Rạng sáng ngày hôm sau, khi Quân Thần vẫn còn đang chìm trong giấc mộng, bỗng nhiên bên ngoài truyền đến tiếng ồn ào náo động.

Quân Thần lập tức bật dậy như một con cá chép, đồng thời mò lấy con đoản đao đặt cạnh gối.

Với tư cách là Thiền vu Hung Nô, phản ứng đầu tiên của Quân Thần chính là: Lại có tên ngốc nào không biết suy nghĩ mà làm phản rồi!

Chính biến nội bộ là câu chuyện vĩnh hằng không đổi của Hung Nô.

Hầu như đời Thiền vu nào cũng phải đụng độ ít nhất bảy tám lần.

Những cuộc chính biến này, có cái là do quý tộc nội bộ Vương đình phát động, là những âm mưu đã được ấp ủ từ lâu, nhưng phần lớn lại là những đòn tấn công tuyệt vọng của các bộ tộc không chịu nổi sự áp bức và bóc lột của Hung Nô.

Đây là điều tất yếu sẽ xảy ra do truyền thống của Hung Nô.

Ai cũng biết, Vương đình Hung Nô di cư theo nguồn nước và đồng cỏ tùy theo sự thay đổi của mùa.

Toàn bộ Vương đình có hàng vạn kỵ binh, hàng trăm nghìn, thậm chí hàng triệu gia súc.

Đàn di cư đáng sợ này đuổi theo cỏ xanh trên thảo nguyên.

Nơi họ đi qua, thực vật dọc đường bị ăn sạch, nước ngọt trong hồ bị uống cạn, để lại một đống hoang tàn cho các bộ tộc địa phương.

Nơi nào có áp bức, nơi đó có đấu tranh.

Mấy chục năm qua, không biết bao nhiêu bộ tộc bị Hung Nô áp bức bóc lột đến đường cùng, đã phát động đủ loại tấn công trong tuyệt vọng.

Mà đối với tất cả những điều này, người Hung Nô đều "lạc quan chờ xem kết quả".

Đế quốc Hung Nô chính là dùng cách này để tiêu diệt và loại bỏ những bộ tộc có uy hiếp và không phục tùng họ.

Vì vậy, Vương đình Hung Nô đã sớm quen với những cuộc bạo loạn và chính biến tương tự.

Quân Thần vừa đứng dậy, hàng chục thân vệ tâm phúc đã lần lượt vén màn trướng, tiến vào bảo vệ ông ta.

"Chuyện gì vậy?" Quân Thần hỏi đội trưởng thân vệ của mình.

"Bẩm Đại Thiền vu, hình như bên phía người Ô Tôn đã xảy ra chuyện..." Một võ sĩ phụ trách tuần tra bên ngoài trướng quỳ xuống đáp.

"Sát Ly Cô Đồ, người Ô Tôn chạy mất rồi!"

Quân Thần chưa kịp nói gì, một quý tộc đã vội vàng xông vào trướng bẩm báo.

"Người Ô Tôn chạy rồi?" Quân Thần nắm chặt chuôi đao, giận không kìm được: "Gọi Tả Hiền Vương đến gặp ta!" Chỉ trong khoảnh khắc, Quân Thần đã đưa ra quyết định.

Người Ô Tôn thực sự đã chạy mất!

Điều này có nghĩa là Ô Tôn Côn Mạc Liệp Kiêu My đã từ chối đề nghị của ông ta, không muốn góp gạch xây nền cho sự cường thịnh của đế quốc Hung Nô.

Sự bất thần của người Ô Tôn đã lộ rõ mồn một.

Đối với điều này, người Hung Nô chỉ có một lựa chọn: Chiến tranh!

Bá chủ trên thảo nguyên tuyệt đối sẽ không dung thứ cho những chuyện tương tự xảy ra!

Nếu không, bá quyền sẽ sụp đổ nhanh chóng như quân bài domino.

Quân Thần đã biết, lúc này ông ta đang đối mặt với thử thách lớn nhất kể từ sau khi tiêu diệt tập đoàn Hữu Hiền Vương.

Nếu xử lý không tốt, không chỉ bá quyền của đế quốc Hung Nô gặp thử thách, mà ngay cả cái đầu của ông ta cũng khó giữ nổi!

Những quý tộc có dã tâm trong nước và thế lực tàn dư của Hữu Hiền Vương tuyệt đối sẽ không bỏ qua cơ hội tốt như thế này!

Vì vậy, Quân Thần gần như lập tức nói: "Phái người đi bảo Côn Tà, Bạch Dương đến lấy đầu Tiên Ti Vương, chế thành đồ uống rượu, gửi đến Trường An, nói với Hoàng đế nhà Hán rằng, bản Thiền vu rất coi trọng minh ước Hán - Hung, kẻ nào phá hoại minh ước Hán - Hung, kết cục sẽ như Tiên Ti. Giết không tha!"

Ô Tôn đã là một kẻ địch tiềm tàng.

Vậy thì nhà Hán ở phía Nam bắt buộc phải trấn an cho bằng được.

Đế quốc Đông Hồ từng một thời không ai bì kịp đã diệt vong như thế nào?

Quân Thần không thể quên!

Chính là do Hung Nô và Nguyệt Chi giáp công, khiến nó rơi vào thế tác chiến hai đầu, đầu đuôi không thể cứu nhau, lực lượng phân tán mà ra.

Nếu không, với thực lực của Hung Nô lúc bấy giờ, dù Mạo Đốn Thiền vu có là thiên thần hạ phàm, có thể dời non lấp bể cũng không thể đảo ngược tình thế!

Sự thất bại của Nguyệt Chi cũng tương tự như vậy.

Ô Tôn và Hung Nô giáp công, khiến nó bị địch tấn công cả trước lẫn sau.

