Lưu Triệt lần đầu tiên nhìn thấy Công Tôn Hoằng cũng không khỏi sáng mắt lên.

Dù sớm đã biết Công Tôn Hoằng là một lão soái ca.

Nhưng đẹp trai đến mức "không có bạn bè" như thế này, Lưu Triệt cũng thầm tắc lưỡi.

Công Tôn Hoằng cao khoảng gần 1m9, theo cách nói thời bấy giờ là tám thước hơn, thể trạng vô cùng kiện tráng. Dưới cằm để chòm râu quai nón phổ biến nhất của người Tề, loại râu này nổi tiếng là dài và rậm.

Đây là kiểu râu rất tiện để làm màu.

Ở đất Tề, thường xuyên có thể thấy các sĩ tử vuốt vuốt chòm râu dưới cằm, thở dài một tiếng, rồi tỏ vẻ bi thiên mẫn nhân hoặc chỉ điểm giang sơn gì đó.

Không chỉ nho sinh đất Tề thích làm vậy, mà ngay cả Tung Hoành gia, Pháp gia, thậm chí là Mặc giả cũng đều như thế.

Còn về khuôn mặt của ông ta...

Lưu Triệt chỉ muốn nói, ông ta không đi làm minh tinh hay "tiểu bạch kiểm" thì thật là phí phạm!

Dung mạo Công Tôn Hoằng cực kỳ phù hợp với thẩm mỹ đương thời.

Các đường nét rõ ràng, cương nghị, khiến người nhìn vào cảm thấy vô cùng thuận mắt.

“Khó trách Sử Ký nói ông ta ‘khôi kỳ đa văn’, Hán Thư thậm chí còn dùng từ ‘dung mạo thậm lệ’ vốn để miêu tả phụ nữ để hình dung...” Lưu Triệt thầm châm chọc trong lòng.

May mà Lưu Triệt không phải là chú heo nhỏ trong đoàn xây dựng cơ bản, nên dung mạo đẹp xấu của đàn ông không được cộng điểm ở chỗ hắn.

Cúi đầu nhìn bản tấu báo cáo về điều tra bối cảnh của Công Tôn Hoằng do Tú Y Vệ và Ngự Sử đệ lên. Đây là thông lệ của triều đình Hán thất, bất kỳ quan viên mới nào trước khi vào yết kiến thiên tử đều sẽ có người đào bới bối cảnh tám đời tổ tông của họ, tránh việc con cháu của những kẻ "dư nghiệt" như Hạng Tịch hay Anh Bố trà trộn vào triều đình nhà Hán.

Cha ông của Trịnh Đương Thời - đàn em hiện tại của Cấp Ám - từng bị cuộc điều tra bối cảnh này chặn đứng con đường làm quan mấy chục năm. Đến đời ông ta, sau khi được Lưu Triệt đặc phê và được hoàng đế cha đang tại vị lúc đó chuẩn tấu, mới gỡ bỏ lệnh cấm cho ông và gia tộc khỏi danh sách đen của họ Lưu.

Ngoài ra, tác dụng lớn nhất của cuộc điều tra bối cảnh này chính là giúp hoàng đế hiểu rõ hơn về quá khứ và hiện tại của vị quan mà mình sắp triệu kiến.

Vì vậy, hồ sơ điều tra về Công Tôn Hoằng trong tay Lưu Triệt dài hơn nhiều so với mấy chục chữ ghi trong sử sách.

Thám tử của Tú Y Vệ thậm chí còn đào ra cả những chuyện năm xưa của cha Công Tôn Hoằng.

Còn về phần Công Tôn Hoằng?

Ngay cả chuyện thuở nhỏ ông ta nghịch ngợm, đốt rơm rạ nhà hàng xóm cũng không bỏ sót.

Xem xong hồ sơ của Công Tôn Hoằng, Lưu Triệt cũng không khỏi cảm thán trong lòng: “Đây đúng là nhân vật chính trong tiểu thuyết huyền huyễn mà... chậc chậc... mô típ từ hôn...”

