ lạc không rõ lai lịch gốc gác cũng đều nhận được sự bảo hộ của triều đình, thậm chí được ban cho đất đai để canh tác.

Lũng Hữu quận chẳng phải có một huyện Đại Hạ sao?

Hiện nay, người dân huyện đó chẳng phải đã là con dân nhà Hán, đang nộp thuế và phục dịch cho triều đình rồi sao?

Kẻ đó lại thở dài, nói: "Tiên Ti Vương hiện tại, mẹ xuất thân từ bộ lạc của Đông Hồ Vương Lư thị, vốn là chi nhánh của nhà họ Lư. Khi mẹ ông ta gả đến Tiên Ti, có mang theo một Nho sinh điên rồ. Tư tưởng của kẻ này cực kỳ nhục mạ! Ừm! Là nhục mạ, hắn ta xuyên tạc hoàn toàn ý nghĩa của Luận Ngữ của Khổng Tử, đáng sợ hơn là hắn ta truyền thụ những ý nghĩa Luận Ngữ bị xuyên tạc này cho Tiên Ti Vương đương thời, người hiệu là Khâu Khả Cụ!"

Kẻ này nghiến răng nghiến lợi nói: "Hành vi và lời lẽ của kẻ này có thể gọi là kẻ thù của đạo, ta từng hận không thể đốt sạch sách của hắn!"

Từ Kiên nghe xong lại thấy không sao cả.

Khổng Tử ư?

Tổ sư gia của Nho gia đấy!

Nhưng chẳng liên quan gì đến Từ Kiên, Từ Kiên thuộc Pháp gia, đối với Khổng Phu Tử cũng chỉ có vậy thôi.

Vì vậy, Từ Kiên không hề có chút cảm xúc đồng cảm nào, ngược lại giống như phát hiện ra một vùng đất mới, trở nên phấn khích.

Tiên Ti Vương xuyên tạc Luận Ngữ của Khổng Tử?

Thì đã sao?

Chính các ngươi, những Nho sinh, chẳng phải là kẻ xuyên tạc ghê gớm nhất sao?

Hãy xem phái Cốc Lương và phái Công Dương tranh cãi gay gắt đến mức nào kìa!

Cho nên, việc Tiên Ti Vương có xuyên tạc điển tịch của Khổng Phu Tử hay không hoàn toàn không quan trọng!

Quan trọng là vị Tiên Ti Vương này từng đọc Luận Ngữ của Khổng Tử, điều này mới quan trọng!

Điều này giống như hậu thế, các nhà ngoại giao của thiên triều nghe thấy Thủ tướng hay Nghị trưởng nước nào đó am hiểu văn hóa Trung Quốc, thậm chí có thể nói tiếng Trung, liền nảy sinh thiện cảm, cảm thấy đối phương có thể kết giao, thậm chí truyền thông và đại chúng cũng như vậy.

Mà hoàn toàn không quan tâm đến việc trong các hồ sơ ghi chép trước đây, những kẻ ** ghê gớm nhất chính là những người này.

Cho đến khi chịu thiệt nhiều lần, người ta mới bắt đầu tỉnh ngộ: người am hiểu bạn chưa chắc đã là bạn, cũng có thể là kẻ thù, những kẻ không hiểu gì về bạn ngược lại còn dễ giao thiệp hơn.

Ngày nay cũng gần như vậy.

Không sợ dị tộc hiểu văn hóa, chỉ sợ người ta là mù chữ.

Các sĩ đại phu luôn có thiện cảm với giới tri thức, đặc biệt là tri thức trong giới dị tộc lại càng là đối tượng được các sĩ đại phu ưu ái!

Có công lao nào lớn hơn việc "cảm hóa" một dị tộc, từ bỏ tối theo sáng, thậm chí xin được nội phụ, biến di thành Hạ?

