Trò chơi "tay trái chuyển tay phải" của các quý tộc đại thần tại thành Trường An vừa mới bắt đầu đã buộc phải hạ màn.

Hổ Bôn Vệ và Vũ Lâm Vệ tiến駐 vào tất cả các cơ quan làm việc và kho lương của Thiếu Phủ, Nội Sử cùng Đại Nông Lệnh.

Các chức Thượng Thư, Yết Giả, Thị Trung và Lang Trung trong cung Vị Ương được phái xuống từng nha môn làm việc.

Những cận thần của Thiên tử này đã chấp hành nghiêm ngặt quy định của Thiên tử đối với việc giao dịch lương thực.

Dù cho bạn có thần thông quảng đại, mắt nhìn thấu trời đến đâu, cũng phải cầm theo thẻ tre hộ tịch mới có thể mua được lương thực, hơn nữa, mỗi lần nhiều nhất chỉ được mua năm thạch.

Như vậy, ai nấy đều lệ rơi đầy mặt, vô cùng đau xót.

Phản ứng của toàn bộ giai cấp quan lại quý tộc đều khá dữ dội.

Từ xưa đến nay, cắt đứt đường tài lộc của người khác chẳng khác nào giết cha mẹ họ.

Mối thù giết cha không đội trời chung!

Chỉ một hai kẻ oán hận, thì đó gọi là tâm địa bất chính, âm mưu làm loạn.

Mười hai mươi kẻ lầm bầm oán trách, đó là chống Lưu chống Hán, tội ác tày trời.

Ngàn người vạn người cùng cất tiếng hô hào, đó chính là nghĩa quân nổi dậy, cùng thảo phạt bạo quân.

Về điểm này, Lưu Triệt có nhận thức vô cùng tỉnh táo.

Bài học của các triều đại lịch sử đều cho Lưu Triệt thấy rằng, đối với quan lại quyền quý, có thể đè nén, nhưng tuyệt đối không được dồn họ vào đường cùng.

Đối với tập đoàn quan lại quyền quý, cách tốt nhất vẫn là vừa đánh một cái tát, vừa cho một viên kẹo ngọt.

Vì vậy, Lưu Triệt sau đó đã hạ chiếu: "Liệt hầu cùng quan hai ngàn thạch là cột trụ của quốc gia, giúp trẫm thống trị thiên hạ, công lao to lớn. Khen ngợi công thần, làm đẹp giáo hóa, đó là đức của tiên vương ba đời. Trẫm tuy không tài cán, nhưng vẫn nguyện noi theo. Nay ban cho mỗi Liệt hầu và quan hai ngàn thạch, một người con được làm Tú tài, để khen ngợi công lao, làm đẹp sự nhọc nhằn của họ."

Thế là, tâm hồn vốn bị tổn thương của nhiều người đã được an ủi đôi chút. Trong lòng cảm thấy thoải mái hơn một chút.

Mà viên kẹo ngọt Lưu Triệt đưa ra thực chất cũng là một chính sách chắc chắn sẽ được công bố trong kỳ khảo cử năm nay.

Các sĩ tử khảo cử nhất định sẽ phải đi khắp cả nước, đến từng quận quốc, trở thành một bộ phận quan trọng, thậm chí là bộ phận chủ chốt của giai cấp thống trị.

Nhưng, tập đoàn quan lại quý tộc cũ nhất định sẽ không ngồi yên nhìn thế lực chính trị mới nổi thay thế mình.

Nếu những kẻ này làm ầm ĩ gây rối, Lưu Triệt cũng sẽ có chút khó kiểm soát.

Cách duy nhất chỉ có thể là mua chuộc họ.

Để họ tham gia vào tiến trình chính trị này, cho họ một chút lợi ích và đặc quyền.

Như vậy, họ mới không trở thành kẻ cản trở và phá hoại cuộc cải cách này.