Trong hồ sơ viết rất rõ ràng: Công Tôn Hoằng, tự Quý, người Tiết. Cha từng làm ngục lại ở Tiết, năm mười bảy tuổi kế nghiệp cha làm ngục lại, được ba năm thì phạm tội, bị miễn chức. Trước đó, khi cha Hoằng còn sống, nhà Công Tôn và nhà họ Trương ở Tiết vốn thân thiết, ước hẹn làm thông gia. Đến khi cha mất, Hoằng phạm tội mất chức, nhà họ Trương thấy Hoằng lêu lổng, không bằng cha mình, nên đã trả lại hôn thư. Hoằng lấy làm nhục nhã, bèn chạy sang phía đông tới Lâm Truy buôn bán, không thành, gia sản mất hết, đành chăn heo ngoài biển...

Lưu Triệt cuối cùng đã hiểu tại sao Công Tôn Hoằng lại lợi hại đến thế.

Nhân vật chính của mô típ từ hôn, sao có thể không lợi hại?

Phải nói rằng, ở Hán thất, những người bị từ hôn hoặc bị đá, chỉ cần nhặt sách lên đọc, về cơ bản cuối cùng đều có thể làm nên nghiệp lớn.

Ví dụ như Chu Mãi Thần, trước bốn mươi tuổi còn bị cười nhạo là kẻ mọt sách, đến vợ cũng không chịu nổi mà bỏ theo người khác.

Cuối cùng lại lội ngược dòng thành công, còn vinh quy bái tổ, về quê khoe khoang mấy năm trời.

Lại như Chủ Phụ Yển, sau khi công thành danh toại, lấy ra năm trăm vàng đặt trong sân nhà mình, tát bôm bốp vào mặt những kẻ từng coi thường, sỉ nhục và khinh bỉ mình, đánh cho mặt mũi chúng sưng vù, thật là sảng khoái.

Nhưng khác với Chu Mãi Thần và Chủ Phụ Yển, Lưu Triệt chưa từng nghe truyền thuyết nào nói Công Tôn Hoằng sau khi phát đạt đã quay về trả thù.

Ngược lại, người này vào năm Kiến Nguyên thứ nhất, sau khi từ Trường An trở về quê cũ, cứ ru rú trong nhà thầy đọc sách, mãi đến năm Nguyên Quang thứ nhất mới lại được tiến cử làm quan, luyện thành Giáng Long Thập Bát Chưởng, từ đó độc bộ triều đường.

Tuy nhiên, cũng có thể là do kẻ thù của ông ta đã chết sạch rồi.

Dù sao thì ngay cả lúc này, Công Tôn Hoằng cũng đã hơn bốn mươi tuổi.

Nữ chính từ hôn năm nào, bây giờ chắc cũng đã làm bà nội rồi.

Hơn nữa, cuộc sống hiện tại của Công Tôn Hoằng cũng không tệ.

Vợ hiện tại của ông ta là con gái nhà họ Vương, một đại gia ở nước Tề, bạn thân của thầy ông ta là Hồ Mẫu Sinh, năm nay mười sáu tuổi, quan trọng là đã thành hôn ba năm trước.

Chỉ là những thông tin bát quái này Lưu Triệt chỉ lướt qua.

Điều Lưu Triệt quan tâm hơn là, theo điều tra của Tú Y Vệ, trước khi Công Tôn Hoằng bái Hồ Mẫu Sinh làm thầy để học "Xuân Thu", theo tin tình báo đáng tin cậy, lúc ông ta chăn heo bên bờ Bắc Hải, từng tự học "Lã Thị Xuân Thu" và "Thi Tử".

Đây đều là tác phẩm của Tạp gia.

Mà biểu hiện của ông ta trong đoàn đồn điền của Hổ Bôn Vệ cũng chứng minh rằng, ông, Công Tôn Hoằng, không phải là một nho sinh điển hình.

