Ngày mồng tám tháng mười một, năm Nguyên Đức thứ hai, trên vùng bình nguyên phía tây sông Vị, tiếng trống nhạc vang dội, tiếng chuông đồng ngân vang, giáp sĩ đứng san sát, kỵ binh dàn trận.

"Trời bảo hộ người, thật là kiên cố. Khiến ngươi dư dả, phúc nào chẳng trừ? Khiến ngươi thêm nhiều, đâu mà chẳng đông..."

Dưới tiếng nhạc "Thiên Bảo", pháp giá Thiên tử của Lưu Triệt ngự giá tới đây.

Nơi này là huyện Ung, cách Trường An khoảng ba trăm dặm, nằm trên vùng bình nguyên bờ tây sông Vị.

Đây là nơi diễn ra các hoạt động tôn giáo quan trọng nhất của hai triều đại Tần, Hán.

Đồng thời, đây cũng là cố đô của nước Tần. Trước khi Tần Hiến Công dời đô về Lạc Dương vào năm 383 TCN để đối phó với nước Ngụy, nước Tần đã định đô tại Ung gần ba trăm năm.

Cho đến tận bây giờ, tại đất Ung vẫn có thể nhìn thấy di chỉ cung điện do nước Tần để lại từ xưa.

Đến thời Hán, địa vị của huyện Ung cũng quan trọng không kém!

Bởi vì, nơi đây có Ngũ Đế Miếu do Hán Thái Tổ Lưu Bang đích thân lập nên.

Trong dân gian truyền tai nhau rằng, pháp thân của Hắc Đế trong Ngũ Đế Miếu được tạc theo dung mạo của Lưu Bang.

Về lời đồn này, Lưu Triệt cũng không rõ thật giả ra sao.

Dù sao thì nhà họ Lưu cũng chưa từng phủ nhận, nhưng cũng chưa bao giờ thừa nhận.

Pháp giá Thiên tử dừng lại trước Ngũ Đế Miếu, Lưu Triệt được các đại thần vây quanh, bước xuống xe撵 (xe ngự), đưa mắt nhìn quanh. Toàn bộ vùng bình nguyên đã biến thành một thao trường khổng lồ.

Quân thường trực đến từ năm mươi mốt đơn vị cấp huyện của Quan Trung, mười một doanh trại quân đội và ba trăm hai mươi mốt đài phong hỏa, giờ phút này đều tụ hội tại đây.

Tổng cộng gần năm vạn binh mã, bao gồm đầy đủ các binh chủng như kỵ binh, khinh bộ binh, trọng bộ binh, cung nỏ binh, xa binh (quân xe).

Lưu Triệt nhìn những lá cờ xí che khuất cả bầu trời, thầm gật đầu trong lòng.

Đại tướng quân, Ngụy Kỳ Hầu Đậu Anh đi phía sau lập tức cúi đầu bẩm báo: "Bệ hạ, thần phụng chiếu bảy ngày trước, truyền lệnh cho các huyện úy, các tướng lĩnh cầm tiết, đô úy, hiệu úy cùng các đài phong hỏa ở Quan Trung, điều động binh mã tập trung tại huyện Ung. Trước giờ Thìn khắc thứ ba hôm nay, toàn bộ binh mã điều động đều đã đến nơi..."

Lưu Triệt gật đầu không tỏ thái độ.

Hơn một tháng trước, ông đã muốn xem khả năng huy động và cơ động của quân quận huyện Quan Trung rồi.

Đáng tiếc, Thiên tử đi tuần hay duyệt binh đều là chuyện trọng đại, đâu phải muốn đi là đi được ngay.

Cứ kéo dài mãi cho đến hôm nay mới thực hiện được.

Như vậy đã mất đi tính tiên cơ. Ai mà biết được trong số các sĩ quan có mặt hôm nay, có bao nhiêu người là "con ông cháu cha" đã nhận được tin gió từ nửa tháng hay một tháng trước để chuẩn bị?