Sau khi chiếu thư này được ban xuống, các quý tộc đại thần tuy vẫn còn chút cằn nhằn và bất mãn, nhưng đa số mọi người đều đã nhận rõ hiện trạng, biết rằng Thiên tử tuyệt đối sẽ không cho phép họ phá hoại sự ổn định của Quan Trung.

Thậm chí có không ít người tỉnh ngộ ra, rồi toát mồ hôi hột: nếu kế hoạch của họ thực sự thành công, kho dự trữ lương thực mấy triệu thạch ở Quan Trung có lẽ chẳng còn lại bao nhiêu, cũng không thể còn lại bao nhiêu.

Mà Thiếu Phủ và Nội Sử mất đi kho dự trữ lương thực, tất nhiên sẽ mất đi quyền kiểm soát giá lương thực ở Quan Trung.

Đến lúc đó, giá lương thực tăng vọt, dân sinh kinh tế bị phá hủy.

Cung Vị Ương khi đã nóng lòng, chưa chắc sẽ không lấy đầu của họ ra để tế cờ, dùng máu của mấy kẻ cầm đầu để tạ tội với quốc dân.

Những Liệt hầu cấp cao, tâm phúc của hoàng thất chắc chắn sẽ không phải chịu nhát dao này.

Vậy thì rõ ràng, đương nhiên là những con tép riu như họ phải đứng ra chịu tội thay rồi.

"Việc này cần gì phải thế..." Nhiều người tuy vẫn rất khó nguôi ngoai về một khoản tài sản sắp vào tay mà lại bay mất.

Thế nhưng, nghĩ đến cái đầu và tính mạng gia đình mình.

Họ không nghi ngờ gì nữa mà lập tức rụt cổ lại.

Mà tiếp theo đó, một tin đồn nhỏ càng khiến những người này nhanh chóng vứt bỏ chút bất mãn cuối cùng: trong dân gian truyền tai nhau rằng, Thiên tử mấy ngày nay liên tục triệu tập Thượng Thư Đài và cận thần, nghiên cứu kế hoạch vạch định vùng đất phong mới tại khu vực Tân Hóa, Hoài Hóa.

Nghe nói Thiên tử cho rằng, hàng ngàn dặm đất giữa thành Tân Hóa và thành Hoài Hóa đang rất cần được khai phá và sử dụng.

Nhưng dân cư địa phương thưa thớt.

Hơn nữa trời lạnh đất đóng băng, rừng rậm rất nhiều, lại nằm ngoài Vạn Lý Trường Thành.

Người nguyện ý di cư đến đó vô cùng ít ỏi.

Dù là các đoàn đồn điền cũng không dễ bố trí ở địa phương đó.

Thế là, Thiên tử hướng ánh mắt về phía đông đảo các Liệt hầu - những "cột trụ quốc gia, công thần xã tắc".

Quyết định đem hàng ngàn dặm đất ở đó, trừ khu vực của người Uế ra, phân phong cho những "đại thần có công, cột trụ quốc gia".

Nghe nói, dù là Liệt hầu cấp thấp chỉ có năm trăm hộ thực ấp cũng có thể nhận được vùng đất phong rộng mười dặm.

Vạn hộ hầu cấp cao nhất thậm chí có thể nhận được vùng đất phong rộng trăm dặm.

Tất cả khoáng sản, rừng rậm và tài nguyên trong đất phong đều thuộc quyền sở hữu của Liệt hầu được phong.

Tin đồn này vừa truyền ra, toàn bộ giai cấp Liệt hầu lập tức chấn động.

Ai lại chê đất phong của mình quá nhỏ, đất đai quá ít cơ chứ?

Còn về cái nơi khỉ ho cò gáy như Tân Hóa, thời tiết khắc nghiệt, mức độ khai phá cực thấp.

Thì đã sao nào?

Có thể lấy không một mảnh đất, ai mà không thích? Ai mà không muốn?

