Trong buổi nghị sự này, trước tiên ông đặt ra vài quy tắc. Thay vì độc đoán chuyên quyền, ông để mọi người giơ tay biểu quyết, đồng thời ký tên tuyên thệ:

1. Người kế thừa của Tử tước Jeffrey vẫn chưa xác định được còn sống hay đã chết. Do đó về mặt pháp lý, vùng đất này không thuộc về bất kỳ ai, mà là khu vực công cộng. Vì vậy, bất kể ai chiếm giữ những mảnh đất được phân chia, cũng chỉ là đang quản lý tạm thời – về sau những vùng đất vô chủ cũng sẽ tạm thời xử lý theo quy tắc này.

Mặc dù lãnh địa của Tử tước đã là vùng đất vô chủ, trong mắt các vị lãnh chúa, nó chẳng khác nào miếng thịt béo bở. Thế nhưng, thành Vịnh Phong vẫn còn đó, Công tước vẫn là vị vua trên danh nghĩa của vùng Tây Cảnh. Cho nên không ai muốn bộ dạng ăn uống của mình trở nên quá khó coi.

Hơn nữa, vị Giám mục đại diện cho Giáo đình đang ở ngay tại đây. Vì vậy, chẳng ai dám công khai nói ra một chữ "không".

Cho nên khi George tung ra tấm màn che này, rồi khẽ nheo mắt quét nhìn mọi người, tất cả đều vội vàng giơ tay, đồng thời công khai bày tỏ thái độ của mình.

2. Giám mục đến đây là để quản lý giáo khu này, đồng thời giữ vững cửa ngõ thung lũng. Vì vậy, dù là đất vô chủ hay đất của bất kỳ ai, với tư cách là Giám mục, đương nhiên ông sẽ không chia vùng đó cho cá nhân mình – chỉ lấy lý do phong ấn tà ác, đem "Trang viên Ác ma" mà mọi người đều không dám nhận, phân vào dưới danh nghĩa của "Đại thánh đường Bình Minh" (vừa vặn hơn 20 cây số) – còn những khu vực khác tuy không nằm dưới danh nghĩa của "Đại thánh đường Bình Minh", nhưng đều nằm trong sự quản lý của giáo khu (bao gồm cả các phần lãnh địa). Để vượt qua ngày tận thế, tất cả mọi người bắt buộc phải tuân thủ pháp lệnh.

Nửa câu đầu khiến một số người nghe xong suýt chút nữa bật cười vỗ tay – con hổ lớn nhất không ăn thịt, chỉ lấy cái trang viên khiến họ đau đầu, ai mà không vui chứ? Thế nhưng nửa câu sau lại khiến nụ cười của mọi người tắt ngấm.

Nhưng dù không có quy tắc này, ai còn dám không nghe lời ông nữa? Chuyện này bây giờ tuyên bố ra, chẳng qua chỉ là khiến mọi việc trở nên thuận lý thành chương hơn mà thôi.

Hơn nữa, việc thực thi pháp lệnh này đồng nghĩa với việc "đất công" sẽ không bị Giám mục phân chia thành tài sản riêng của ông ta, điều này đã dỡ bỏ tảng đá đè nặng trong lòng họ – nếu không, ai có thể cạnh tranh với ông ta chứ?

Vả lại, "đất công" này tuy không thể chia vào lãnh địa của họ, nhưng họ lại có quyền sử dụng thực tế! Như vậy là đủ rồi!

Đương nhiên, vài kẻ thông minh vẫn đánh hơi được điều gì đó – "đất công" này sau này ai muốn dùng, e rằng đều phải được sự gật đầu của vị đại nhân quản lý giáo khu mới được. Tuy nhiên, họ đều giấu kín suy nghĩ này trong lòng. Dù sao nói ra cũng chẳng có ý nghĩa gì, nếu để Giám mục nghe thấy, e rằng sau này đến phần của mình trong vùng đất công cũng chẳng còn.