Nếu trong tình trạng chuẩn bị lâu như vậy mà quân các quận vẫn không thể đến đúng hạn, thì sức chiến đấu của quân đội nhà Hán quả thực đáng lo ngại. Lưu Triệt sẽ phải chuẩn bị tinh thần để xây dựng lại từ đầu, biên chế tân quân, tránh đi vào vết xe đổ của "Quan Ninh Thiết Kỵ" thời cuối Minh.

Xem ra hiện tại, khả năng cơ động và hành động của các bộ quân quận vẫn khá ổn.

Mặc dù phần lớn mọi người có lẽ đã chuẩn bị từ nửa tháng hoặc một tháng trước, nhưng trong vòng bảy ngày mà cơ động hàng trăm dặm, dù các đạo quân này đều đã vứt bỏ quân nhu, hành quân nhẹ nhàng và dọc đường có hậu cần bảo đảm đầy đủ, thì vẫn là điều rất đáng quý!

Đặc biệt là các đơn vị quân đội khác nhau lại đứng dàn hàng hai bên bình nguyên một cách ngăn nắp, kỷ luật nghiêm minh, đủ thấy năng lực tổ chức và huy động của quân đội nhà Hán vẫn chưa thoái hóa.

Đây vẫn là một đội quân Hổ Bôn có thể xuất trận, giành chiến thắng, đánh được những trận cam go!

Vì vậy, những khiếm khuyết nhỏ nhặt, Lưu Triệt cũng chẳng để trong lòng.

Dẫu sao, không thể lấy tiêu chuẩn quân đội xã hội phong kiến để so sánh với quân đội cận đại hay hiện đại được.

Lưu Triệt quay người, quần thần lập tức quỳ xuống cung kính nghe thánh chỉ.

Lưu Triệt nắm lấy dải lụa rộng, hắng giọng, nghiêm mặt nói với quần thần: "Việc lớn của quốc gia từ xưa đến nay, chỉ có việc quân và việc tế lễ. Nay trẫm đến Ung, muốn noi theo tiên vương, xem binh diễn võ, sau đó mới tế Ngũ Đế. Các khanh đều là cột trụ của quốc gia, hãy theo trẫm cùng xem uy thế của quân đội!"

Ngay lập tức, tiếng nhạc thay đổi. Tiếng nhạc "Thiên Bảo" xa dần, thay vào đó là khúc "Chiêm Bỉ Lạc Hĩ" hào hùng, tráng lệ và trang nghiêm.

"Thiên Bảo" là bài thơ ca tụng Thiên tử, còn "Chiêm Bỉ Lạc Hĩ" là bài thơ ca tụng quân đội Thiên tử.

Hai bài thơ này, dù xét về văn từ hay ý cảnh, đều tràn ngập phong vị chủ nghĩa đế quốc trần trụi.

Khổng Tử nói: "Thi ba trăm, tư không tà".

Nhưng Lưu Triệt cảm thấy, "Thi ba trăm" thực chất chỉ làm sáng tỏ một sự thật: Chủ nghĩa dân tộc Đại Hoa Hạ vạn tuế.

Xuyên suốt Kinh Thi, tất cả các cuộc chiến tranh được nhắc đến đều là cuộc chiến của chư Hạ đối với ngoại tộc. Những người quân tử được ca tụng đều là những anh hùng bảo vệ đất nước, mở mang bờ cõi, đánh bại di địch. Những người thục nữ được ca ngợi đều là những người phụ nữ ngưỡng mộ quân tử, giữ gìn giới hạn Hoa - Di.

Toàn bộ các chương hồi không hề che giấu mà nói cho mọi người biết: Chỉ có chiến tranh của Trung Quốc mới là chính nghĩa, còn sự phản kháng của các tộc di man đều là sai trái, không hợp lòng người và chẳng được thần linh bảo hộ.