Hơn nữa, các Liệt hầu đều là gia đình bề thế.

Ai mà không có anh em con cháu, bạn bè người thân cần chăm sóc?

Một mảnh đất, dù có cằn cỗi đến đâu, môi trường có khắc nghiệt thế nào, thì vẫn luôn có thể nuôi sống con người.

Đặc biệt là... Tân Hóa tuy vừa lạnh vừa hẻo lánh, lại núi cao rừng rậm.

Nhưng dù sao cũng nuôi sống được người mà!

Cùng lắm thì ở Trung Quốc trăm mẫu nuôi một gia đình năm người, còn ở Tân Hóa thì ngàn mẫu nuôi năm người thôi!

Chưa kể, nhân sâm mà người Uế và các nước như Chân Phiên bán sang Trường An trong hơn một năm qua đã thu hút ánh nhìn của rất nhiều người.

Chỉ riêng việc địa phương đó có thể sản xuất nhân sâm thôi cũng đã khiến bao người không thể kìm nén sự phấn khích trong lòng.

Mà một tin tức do Mặc Uyển và Thiếu Phủ "vô tình" tiết lộ ra lại càng đốt cháy sự nhiệt tình và mong đợi của vô số người: theo báo cáo của các quan Nông Tắc và Mặc giả do Thiếu Phủ và nhà Mặc gia phái đến Tân Hóa: đất Tân Hóa tuy khổ hàn, nhưng đất rất màu mỡ, có thể trồng đậu.

Quân đội cũng có tin tức rằng: có binh sĩ trong quá trình tuần tra ngoài thành Tân Hóa đã nhặt được vàng ròng.

Điều này cho thấy, địa phương đó có tồn tại mỏ vàng, mỏ đồng.

Đến lúc này, vô số người đều đỏ mắt.

Mọi người vươn dài cổ, chờ đợi tin tức từ cung Vị Ương.

Còn về chuyện trước đó, lập tức bị mọi người ném ra sau đầu: một khoản tiền ngoài luồng nhất thời, sao có thể so với mảnh đất có thể truyền đời cho con cháu được?

Trong những âm thanh ồn ào náo nhiệt này, mệnh lệnh phát đi từ thành Trường An cuối cùng đã đến nước Giang Đô.

Khi sứ giả thở hổn hển đưa chiếu mệnh của Thiên tử cho Giang Đô Vương Lưu Át, Lưu Át lập tức triệu tập đại thần trong nước Giang Đô, thương nghị các vấn đề triển khai cụ thể.

Thừa tướng mà Lưu Triệt cấu hình cho Lưu Át là cựu Đình Úy Trương Thích Chi, Thái phó là vị hiền thần nổi tiếng thời Thái Tông - Phùng Đường.

Trương Thích Chi tuy sức khỏe không tốt nhưng kinh nghiệm phong phú. Phùng Đường cũng đã chìm nổi trong quan trường hai ba mươi năm.

Có hai người này, Lưu Át thực ra không cần phải có năng lực gì quá lớn.

Mọi việc trong nước đều được hai người này sắp xếp ổn thỏa.

Lần này cũng vậy.

"Thần linh cảnh báo, quả nhân đương nhiên phải phụng chiếu!" Lưu Át trước hết bày tỏ thái độ của mình, rồi nhìn hai vị hiền thần này, nói: "Việc sơ tán và sắp xếp cụ thể này, quả nhân xin phó thác cả cho Thừa tướng và Thái phó!"

Trương Thích Chi và Phùng Đường nhìn nhau cười.

Họ cũng đã quen với hành vi này của Lưu Át.

Xét một cách tương đối, Lưu Át như thế này đối với hai người họ mà nói, chẳng khác nào một vị minh chủ.

Lưu Át như vậy, bất kể việc gì cũng giao hết cho bề tôi, bản thân chắp tay đứng ngoài, chỉ lo viết thư than khổ với Trường An, tiện thể làm nũng, quả là chủ quân quá khó tìm.

