Nhìn dáng vẻ của Nam Cung Tín, Lưu Triệt hiểu rằng người Uế đã được huấn luyện thỏa đáng, có thể sử dụng được rồi.

Từ thành Tân Hóa hướng về phía đông, có thể trấn áp bất kỳ thế lực phản Hán nào có khả năng xuất hiện trên bán đảo Triều Tiên; hướng về phía nam, có thể giám sát và đề phòng Hung Nô cùng các thế lực phụ thuộc của Hung Nô như Tiên Ti, Ô Hoàn.

Hơn nữa còn có thể bảo vệ các điểm chiến lược trọng yếu ở Vạn Lý Trường Thành như Hữu Bắc Bình, Ngư Dương.

Bởi vì nếu như người Hung Nô điều động các bộ lạc chư hầu như Ô Hoàn, Tiên Ti đi tấn công Hữu Bắc Bình, Ngư Dương, thì kỵ binh Hán quân có thể xuất phát từ thành Tân Hóa, dọc theo dãy núi Đại Hưng An Lĩnh tiến lên, không đầy nửa tháng là có thể san phẳng sào huyệt của Ô Hoàn và Tiên Ti.

Trong lịch sử, sau khi "tiểu Trư" diệt vong Vệ thị Triều Tiên, người Ô Hoàn liền lập tức quy phụ Hán thất, mà người Tiên Ti cũng vạch rõ ranh giới với Hung Nô, chẳng lẽ không có nguyên do sao?

Chẳng phải là vì trứng bị người ta nắm giữ rồi hay sao?

Còn về hiện tại?

Sau khi thành Tân Hóa và thành Hoài Hóa lần lượt hoàn thành, Hán thất có thể vươn những xúc tu của mình về phía thảo nguyên Mông Cổ.

Tiên Ti và Ô Hoàn, chỉ cần không ngốc, chắc chắn sẽ hiểu mình nên làm gì.

Như vậy, Hán thất có thể vòng qua Hung Nô, thu được chiến mã và gia súc từ chỗ của Tiên Ti và Ô Hoàn.

Tất nhiên, hiện tại vai trò của người Uế vẫn thể hiện rõ hơn ở khía cạnh sức lao động và nô lệ.

Bản thân Lưu Triệt không muốn dính dáng đến việc bắt nô, cũng không hy vọng trong phạm vi Hán thất lại xuất hiện làn sóng tích trữ nô lệ.

Kẻ khởi xướng, lẽ nào không có hậu thế sao?

Chế độ nô lệ ở Trung Quốc vẫn còn tàn dư.

Trong sách giáo khoa lịch sử của Thiên triều hậu thế, cũng không ít lần nhắc đến việc vào thời Mông Nguyên, những người Mông Cổ nghèo khổ cũng vẫn là nô lệ của người khác. Mặc dù đây là do Ủy ban Dân tộc tìm bằng chứng cốt để đưa ra kết luận nhằm che đậy sự xấu hổ cho cha mẹ mình, nhưng vào thời điểm này ở Trung Quốc, Lưu Triệt dám cá rằng, chỉ cần vị hoàng đế là hắn đây dám đi đầu trong việc tích trữ nô lệ, thì đám quan lại hào cường địa chủ trong nước tuyệt đối có thể bày ra hàng vạn chiêu trò.

Phải biết rằng, ngay cả khi chính phủ Hán thất hiện nay đang nỗ lực kiềm chế phong trào tích trữ nô lệ, thông qua pháp luật để hạn chế số lượng nô tỳ mà các gia đình lớn được phép nuôi dưỡng, thì khi gặp những kẻ không thiếu tiền, gan dạ, họ vẫn bó tay không cách nào giải quyết.

Trong "Sử ký - Hóa thực liệt truyện" và nhiều chương của "Hán thư", khi mô tả một người hoặc một gia tộc giàu có, người ta dùng từ gì nhỉ? "Phú chí đồng thiên nhân" (Giàu đến mức có ngàn nô bộc)...

Thậm chí nguyên nhân diệt vong của chính quyền Vương Mãng cũng có một phần là do tên đó dám làm liều, muốn hạn chế việc hào cường tích trữ nô lệ, dẫn đến việc giai cấp hào cường cực kỳ bất mãn.

Sau khi chính quyền Đông Hán được thiết lập, thậm chí còn phải thừa nhận và mặc định cho địa chủ hào cường tích trữ nô lệ. Tất nhiên, họ đã thay bằng một cái tên nghe hay ho hơn, gọi là "Bộ khúc". Chính trị môn phiệt thời kỳ Lưỡng Tấn Nam Bắc triều chính là được xây dựng dựa trên chế độ bộ khúc này.

Lưu Triệt tuyệt đối không muốn cho đám liệt hầu, quý tộc, thế gia, hào cường, quan lại trong nước một cái cớ và lý do quang minh chính đại để tích trữ nô lệ.