"Nhìn kìa sông Lạc, nước chảy mênh mông. Quân tử đến đây, phúc lộc như đống. Dây đai đỏ rực, làm nên sáu sư..." Lưu Triệt khẽ ngâm nga theo tiếng nhạc, ông chậm rãi bước tới. Khoảnh khắc này, Lưu Triệt dường như có cảm giác, những anh linh của vùng đất này, những anh hùng đã mở mang bờ cõi cho chư Hạ, ánh mắt họ đang nhìn xuống từ chín tầng mây, đang nhìn ông - người kế vị hậu thế, chủ nhân hiện tại của quốc gia và dân tộc này. Vì vậy, Lưu Triệt tăng âm lượng, dõng dạc hát lớn: "Nhìn kìa sông Lạc, nước chảy mênh mông. Quân tử đến đây, cung tên trĩu nặng. Quân tử vạn năm, bảo vệ gia đình. Nhìn kìa sông Lạc, nước chảy mênh mông. Quân tử đến đây, phúc lộc cùng hưởng!"

Bài "Chiêm Bỉ Lạc Hĩ" này có lẽ người đời sau thấy hơi khó đọc và từ ngữ lạ lẫm, nhưng đối với các quý tộc, đại thần, vương hầu công khanh nhà Hán hiện nay, nó lại giống như nhạc pop, dễ đọc dễ nhớ, đi vào lòng người. Hơn nữa, vì dùng nhã ngữ nên khi hát lên nghe rất có nhịp điệu, trầm bổng.

Thế là, hòa theo giọng của Lưu Triệt, các đại thần tùy tùng cùng chư hầu, liệt hầu, công khanh đều vô thức hát theo.

Trong chốc lát, tiếng "Chiêm Bỉ Lạc Hĩ" vang vọng khắp đất trời.

"Nhìn kìa sông Lạc, nước chảy mênh mông. Quân tử đến đây, phúc lộc cùng hưởng. Quân tử vạn năm, bảo vệ quốc gia!" Cuối cùng, cuộc hợp xướng quy mô lớn thời trước Công nguyên này kết thúc với việc Lương Vương Lưu Vũ và Giang Đô Vương Lưu Át dẫn đầu bách quan quỳ phía sau Lưu Triệt, cùng hát vang đoạn cuối của bài "Chiêm Bỉ Lạc Hĩ".

Lúc này, Vệ Úy Lý Quảng - người chịu trách nhiệm sắp xếp cuộc duyệt binh hôm nay - đã chuẩn bị sẵn xe ngựa cho vua tôi Lưu Triệt.

Lưu Triệt là người đầu tiên bước lên chiếc xe ngự được chế tạo riêng cho buổi duyệt binh.

Ngồi trên xe, Lưu Triệt dặn dò Vương Đạo đang đợi lệnh dưới càng xe: "Sau khi về Trường An, nhớ gọi Tư Mã Tương Như đến!"

Nghĩa Túng sắp khải hoàn trở về. Từ xưa đến nay, quân vương phụng mệnh chinh phục di địch, há có thể thiếu những bài thơ ca tụng uy vũ chính nghĩa, kỷ luật nghiêm minh của vương sư, mang ánh sáng văn minh đến cho di địch hay sao?

Nói thật, Lưu Triệt thực sự có chút khinh thường các vị vua đời sau.

Chinh phạt kẻ không thần phục, tiêu diệt văn tự, thần miếu, chế độ của di địch, khiến chúng quy phục chư Hạ, đó là chuyện mà Tam Hoàng Ngũ Đế thời thượng cổ, ba đời Hạ - Thương - Chu đều ca tụng, là sự nghiệp vĩ đại được Kinh Thi ngợi khen.

Tại sao sau thời Xuân Thu, những bài văn thơ ca tụng vương sư lại thưa thớt dần?

Thậm chí thời Tống - Minh còn rơi vào cảnh bị di địch treo lên đánh, bị sự man rợ tiêu diệt một cách thảm hại.

Những kẻ văn nhân suốt ngày kêu gào noi theo ba đời, học theo thánh vương, tại sao đến chuyện này lại giả câm giả điếc?

Sách thánh hiền của họ đều đọc bằng mông cả rồi sao?

Lưu Triệt cảm thấy không thể hiểu nổi.