Toàn bộ nhà Hán, ước chừng cũng chỉ có một người này thôi.

Chỉ là, chiếu mệnh của Thiên tử này lại khiến cả hai người đều thấy đau đầu: chỉ dựa vào một giấc mơ mà di dời toàn bộ hơn mười huyện phía tây Quảng Lăng, hàng trăm ngàn dân cư, điều này thực sự có chút buồn cười!

Nhưng mệnh lệnh của Thiên tử, hiểu cũng phải thực hiện, không hiểu cũng phải thực hiện.

Không còn cách nào khác, hai người chỉ đành cắn răng mà làm, tổ chức và động viên dân chúng sơ tán.

May mắn là, Trương Thích Chi là vị đại thần tiền triều danh tiếng lẫy lừng, Phùng Đường ở Đông Nam cũng là người có uy tín, đức cao vọng trọng.

Các quan lại địa phương trước mặt hai vị đại lão này, ngoài việc run rẩy phối hợp thực hiện ra, ngay cả cằn nhằn cũng không dám.

Chỉ có bách tính là hơi phiền phức.

Tâm lý luyến tiếc quê hương của người Trung Quốc là nặng nề nhất trong tất cả các dân tộc trên thế giới.

Nhiều bách tính thà chết đói ở quê nhà còn hơn là đi nơi khác.

Cáo chết quay đầu về núi, chim Việt bay về phương Nam.

Đặc biệt là nông dân, tình cảm này càng sâu nặng.

May mắn thay, nước Giang Đô vốn dĩ là khu vực chủ yếu là dân nhập cư.

Từ khi Lưu Tỵ lập quốc đến nay, cư dân sinh sống ở đây phần lớn đều là những người lưu vong di cư từ Tề Lỗ, thậm chí là Yên Triệu đến.

Do đó, công tác động viên dân chúng nhìn chung tương đối dễ làm.

Nhưng đây cũng chỉ là tương đối mà thôi.

Luôn có những người không muốn rời xa quê hương, cũng luôn có những nông dân dù thế nào cũng muốn chết tại nhà, không nỡ bỏ ruộng vườn và hoa màu.

Đối với những người như vậy, quan lại nhà Hán sau khi khuyên bảo không được đã trực tiếp dùng thủ đoạn.

Thủ đoạn này rất đơn giản thô bạo: trực tiếp dùng đến quận binh, cưỡng chế trói người lên xe ngựa di cư.

Chỉ trong vòng năm ngày ngắn ngủi, mười trong số mười hai huyện phía tây Quảng Lăng đã hoàn thành việc di cư cơ bản.

Hàng trăm ngàn bách tính dưới sự tổ chức và bảo vệ của hơn ba vạn quân đội, hơn hai ngàn quan lại các cấp và sĩ thân, dọc theo sông Trường Giang, một đường đi về phía bắc, đến vùng Sở quốc và Hoài Tứ ở thượng nguồn.

Các quận ở Sở quốc và vùng Hoài Tứ cũng bắt đầu động viên.

Vì hiện tại Sở Vương vẫn chưa quyết định là ai nên Sở quốc thực tế thuộc quyền quản lý thay của trung ương.

Thừa tướng và Nội Sử do triều đình bổ nhiệm đã trực tiếp dọn dẹp hai hành cung, biệt uyển cùng trang viên cũ của Lưu Mậu, chuẩn bị làm nơi trú ẩn cho dân chúng lánh nạn từ nước Giang Đô.

Các quận vùng Hoài Tứ thì dọn sạch các doanh trại và đồn lũy quân sự ở khắp nơi.

Mặc dù theo chiếu thư, những người tị nạn này chỉ lánh nạn ở Sở quốc và vùng Hoài Tứ trong một tháng.