Điều đó sẽ làm lung lay nền tảng lập quốc của toàn bộ Hán thất, hơn nữa còn khiến hậu duệ của vị hoàng đế là hắn biến thành một con rối chỉ biết ngồi ở Trường An xem kịch. Việc mệnh lệnh chính trị không ra khỏi Vị Ương cung là điều hoàn toàn có thể xảy ra!

Lưu Triệt tuyệt đối không chấp nhận chuyện như vậy xảy ra.

Nhưng hiện tại Hán thất muốn phát triển, muốn khai thác thủy lợi, muốn hoàn thành sự tích lũy công nghiệp hóa nguyên thủy, nếu không nô dịch người khác, không bóc lột các dân tộc khác mà chỉ dựa vào nhân lực vật lực bên trong để hoàn thành, thì thứ chờ đợi Lưu Triệt không phải là ba mươi sáu lộ phản vương, bảy mươi hai lộ chư hầu, thì cũng là chẳng làm nên trò trống gì cả.

Vì vậy, con người nhất định phải học cách linh hoạt, học cách khéo léo.

Ví dụ như các doanh nghiệp Thiên triều hậu thế, nhà nào mà chẳng có một cái vỏ bọc gọi là công ty phái cử lao vụ?

Nhân viên mới vào làm, tuy trên thực tế là phục vụ, làm việc cho doanh nghiệp này, nhưng trên danh nghĩa, những nhân viên này đều thuộc về một công ty khác "phái cử" đến doanh nghiệp đó, không có hợp đồng thuê mướn với công ty này.

Như vậy, khi muốn cắt giảm nhân sự, khi muốn giảm lương thưởng, khi muốn bày trò, các doanh nghiệp đều không phải lo lắng vì lý do pháp luật, chính sách và các nguyên nhân khác mà ném chuột vỡ đồ, càng không phải gánh vác trách nhiệm xã hội và rủi ro đạo đức nào.

Ngay cả những doanh nghiệp quốc doanh, liên doanh, thậm chí là doanh nghiệp nước ngoài trông có vẻ hào nhoáng cũng đều chơi kiểu đó cả.

Thậm chí những gã khổng lồ như Apple, để tránh rủi ro đạo đức và pháp luật, đã chọn gia công thuê ngoài (các bạn cứ việc chỉ trích Foxconn không có lương tâm đi, còn Apple đại nhân của chúng tôi thì thuần khiết, lương thiện, hào nhoáng, trách nhiệm xã hội hạng nhất, mức độ đạo đức cao vút! Mỗi năm quyên góp hàng trăm triệu, hàng vạn tấn vật tư, quả thực là lương tâm của ngành, là tấm gương đạo đức đấy!).

Thông qua việc học hỏi kinh nghiệm tiên tiến của hậu thế, Lưu Triệt quyết định vào thời đại trước Công nguyên này, cũng chơi một chiêu "phái cử lao vụ", "thầu công trình" làm bình phong.

Những năm gần đây, có thể khẳng định, nguồn cung nô lệ ngoại lai của Hán thất đại đa số chỉ thuộc về các nước Uế, Chân Phiên, Mã Hàn... ở Đông Di.

Đã như vậy, Lưu Triệt có thể chọn cách "thuê mướn" các nước.

Đúng vậy, nô lệ đến từ các nước, tuy cuối cùng đều phải làm việc trong nội địa Hán thất, xây dựng công trình, đào mỏ, thậm chí là tu sửa đường sá, thành quách, và tất cả đều phải tuân theo sự chỉ huy, điều động của Thiếu phủ Hán thất, nhưng trên danh nghĩa, Lưu Triệt sẽ gán cho họ một cái vỏ bọc.

Ví dụ như "Đội công trình nô lệ người Uế", "Đoàn phát triển vương quốc Chân Phiên", "Doanh trại xây dựng Mã Hàn", v.v.

Hơn nữa, Lưu Triệt cũng sẽ thực sự dùng tiền thật bạc thật để chi trả phí mua nô lệ cho những người này. Chỉ có điều, nó chuyển từ việc mua đứt một lần sang trả theo đầu người hàng năm.

Mặc dù về bản chất, hai thứ này không có gì khác biệt. Điều này cũng giống như việc bạn đi mua nhà thời hậu thế, bất kể là trả hết tiền hay trả góp, căn nhà đó đã là của bạn rồi.

Lợi ích của việc làm này là Lưu Triệt - vị hoàng đế này - đã tránh được hoàn hảo mọi rủi ro đạo đức và xung đột giá trị do việc bắt nô và buôn bán nô lệ mang lại.

Kẻ bắt nô là người Uế, người Chân Phiên, người Mã Hàn, thậm chí là người Hung Nô, Ô Hoàn, Tiên Ti. Thực sự chẳng liên quan gì đến Đại Hán ta cả!