Lưu Triệt quyết định, trong chuyện này không được phạm sai lầm như đời sau, phải chấn chỉnh cái thói hư tật xấu của văn đàn hiện nay - chỉ biết ca tụng núi non sông nước hoặc khen ngợi vườn tược.

Ca tụng quân tử giết địch, bảo vệ đất nước, chinh phục di địch, giáo hóa bốn phương, mang ánh sáng văn minh đến cho vùng đất man rợ, đó mới là con đường chính đạo mà văn đàn nên đi!

Trong lúc suy tư, quần thần đã vào vị trí.

Lương Vương Lưu Vũ đích thân cầm giáo, ngồi trên một cỗ chiến xa bên trái Lưu Triệt.

Giang Đô Vương Lưu Át cầm cung tên, đứng trên một cỗ chiến xa bên phải.

Thừa tướng Chu Á Phu ngồi trên cỗ xe bốn ngựa đi tiên phong.

Các quan lại khác, từ nhị thiên thạch trở lên, liệt hầu ngoại thích, cũng theo thứ tự hộ vệ hai bên.

Hộ vệ Thiên tử duyệt binh là vinh dự vô thượng của bề tôi.

Mọi người đều rất tận tâm tận lực, thể hiện ra diện mạo tốt nhất của mình.

Mọi sự đã chuẩn bị xong xuôi.

Đại tướng quân Đậu Anh đánh xe đến bên cạnh xe ngự của Lưu Triệt, xuống xe bái lạy: "Bệ hạ, nay sáu sư đã chuẩn bị xong, quần thần đã vào vị trí, xin Bệ hạ ra lệnh!"

Lưu Triệt đứng dậy, rút kiếm ra khỏi vỏ, chỉ về phía trước nói: "Binh là hung khí, thánh nhân bất đắc dĩ mới dùng. Trẫm hôm nay xem binh, là để cho thiên hạ hiểu rõ: Vương sư đường đường chính chính, phụng mệnh trời, chỉ nghe theo trẫm, chỉ giết kẻ không thần phục, chỉ đánh kẻ bất nghĩa, chỉ phạt kẻ vô đạo. Nếu thần phục trẫm, giữ gìn đạo nghĩa, thực hành nền trị vì của Trung Quốc, thì vương sư đối với bốn phương di địch, mảy may không phạm!"

Đây rõ ràng là làm màu, cố tình ra vẻ!

Thần hay không thần, có đạo hay vô đạo, chẳng phải đều do Lưu Triệt quyết định hay sao, chẳng lẽ lại do đám di địch quyết định?

Giống như nước Mỹ đời sau, nói ngươi không dân chủ là ngươi chắc chắn không dân chủ, dân chủ rồi vẫn bảo có âm mưu, bầu cử không công bằng, nhất định phải "dân chủ hóa" ngươi.

Nói ngươi dân chủ thì dù là Ả Rập Xê Út hay Ấn Độ, cũng đều trở thành đồng minh đáng tin cậy, đối tác trung thành của thế giới tự do.

Nhưng cái vẻ bề ngoài này rất quan trọng, vấn đề đạo nghĩa cũng rất quan trọng.

Quân đội phải biết mình chiến đấu vì cái gì thì mới có sức chiến đấu.

Tất nhiên, quân đội xã hội phong kiến còn cần sự khích lệ và phần thưởng xứng đáng.

Như quân Tần ngày trước, ai cũng biết mình chiến đấu vì gia đình, vợ con và tiền đồ tương lai của bản thân, nên đương nhiên đánh đâu thắng đó.

Nhưng vấn đề của nước Tần là khi đã đánh bại tất cả kẻ thù, họ mất đi mục tiêu và dũng khí để tiếp tục chiến đấu.

Dù Tần Thủy Hoàng là bậc anh hùng cái thế, tạm thời đặt ra hai mục tiêu chinh phục mới là Hung Nô ở phía bắc và người Việt ở phía nam cho đế quốc Tần.

Nhưng vấn đề là, hai kẻ thù mới này, có thắng cũng chẳng có dầu mỡ gì để vơ vét.