Nhưng hàng chục vạn người tị nạn, cộng thêm quan lại sĩ thân cùng quân đội chăm sóc họ, ăn uống tiêu dùng cũng vô cùng khổng lồ.

May mắn thay, lương thực từ quận Thục và kho Ngao theo dòng nước chảy xuống đã bắt đầu đến được Bành Thành, làm giảm bớt áp lực cho Sở quốc và các quận vùng Hoài Tứ.

Nhưng cũng chỉ là giảm bớt mà thôi.

Ở bất kỳ nơi nào, khi một lượng lớn người lạ đổ vào đều tất yếu gây ảnh hưởng đến kinh tế và dân sinh địa phương.

Hiện tại còn đỡ, vì có uy áp của Thiên tử và đại nghĩa của triều đình.

Cho dù là quan lại hay bách tính bên dưới đều phải ngoan ngoãn nghe lệnh.

Thế nhưng, ngộ nhỡ... giấc mơ của Thiên tử không trở thành sự thật.

Cái bậc thang này sẽ không dễ xuống chút nào.

Chưa nói đến uy tín của Thiên tử bị tổn hại. Chỉ riêng nỗi oán hận của hàng chục vạn dân chúng bị ép di cư lánh nạn cùng nỗi oán niệm của dân chúng địa phương ở Sở quốc và các quận vùng Hoài Tứ cũng đủ để uy tín của triều đình nhà Hán tan thành mây khói trên toàn bộ vùng Đông Nam.

Về điều này, các vị vương ở Tề Lỗ đều đang ôm tâm thái xem kịch để quan sát.

"Việc này, Thiên tử ở Trường An vẫn là quá nóng vội..." Tề Vương Lưu Tương Lư đánh giá như vậy.

Gạt bỏ việc giấc mơ của Thiên tử có thực sự là cảnh báo của thần linh hay không, chỉ xét từ góc độ chính trị, việc này cũng cực kỳ nguy hiểm.

Phải biết rằng, nước Giang Đô vốn dĩ nằm dưới sự cai trị của Ngô Vương Lưu Tỵ.

Lưu Tỵ có ảnh hưởng to lớn ở các vùng đất Ngô cũ, dù ông ta đã chết, ảnh hưởng này cũng không thể xóa bỏ.

Nên biết rằng, khi Lưu Tỵ còn sống, nước Ngô là miễn trừ lao dịch cho toàn dân.

Còn về Sở quốc, đó lại là một nguồn họa khác.

Mặc dù Ngô Sở thất bại, một lượng lớn tập đoàn lợi ích liên quan và quý tộc, quan lại trung thành với Ngô Sở đã bị thanh trừng.

Nhưng vẫn luôn có những kẻ lọt lưới.

Những người này bình thường không thể gây ra vấn đề gì.

Nhưng một khi giấc mơ của Thiên tử bị chứng minh là giả.

Vậy thì, khói lửa Đông Nam bùng phát trở lại cũng không phải là chuyện không thể xảy ra.

Thiên tử Trường An dựa vào cái gì để thống trị thiên hạ?

Một là binh cường mã tráng, hai là danh phận đại nghĩa.

Đặc biệt là cái thứ hai, cực kỳ quan trọng.

Lòng người thiên hạ hướng về nhà Hán, anh hùng thiên hạ đều công nhận tính thần thánh và tính hợp pháp của sự thống trị dòng họ Lưu.

Nhưng nếu nền tảng này mất đi.

Vậy thì... đừng nói đến Lưu Tương Lư, ngay cả mấy người anh em bất tài của ông ta như Lưu Hiền và Lưu Hùng Cừ cũng bắt đầu không yên phận trở lại.

Ví dụ rõ ràng nhất là công tác di cư của mấy hộ hào cường vốn dĩ phải theo lệnh di dời đến Quan Trung đã bị đình trệ.

Mọi người đều đang quan sát, quan sát kết quả của việc này. Trong giấc mơ của Thiên tử là đầu tháng tư, Giang Đô sẽ có bão tố ập đến.