Thánh thiên tử mang lòng nhân từ, nghỉ ngơi cùng dân, tự bỏ tiền túi ra thuê lao động nước ngoài. Ai mà ngờ đám di địch này không thông lễ nghĩa, không hiểu nhân nghĩa, lại làm ra chuyện hạ lưu bỉ ổi đến thế. Thật là khiến người ta tức giận!

Ừm, Thiên tử Đại Hán, quá khứ, hiện tại, tương lai, đều là người kiên định phản đối việc tích trữ nô lệ, bắt nô lệ, chưa nói đến chuyện buôn bán người bỉ ổi vô sỉ như vậy.

Còn về những nô lệ đã được gửi đến trước đó, Lưu Triệt đã dự định, một thời gian nữa sẽ khoác cho họ cái vỏ bọc là do Thương Hải quân phái tới.

Ừm, di địch chưa được giáo hóa, làm ra chuyện như vậy, quả là điều hiển nhiên.

"Trẫm quả nhiên ngày càng bỉ ổi..." Lưu Triệt thầm cảm thán trong lòng, sau đó liền tươi cười thảo luận chuyện liên quan với Nam Cung Tín.

Nam Cung Tín tuy không hiểu tại sao Thiên tử lại phải vòng vo lớn như vậy, nhưng vì đây là yêu cầu của Thiên tử, thì hắn còn có lý do gì để từ chối? Hơn nữa, việc này, Hán thất sẽ chi trả cho hắn một khoản tiền nhất định theo đầu người nô lệ hàng năm. Ví dụ như hiện tại, ba ngàn nô lệ đang ở Hán thất, Thiên tử sẵn lòng chi trả phí thuê mướn một trăm tiền mỗi năm cho hắn. Và tất cả đều được thanh toán bằng tiền Ngũ Thù đúc tinh xảo, đủ trọng lượng.

Nam Cung Tín còn không kịp vui mừng, sao có thể có dị nghị gì? Hơn nữa, Thiên tử còn cam kết với hắn, sau này mỗi khi gửi đến một nô lệ, sẽ trả cho Nam Cung Tín ba ngàn tiền phí. Và mỗi năm chỉ cần cung cấp hơn một ngàn nô lệ, thì Thiên tử có thể miễn cho hắn định mức triều cống cần nộp cho Trường An năm đó.

Điều này càng khiến Nam Cung Tín hăng hái, chuẩn bị sau khi trở về sẽ làm một vố lớn. Ở vùng Viễn Đông bao la, người Mạc - họ hàng của người Uế, người Ốc Trở - họ hàng gần, và láng giềng Ô Hoàn, đều là những đối tượng có thể bắt được mà...

Sau Nam Cung Tín, Lưu Triệt lại gọi riêng Chân Phiên vương Lưu Trung Hán, Mã Hàn vương Kỳ Chuẩn đến để dặn dò việc này. Phản ứng của đám người này đều na ná nhau. Đối với họ, buôn bán nô lệ là chuyện đương nhiên. Chưa kể Thiên tử còn đưa tiền thật bạc thật, nên tất nhiên từng người một đều gật đầu đồng ý. Trong thầm lặng, họ đều đang dốc sức, chuẩn bị trở về làm một vố lớn. Phải biết rằng, đây là cơ hội hiếm có để kéo gần mối quan hệ với hoàng thất Hán thất, lộ diện trước mặt Thiên tử.

Dặn dò xong việc này, thời gian đã đến buổi trưa. Lúc này, chưa có thói quen ăn trưa. Trước khi Lưu Triệt lên ngôi, ngay cả hoàng thất cũng chỉ ăn hai bữa sáng tối. Nhưng sau khi Lưu Triệt lên ngôi, đã đẩy mạnh chế độ ăn ba bữa trong Vị Ương cung. Lần này ra ngoài săn bắn cũng không ngoại lệ.

Lưu Triệt bày tiệc tại Uế Quan, khoản đãi các quan đại thần đi cùng. Bữa trưa rất phong phú, Thiếu phủ đã mổ một con bò, giết mấy con cừu, cộng thêm cá mà tùy tùng bắt được từ Hạo Trì. Chỉ là kỹ thuật nấu nướng vẫn còn rất nguyên thủy. May thay, Thiếu phủ gần đây đã có đột phá về dụng cụ nấu nướng, thành công phát minh ra nồi sắt theo ý của Lưu Triệt. Một bữa cơm ăn xong, những món xào tinh tế và thức ăn ngon miệng đã ngay lập tức chinh phục phần lớn khẩu vị và dạ dày của mọi người.

Chân Phiên vương và những người khác tự nhiên cảm thán "Thiên triều thượng quốc quả nhiên không tầm thường, ngay cả thức ăn cũng ngon lành đến thế". Nhưng Lưu Át và những người Hán thất thì vô cùng chấn động. Người nhà Sư gia thậm chí gần như không thể kìm nén được, muốn hỏi những món ăn này được nấu bằng cái gì. Bởi vì họ biết, nếu những vật dụng nấu nướng này có thể sản xuất quy mô lớn, thì đây chính là một ngọn núi vàng!