Thế nên, sau khi Tần Thủy Hoàng qua đời, đế quốc Tần sụp đổ là điều đã được dự báo trước.

Lưu Triệt chính là rút ra bài học từ nước Tần, quyết định khoác lên mình chiếc áo choàng đạo nghĩa, biến quân đội nhà Hán thành sứ giả chính nghĩa, người bảo vệ bách tính, thành "cảnh sát châu Á".

Tương lai, những nơi không thích hợp để cai trị, nơi mà nhà Hán không vươn tới được, có thể dùng kế sách ràng buộc.

Giống như những gì nhà Hán đang làm với Tam Việt hiện nay.

Bắt hoàng tử của họ làm con tin ở Trường An, thông qua kinh tế, văn hóa, chính trị, quân sự để ảnh hưởng đến chính sách trong nước của họ.

Còn việc có bị đạo nghĩa trói buộc hay không ư?

Ai có nỗi lo này thì chỉ có thể nói là quá ngây thơ!

Này, chiến tranh từ bao giờ cần lý do cơ chứ?

Chiến tranh, từ trước đến nay chỉ tồn tại vấn đề có đánh được hay không, có muốn đánh hay không mà thôi.

Còn lý do ư? Ồ hô hô...

Lưu Triệt suy nghĩ miên man trong đầu.

Đậu Anh quỳ trước xe ngự nghe vậy thì vô cùng phấn chấn, dập đầu bái lạy: "Tuân lệnh! Thần xin phụng chiếu!"

Đối với một ngoại thích họ Đậu có tư tưởng thiên về Nho gia như Đậu Anh, bài phát biểu của Lưu Triệt thực sự khiến ông cảm thấy vô cùng khích lệ, toàn thân tràn đầy nhiệt huyết.

Nho gia lúc này thực chất là phe chủ chiến.

Nhưng không phải là phe hiếu chiến, Nho gia chủ trương đánh "nghĩa chiến" (chiến tranh chính nghĩa), chứ không phải chiến tranh phi nghĩa.

Vậy thế nào là nghĩa chiến?

Khổng Phu Tử chẳng nói "Xuân Thu vô nghĩa chiến" đó sao!

Chiến tranh được Trọng Ni (Khổng Tử) ca ngợi, chỉ có thể là chiến tranh do Thiên tử dẫn đầu, đánh lại ngoại tộc.

Tất nhiên, Quản Di Ngô phò tá Tề Hoàn Công, tôn vương nhương di, chín lần hội chư hầu, chỉnh đốn thiên hạ, cũng thuộc về nghĩa chiến.

Ở điểm này, tư tưởng của Lưu Triệt và Nho gia có thể nói là rất gần gũi.

Nội chiến, tránh được thì tránh; ngoại chiến, vì không gian sinh tồn của con cháu dân tộc, dùng kiếm của nhà Hán để giành lấy đất đai, trâu cày và tài nguyên khai khẩn cho nhà Hán, đó mới là chiến tranh chính nghĩa, chiến tranh thần thánh!

Nhưng lúc này, Lưu Triệt không có tâm trí đâu mà quan tâm đến vấn đề Nho gia.

Theo sau ba lần dập đầu bái biệt của Đậu Anh, đội ngũ duyệt binh khổng lồ của Thiên tử bắt đầu chậm rãi tiến về phía trước, đi lên con đường驰 đạo (đường dành cho vua) đã được tu sửa từ nửa tháng trước và rải một lớp cát mịn, hướng về phía quân trận hùng hậu đang dàn hàng hai bên bình nguyên.

---❊ ❖ ❊---

Đội ngũ của Thiên tử hùng dũng, chỉ riêng xe tùy tùng đã có tới tám mươi mốt cỗ chiến xa của chư hầu vương, đại thần và liệt hầu công khanh.

Đó mới chỉ là đội xe của các đại thần đi theo.

Theo chế độ nhà Hán, đội ngũ Thiên tử được chia làm ba phần: đội xe dẫn đường nghi trượng, đội xe phụng dẫn và phương trận xe Kim Căn.