Hiện tại đã là cuối tháng ba rồi.

Cùng lắm cũng chỉ mười ngày nữa là chuyện này sẽ ngã ngũ.

Đến lúc đó, Thiên tử Trường An rốt cuộc là chân Thiên tử được mệnh trời ban cho, thụ mệnh tại thiên, thọ xương vĩnh cửu, hay là kẻ mặc áo khỉ làm người, kẻ tội nhân đắc tội với trời, sẽ lập tức sáng tỏ.

Nếu là vế trước, mọi người đương nhiên lập tức hô vang vạn tuế, từ nay về sau làm đứa trẻ ngoan của Trường An.

Nếu là vế sau... e rằng lập tức sẽ là cáo bệnh không chầu, đồng thời ngầm tích trữ binh giáp chờ thời cơ.

Ngoài Tề Lỗ, Tam Việt cũng đang trợn tròn mắt chờ đợi kết quả của việc này.

Nước Đông Hải thì không cần phải nói.

Tiểu quốc dưới cánh chim của nhà Hán này vốn dĩ khi nhận được cảnh báo của sứ giả nhà Hán còn tưởng rằng nghe phải một câu chuyện cười lớn.

Nhưng khi họ thấy nhà Hán thực sự bắt đầu di dời dân chúng của mình, người Đông Hải vốn sùng bái thuật phù thủy và thần quỷ cũng lập tức nối gót theo sau, bắt đầu động viên dân chúng sơ tán.

Mặc dù khả năng thực thi, động viên và tổ chức của chính quyền này hoàn toàn thua kém nhà Hán.

Nhưng sau vài ngày, dù sao cũng đã di dời được không ít cư dân ven biển.

Đặc biệt là các quý tộc và quan lại, họ càng chạy trốn nhanh khỏi tất cả các khu vực có thể gặp nguy hiểm.

Trong cảnh hỗn loạn này, trật tự của toàn bộ Đông Hải bắt đầu hỗn loạn, cuối cùng vẫn phải là quân đội cầm đao súng ra mặt mới ổn định được cục diện, không để cho toàn bộ trật tự sụp đổ.

Còn nước Mân Việt thì bắt đầu xao động không thể kìm nén.

Nhà Hán đã rút toàn bộ quân đội và cư dân ở phía tây nước Giang Đô. Nước Đông Hải cũng bắt đầu hỗn loạn. Tham vọng của người Mân Việt bùng nổ chưa từng có.

Đối với Mân Việt mà nói, đây quả là cơ hội ngàn năm có một.

Ngay cả hai người con trai của Lưu Tỵ trốn sang Mân Việt cũng đang rục rịch, không ngừng thuyết phục và kích động vương tộc, quý tộc Mân Việt phát động chiến tranh.

Nhưng người Mân Việt cuối cùng vẫn không hạ được quyết tâm.

Vì họ cũng sùng bái quỷ thần và thuật phù thủy như vậy.

Ngộ nhỡ giấc mơ của Thiên tử nhà Hán là thật, thì Mân Việt khởi binh chẳng phải là đối đầu với trời đất quỷ thần sao?

Đó là đại họa diệt quốc diệt tộc!

Người Mân Việt không có lá gan đó.

Ngược lại, Nam Việt Vương Triệu Đà ở phương Nam lại hoàn toàn không tin vào chuyện này.

"Tiểu hoàng đế Trường An này định làm gì đây?" Triệu Đà nói với Thừa tướng Lữ Gia của mình: "Đây là tự hủy trường thành, giống như đám người ngu xuẩn ở Hàm Dương năm đó!"

Triệu Đà vô cùng tin chắc vào điều này.

Quỷ thần gì chứ?

Bản thân Triệu Đà không tin.

Ông ta sống quá lâu, thấy quá nhiều, biết quá nhiều.