Trái lại, khả năng thực hành rất mạnh.

Theo báo cáo của Hổ Bôn Vệ, trong đoàn đồn điền, ông ta thậm chí còn có nhã hứng dạy dân di cư nuôi heo, và viết một bộ điều lệ hướng dẫn kỹ thuật nuôi heo.

Kết quả là, trong đoàn đồn điền của Hổ Bôn Vệ đã nuôi được hơn hai trăm con heo con, hơn nữa con nào cũng lớn rất tốt, sang năm là có thể giết thịt.

Ngoài ra, trong việc hướng dẫn canh tác, Công Tôn Hoằng không hề bảo thủ, mà tùy theo điều kiện địa phương, dựa vào đất đai, khí hậu và môi trường nơi đó để điều chỉnh phương pháp canh tác. Ông ta thậm chí còn gửi báo cáo cho cấp trên, xin được thử nghiệm trồng lúa nước tại địa phương, lý do là ông phát hiện tài nguyên thủy lợi nơi đó dồi dào, có thể khai khẩn ra không ít ruộng nước...

Lưu Triệt đặt báo cáo xuống, nhìn Công Tôn Hoằng đang quỳ trước mặt, cố ý hỏi: "Trẫm nghe nói khanh từng tự học Lã Thị Xuân Thu và Thi Tử?"

Trong lòng Công Tôn Hoằng thót một cái, câu hỏi này không dễ trả lời.

Khẩu hiệu năm xưa của Tạp gia là kiêm Nho Mặc, hợp Danh Pháp, không gì là không thông suốt.

Nói cách khác, họ muốn thống nhất học thuyết của chư tử bách gia để phục vụ cho bản thân.

Nhưng thiên tử đã hỏi tới, ông ta buộc phải trả lời thành thật, nếu không, cái mũ tội khi quân chụp xuống, nhẹ thì chết cả nhà, nặng thì liên lụy đến cả sư môn.

Vì vậy, Công Tôn Hoằng đành lấy hết can đảm đáp: "Bẩm bệ hạ, đúng là vậy ạ!"

"Vậy sao ái khanh lại học 'Công Dương'? Khanh chẳng lẽ cho rằng, Lã tử không bằng Khổng tử?" Lưu Triệt hỏi tiếp.

Câu hỏi này mới là sát tâm.

Nếu là mấy trăm năm sau, nho sinh đương nhiên có thể hùng hồn nói với hoàng đế: Học thuyết của thánh nhân là vô song, thiên hạ đệ nhất.

Nhưng hiện tại, ngay cả nho sinh cực đoan nhất cũng không dám hô khẩu hiệu này.

Nếu không, Pháp gia và phái Hoàng Lão trên đầu sẽ nhảy dựng lên ngay.

Không còn cách nào khác, Công Tôn Hoằng đành uyển chuyển nói: "Bẩm bệ hạ, không phải vậy ạ. Thần học Lã tử trước, nhưng vì không có người chỉ bảo nên không thành tựu được gì. May nhờ thầy thương xót, không chê thần hèn kém mà truyền thụ cho thần 'Xuân Thu', thần mới hiểu được ý nghĩa của văn học, minh bạch lễ nghi tôn ti, biết rõ đạo trên dưới già trẻ ạ!"

Câu trả lời này rõ ràng là đang lái sang chuyện khác.

Nhưng Lưu Triệt thực ra cũng chỉ hỏi bâng quơ mà thôi.

Vì vậy cứ để ông ta lấp liếm cho qua.

Dù sao thì vào thời điểm này, thực ra rất nhiều đại thần xuất thân nho gia sau này, hiện tại căn bản không phải là nho sinh.

Họ trở thành nho sinh chẳng qua là vì hoàng đế thích, bản thân họ cần mà thôi.

Suy cho cùng, có hoàng đế thế nào thì tất sẽ có bề tôi thế ấy. (Còn tiếp.)