Toàn bộ đội ngũ Thiên tử nếu xuất quân toàn bộ thì phải là một đội hình khổng lồ với hai, ba trăm cỗ chiến xa và hàng ngàn người đi theo.

Lần duyệt binh này, vì cân nhắc đến sự tiết kiệm, Lưu Triệt chỉ xuất một nửa, nhưng đó vẫn là một đội ngũ khổng lồ với hơn trăm cỗ chiến xa, hàng trăm kỵ binh và gần hai ngàn người.

Trên đường đi, các nhạc công thổi sáo đánh trống, không ngừng tấu lên những khúc nhạc ca tụng uy nghiêm của Thiên tử, bốn phương di địch quy phục.

Kỵ binh Hổ Bôn gối giáo chờ đợi, tập trung cao độ cảnh giới xung quanh. Các chư hầu đại thần công khanh đứng nghiêm trang.

Khi đội xe đến trước quân trận đầu tiên, toàn bộ quân trận giống như một đại dương màu đen, đồng loạt quỳ xuống, hô lớn: "Bệ hạ thiên thu, Đại Hán vạn thắng!"

Lưu Triệt đứng dậy, ánh mắt rực lửa nhìn về phía quân trận này.

Bên cạnh, Thượng thư lệnh Cấp Ám đã chuẩn bị sẵn sàng, giới thiệu với Lưu Triệt: "Bệ hạ, đây là quân đồn trú Bắc quân đóng tại Bá Thượng. Thập ngũ trong quân đều chọn từ con em nhà tử tế, con cháu trung thần, thậm chí không thiếu con cháu của những lão binh Quan Đông từng theo Cao Tổ chinh chiến thiên hạ!"

"Năm đó, Giáng Hầu tiến vào Bắc quân, đây là đội quân đầu tiên cởi áo một bên để chiến đấu vì nhà họ Lưu!"

Lưu Triệt gật đầu, đã hiểu, đây chính là "quân đoàn đỏ" của nhà Hán, gốc rễ chính thống, hơn nữa chiến công hiển hách, quan trọng nhất là lập trường chính trị đáng tin cậy!

Năm đó, sau khi Chu Bột tiến vào Bắc quân, Bắc quân không phải là không đổ máu mà chiếm được Trường An.

Họ đã thực sự đao kiếm chạm trán với Nam quân cùng phe.

Chỉ riêng Nam quân do Lữ Sản chỉ huy đã là một chướng ngại vật khổng lồ.

Nếu không có sự hỗ trợ kịp thời của Lưu Chương, cuộc chính biến đó có lẽ đã bị trấn áp.

Lưu Triệt từng xem các ghi chép liên quan trong hồ sơ hoàng gia, nghe nói lúc đó thi thể nằm đầy Vị Ương cung, máu chảy thành sông, Thạch Cừ Các chất đầy xác chết, toàn bộ Trường Lạc cung biến thành một thế giới của người chết.

Thậm chí, khi ông nội của Lưu Triệt là Thái Tông hoàng đế đến Trường An, xác chết ở hai cung Trường Lạc và Vị Ương còn chưa dọn dẹp xong.

Chính sau cuộc nội chiến đó, nhà Hán mới xác lập quốc sách lấy Bắc quân làm quân đội canh giữ cửa cung, không cho phép Nam quân can thiệp; Nam quân chỉ có thể làm quân phòng thủ thành phố và quân vệ thú kinh sư.

Đối mặt với đội quân anh hùng như vậy, dù là Lưu Triệt cũng không nhịn được đứng dậy, dặn dò Cấp Ám: "Tấu khúc Vô Y!"

Sau đó, Lưu Triệt bước ra khỏi màn xe ngự, tay cầm Thiên tử kiếm, ra hiệu cho các tướng sĩ.

Ngay lập tức, điều này gây nên những tiếng reo hò cuồng nhiệt từ các tướng sĩ Nam quân.