Hơn nữa, phần lớn quan lại dưới thể chế nước Tần gần như không có chút kính sợ nào đối với quỷ thần.

Thần tượng của Triệu Đà là Tây Môn Báo, là Lý Băng.

Chỉ là, vị tiểu hoàng đế này của nhà Hán dường như từng có một lần dự báo thành công?

Triệu Đà tuy cho rằng chuyện ba năm trước là câu chuyện do nhà Hán tự thổi phồng và tô vẽ.

Nhưng ngộ nhỡ nó là thật thì sao?

Hơn nữa, nhìn dáng vẻ của nhà Hán, cũng không giống như có âm mưu gì.

"Chẳng lẽ hoàng đế nhà Hán thực sự có thể thông linh với thần trời?" Triệu Đà vô cùng nghi hoặc về điều này.

Ngược lại, Lữ Gia lại tin sái cổ vào những chuyện này.

Không còn cách nào khác, người Việt rất thích kiểu này.

Các tộc Bách Việt, ngay cả việc sinh con, cày ruộng và xây nhà đều phải hỏi ý kiến phù thần.

"Đại vương không bằng cứ tĩnh quan kỳ biến..." Lữ Gia đưa ra ý kiến về điều này: "Đợi xem sao..."

"Đợi?" Triệu Đà cắn môi, ông ta chống gậy, nói: "Nếu có thể, quả nhân thực sự không muốn đợi!"

Rõ ràng là nếu xuất binh bây giờ, chắc chắn sẽ giành được không ít lợi ích.

Thậm chí, đến lúc đó nếu bão không đến, toàn bộ vùng Đông Nam của nhà Hán sẽ hỗn loạn, ông ta thừa thế mà vào, nhập chủ Đông Nam, chia sông mà trị với Trường An, cũng chưa biết chừng.

Nhưng vấn đề là, nếu cơn bão đó đến.

Vậy thì, người Việt trong số binh sĩ Nam Việt xuất chinh chắc chắn sẽ là những kẻ bỏ chạy đầu tiên - không có tộc người nào sùng bái quỷ thần hơn người Việt.

Mà những người còn lại, e rằng chỉ có nước quỳ xuống xin hàng.

Ai dám đối đầu với Thiên tử có thiên mệnh?

Ít nhất là ở Trung Quốc, không có kẻ nào có lá gan đó.

Chỉ là, nếu cứ đứng ngoài quan sát như vậy.

Một khi bão tố ập đến...

Triệu Đà ngay cả hậu quả nếu giấc mơ của tiểu hoàng đế Trường An thành sự thật cũng không dám tưởng tượng.

Ít nhất một điểm, Triệu Đà dám khẳng định: những bộ tộc và quý tộc sùng bái quỷ thần trong nước ông ta chắc chắn sẽ vô hạn quỳ liếm Trường An.

Sự sùng bái và mê tín đối với quỷ thần đã ăn sâu vào tủy xương của các tộc Bách Việt.

Đến lúc đó, e rằng chỉ cần tiểu hoàng đế Trường An còn sống, Nam Việt quốc chỉ còn nước thần phục và cung thuận.

Bất kỳ mệnh lệnh nào từ Trường An cũng có thể được các bộ tộc trong nước phụng làm thần mệnh.

Thần linh đã hạ lệnh, làm phàm nhân lẽ nào còn dám đối kháng sao?

Như vậy, Nam Việt quốc e rằng sẽ mất đi hoàn toàn sự độc lập tự chủ, dần dần bị Trường An thôn tính.

Giống như những việc nhà Hán đã làm với gia đình họ Ngô ở Trường Sa năm đó.

Trước hết là kiểm soát quân đội, sau đó là quan lại, cuối cùng tìm một cái cớ đá họ Triệu ra, dùng người họ Lưu làm vua.

Toàn bộ quy trình, Triệu Đà đều có thể đọc thuộc lòng.