Có hai ví dụ này, Quân Thần có ngốc đến mấy cũng hiểu phải trấn an nhà Hán trước.

Phải biết rằng, kẻ địch của Hung Nô hiện tại không phải là Đại Uyển hay người Đinh Linh, người Phù Dư nào đó!

Đó chính là Ô Tôn!

Ô Tôn Côn Mạc Liệp Kiêu My là nghĩa tử được Mạo Đốn Đại Thiền vu nhận nuôi, là nghĩa đệ được Lão Thượng Đại Thiền vu đích thân nuôi dưỡng, người này nắm rõ như lòng bàn tay về cơ cấu tổ chức, bố trí quân sự và phương thức tác chiến của Hung Nô.

Đáng sợ hơn là, trên người Liệp Kiêu My còn bao phủ một vầng hào quang thần bí. Thuở ấy, Nguyệt Chi phá vỡ cố địa của Ô Tôn ở đất Côn Tà, giết chết hầu như tất cả quý tộc Ô Tôn, tiền nhiệm Ô Tôn Côn Mạc Nan Đâu My tử trận, chỉ có một bề tôi mang theo Liệp Kiêu My còn trong tã lót thoát khỏi vòng vây.

Trên đường chạy trốn, vị bề tôi đó đơn độc lẻ loi, không thể chống đỡ, không còn cách nào khác, đành giấu Liệp Kiêu My trong bụi cỏ rồi tự mình đi tìm thức ăn.

Khi quay lại, vị bề tôi kinh ngạc phát hiện thiếu chủ của mình đang nằm trong bụi cỏ, có một con sói cái đang cho bú, còn có một con quạ đang ngậm thịt tươi đến cho ăn.

Vì thế cho rằng có thần linh che chở, bèn đưa cậu ta bôn ba ngàn dặm, tìm đến Hung Nô.

Mạo Đốn Đại Thiền vu nghe được câu chuyện này cũng cho rằng Liệp Kiêu My có thiên thần phù hộ, bèn nhận làm nghĩa tử, mang theo bên mình nuôi dưỡng, thậm chí còn giao Liệp Kiêu My cho Tả Hiền Vương lúc bấy giờ là Lão Thượng Kê Chúc Thiền vu giáo dục.

Cho nên, sau khi Ô Tôn độc lập, phong tục sùng bái và tín ngưỡng thần Sói trong nước cũng từ đó mà ra.

Sói và quạ trở thành vật tổ tín ngưỡng và thánh vật của Ô Tôn, được tôn kính hết mực, không được phép làm hại.

Vương tộc Ô Tôn đều có thói quen xăm hình đầu sói lên ngực để biểu thị mình là hậu duệ của thần Sói.

Thậm chí, rất nhiều người Hung Nô cũng chấp nhận và công nhận thiết lập này, cho rằng Liệp Kiêu My là con của thần, có sự phù hộ của thiên thần.

Trong tình cảnh này, nhà Hán bắt buộc phải trấn an.

Quân Thần dù tự phụ đến đâu cũng không cho rằng mình có khả năng đối mặt với thử thách từ hai hướng cùng một lúc.

Để trấn an nhà Hán, không gây chuyện ở phía Nam, thì cái đầu của một tên nô lệ Tiên Ti tự nhiên trở nên không đáng kể.

Đồng thời, việc chế đầu Tiên Ti Vương thành đồ uống rượu gửi đến nhà Hán cũng là một cách răn đe. Thuở ấy, Lão Thượng Thiền vu đánh bại Nguyệt Chi, chế đầu vua của chúng thành đồ uống rượu, viết chiến công này vào quốc thư gửi cho Thái Tông Hoàng đế nhà Hán, vừa khoe khoang sự hùng mạnh của Hung Nô, vừa dập tắt ý chí muốn thách thức Hung Nô của người Hán.

Năm sau đó, điều ước hòa thân và minh ước Hán - Hung chính thức được xác lập, quan hệ Hán - Hung bước vào thời đại tương hỗ thừa nhận và công nhận lẫn nhau.

Chỉ là, vị Tiên Ti Vương đáng thương kia có lẽ còn chưa biết mình đã đến ngày tận số.

Tuy nhiên, ngoài người Tiên Ti ra, e rằng không có bất kỳ ai có ý kiến gì về việc này.

Trên thế giới này, yếu đuối vốn dĩ đã là một tội lỗi, bị người ta nô dịch lại càng là tội chồng thêm tội.

Vì vậy, sau khi đưa ra quyết định này, Quân Thần lười đi quản chuyện đó nữa.

Chỉ là giết một nô lệ thôi, có gì ghê gớm chứ?

Chưa diệt tộc là người Tiên Ti đã nên quỳ xuống dập đầu tạ ơn ông ta rồi.

Lúc này, toàn bộ tâm trí của Quân Thần đều đặt vào việc làm sao để đánh bại Ô Tôn. Đúng vậy, là đánh bại, chứ không phải diệt vong.

Thứ Quân Thần cần là một Ô Tôn biết nghe lời, phục tùng và bán mạng cho ông ta, chứ không phải một Ô Tôn đã bị diệt vong.

Đây không phải là vấn đề Quân Thần có tình cảm đặc biệt gì với Ô Tôn.

Mà là cái giá để diệt vong Ô Tôn quá đắt.

Đánh bại nó, khiến nó thần phục, thứ Hung Nô cần có lẽ chỉ là một cuộc diễu binh vũ trang quy mô lớn để phô diễn cơ bắp.

Nhưng muốn diệt vong Ô Tôn, ít nhất phải mất một vạn kỵ binh Hung Nô.

Mà tổng dân số Hung Nô được bao nhiêu chứ? (Còn tiếp.)