Ở nhà Hán, Thiên tử chính là thần linh, được gọi là thần thánh, là người thực thi ý chí của Thượng đế, là người nắm giữ thiên mệnh. Sự vun đắp và ban ơn của bốn đời nhà Lưu, đặc biệt là từ thời Thái Tông trở đi, hình ảnh tốt đẹp của Thiên tử nhà Lưu khiến Lưu Triệt dù lên ngôi khi còn trẻ tuổi, nhưng tự nhiên đã có uy vọng vô cùng lớn trong tầng lớp sĩ quan và binh lính cấp thấp.

Từ khi Lưu Triệt lên ngôi, các yêu cầu của quân đội chưa bao giờ bị khước từ, ông luôn ủng hộ, khuyến khích, hỗ trợ các kế hoạch của quân đội, thậm chí đôi khi còn quan tâm đến cả vấn đề ăn uống của binh lính.

Những việc này đều được Tú Y Vệ truyền đến Quan Trung, truyền đến tai từng binh sĩ.

Điều này càng khiến quân đội vô cùng cảm động.

Nay, Thiên tử còn đích thân xuất hiện, tay cầm Thiên tử kiếm ra hiệu với mọi người.

Dù chỉ là khoảnh khắc ngắn ngủi, nhưng vẫn khiến vô số người cảm thấy vinh dự và phấn khích tột độ.

Có cơ hội được nhìn thấy long nhan, ở nhà Hán, bản thân điều đó đã là vinh dự!

Huống hồ sau đó, ban nhạc của Thiên tử còn tấu lên bài "Vô Y", khiến hầu hết quân nhân đều cảm thấy ấm lòng.

"Đâu nói không áo? Cùng ta chung bào. Vua dấy quân sĩ, sửa giáo sửa mâu. Cùng ta chung thù!" Chu Á Phu đi tiên phong thở dài đầy ngưỡng mộ: "Quả nhiên là bậc thánh quân!"

Còn Lương Vương Lưu Vũ ngồi bên cạnh xe ngự của Lưu Triệt, nhìn những khuôn mặt binh sĩ đang vô cùng phấn khích, cũng rơi vào trầm tư sâu sắc.

Gần đây, có không ít người tìm đến khuyên ông, hy vọng ông có thể rút lại sự ủng hộ đối với chính sách quan doanh muối sắt.

Vốn dĩ, lòng ông đã có chút dao động.

Nhưng sau khi chứng kiến cảnh tượng này, Lưu Vũ đã hiểu ra.

Thiên mệnh, lòng người đều thuộc về nhà Hán, thuộc về Thiên tử. Dù là chư hầu Quan Đông hay hào cường thương nhân, tất cả cũng chỉ là những kẻ nhảy nhót mua vui mà thôi.

Có lòng quân như vậy, Thiên tử chỉ cần một lệnh, Hổ Bôn xuất quan, thiên hạ ai có thể địch lại?

Hơn nữa...

Ánh mắt Lưu Vũ lướt qua trang bị trên người các binh sĩ Nam quân.

Những binh sĩ này, vũ khí trong tay ai nấy đều đã thay đổi. Những món binh khí sắc bén như Mạch Đao, Liên Nỗ vốn trước đây chỉ thấy ở hai vệ Hổ Bôn và Vũ Lâm bên cạnh Thiên tử, nay đã bắt đầu trang bị cho Nam quân.

Lưu Vũ nghe nói, năm ngoái, Thiên tử và Thừa tướng đã dành trọn một năm để thay mới toàn bộ trang bị cho mười vạn quân dã chiến nhà Hán.

Dù có thể những thứ vũ khí sắc bén như Mạch Đao, Liên Nỗ chưa phổ cập hết, nhưng Lưu Vũ nghe thuộc hạ là Lương Vũ báo cáo rằng, vài đội kỵ binh trực thuộc Trường An đã thay mới toàn bộ móng ngựa cùng bàn đạp, yên ngựa kiểu mới. Khinh kỵ binh một ngày đêm tiến quân trăm dặm chỉ là chuyện thường, hơn nữa đi lại như gió.

Nghĩ đến những điều này, Lưu Vũ đã biết mình nên đưa ra lựa chọn như thế nào!