Nếu thành công, thăng chức tăng lương trong tầm tay, thậm chí trong sử sách tương lai, tên tuổi của mình cũng sẽ hiển hách, khiến vạn đời con cháu kính ngưỡng và sùng bái.

Nghĩ như vậy, Từ Kiên không kìm được mà run lên, đối với vị Tiên Ti Vương ở trên Tiên Ti Sơn kia lại càng có thêm chút thiện cảm.

Chỉ có điều, Từ Kiên vui, người Ô Hoàn lại chẳng hề vui chút nào.

Dã Lực Chi tìm một cơ hội, lén tìm Trương Vị Ương, nói: "Đám nô lệ Tiên Ti này không biết đang tính toán âm mưu gì, nhưng chắc chắn không phải ý tốt, các người phải cẩn thận, tuyệt đối đừng mắc lừa!"

"Ừm?" Trương Vị Ương tức thì thấy hơi tò mò, anh nhìn kiểu tóc, trang phục và màu da của người Tiên Ti xung quanh, rồi lại nhìn Dã Lực Chi, cảm thấy sự khác biệt giữa hai bên gần như bằng không, vì vậy hỏi: "Tôi thấy các người và người Tiên Ti hình như là cùng một tộc mà? Nhưng tại sao quan hệ giữa các người lại tệ như vậy?"

"Đám nô lệ hạ tiện đó!" Dã Lực Chi hừ hừ lầm bầm một tiếng, sau đó giải thích: "Chúng tôi là người Ô Hoàn, họ là người Tiên Ti!"

"Trong tiếng Ô Hoàn là thế này..." Dã Lực Chi nói nhỏ một danh từ khó đọc.

Sau đó, hắn lại nói: "Tiếng Tiên Ti là thế này..." lại là một danh từ khó đọc nữa, rồi hắn nhìn Trương Vị Ương, ngây thơ hỏi: "Hiểu rồi chứ?"

Trương Vị Ương lắc đầu, anh hoàn toàn không biết Dã Lực Chi đang nói cái gì.

May mà Dã Lực Chi đối xử với người anh em Trương Vị Ương này rất tốt, nên kiên nhẫn giải thích: "Ô Hoàn, Tiên Ti chỉ là cách gọi của người ngoài đối với chúng tôi, bản thân chúng tôi không gọi như vậy. Trong ngôn ngữ Ô Hoàn, nó có nghĩa là bậc trưởng bối, người già và Đại nhân, còn Tiên Ti... hừ hừ, là tộc nô lệ!"

Dã Lực Chi tiếp đó lại giải thích cho Trương Vị Ương về tiền kiếp hiện tại và ân oán tình thù của hai tộc.

Trương Vị Ương nghe xong, lập tức âm thầm ghi nhớ những chuyện này trong lòng, dự định lúc nghỉ ngơi sẽ ghi chép lại.

Bởi vì, thông tin này quá quan trọng!

Dù là Trương Vị Ương cũng biết, việc này một khi được xác nhận, rất có khả năng sẽ nhận được ban thưởng của triều đình, thậm chí nhờ đó mà được cất nhắc làm quan!

Nguyên nhân là, theo lời Dã Lực Chi, từ rất lâu về trước, Ô Hoàn và Tiên Ti vốn là một tộc.

Khi đó tộc nhân Ô Hoàn thống trị người Tiên Ti, coi họ như nô lệ.

Sau này, người Hung Nô đánh bại tổ tiên người Ô Hoàn, xua đuổi họ đến thế giới băng tuyết này, Tiên Ti và Ô Hoàn bị chia tách trong chiến tranh.

Từ đó hai bên nhìn nhau không vừa mắt.

Một bên cảm thấy: Ta là chủ nhân, ngươi là tên nô lệ hèn hạ, còn dám nhảy nhót, xem ta không đánh chết ngươi?

Bên kia cảm thấy: Ngươi đã bị người ta đánh bại rồi, còn muốn làm mưa làm gió? Nằm mơ đi!