Không lấy thì phí, chẳng phải chỉ là quyền phân chia mảnh đất Tử tước để lại thôi sao? Dù sao cũng không phải của mình, ông chịu trách nhiệm phân chia là được!

Vì vậy, sau khi nghe xong điều này, tự nhiên ai cũng vui vẻ, đều giơ tay đồng ý.

3. Phía nam thung lũng vẫn còn rất nhiều quái vật, thậm chí là những kẻ báng bổ. Thanh trừng chúng là nghĩa vụ và trách nhiệm của các lãnh chúa, mà với tư cách là Giám mục giáo khu, ông cũng nên đưa tay giúp đỡ – thành lập một đội tuần tra, do các Thánh đường Kỵ sĩ lãnh đạo. Binh lính sẽ do các Thánh đường Kỵ sĩ lựa chọn theo tỷ lệ từ tay các lãnh chúa – để lại đủ lực lượng bảo vệ cho các lãnh chúa.

4. Mỗi khi thu hoạch, mỗi vị lãnh chúa đều phải dựa trên tình hình tổng hợp, trích ra một phần lương thực dư thừa để hỗ trợ tiền tuyến.

Tiêu diệt đám quái vật kia mang lại vô số lợi ích cho các lãnh chúa và tất cả mọi người, không chỉ có thể ngăn chặn sự lây lan của dịch bệnh, mà còn có thể thu phục lại những trang viên bị quái vật chiếm đóng trong lãnh địa Tử tước hoặc trong tay các lãnh chúa, đây tự nhiên là một chuyện tốt.

Vì vậy, bỏ ra chút lương thực cũng là điều nên làm. Dù sao lương thực nhiều cũng vô dụng, hơn nữa cửa ngõ thung lũng này còn phải trông cậy vào các Thánh đường Kỵ sĩ canh giữ.

Thế nhưng sau khi nghe xong, vài kẻ thông minh bắt đầu do dự – nghĩ nông cạn thì đây là vừa che chở cho mọi người, vừa để mỗi người góp một tay. Nghĩ sâu xa hơn, đây là muốn tước đoạt binh quyền! Mà lại còn chạy hết vào tay của Giám mục!

Hơn nữa ông ta còn muốn nắm giữ cả khoản thuế này!

Nghĩ đến đây, những lời nói về việc dựa vào đôi tay của mỗi người trong bài diễn thuyết của "Lãnh chúa Bình Minh" vài ngày trước đã bị một số lãnh chúa quên sạch.

"Có thể chọn không xuất binh, nhưng sau này mọi sự vụ trong lãnh địa của kẻ đó, Giáo đình cũng sẽ không quản lý nữa."

Khi câu nói này của George thốt ra, mọi người hơi kinh ngạc – vậy những kẻ báng bổ còn sót lại trong lãnh địa phải làm sao? Còn đám quái vật tràn tới sau này ai sẽ diệt giúp họ?

Cùng lúc đó, Nam tước Garvie đột nhiên đứng dậy đầu tiên: "Người không có tinh thần trách nhiệm, không gánh vác nổi trách nhiệm lãnh chúa, sao xứng đáng lãnh đạo dân chúng trong tai nạn này? Giám mục đại nhân, người xin hãy yên tâm, các vị lãnh chúa đều là người có đảm đương. Ai mà tách khỏi sự quản lý của Giáo đình và Vương quốc, chẳng phải là vi phạm lời thề ban đầu sao?!"

Lời thề, tự nhiên là lời thề khi được sắc phong lãnh địa thừa kế quý tộc. Câu nói này, chẳng khác nào định tính cho quy tắc này – không nghe lời, thì dù về mặt vật lý hay pháp lý, ngươi – vị lãnh chúa này – đều phải bị tiêu diệt!

Đây đơn giản là tước bỏ tước vị!

So với câu "không giúp đỡ" của Giám mục, lời của tên tay sai này còn tàn nhẫn hơn nhiều!

Nghe xong, đông đảo lãnh chúa đều trừng mắt nhìn Garvie – đất đai và tước vị ta thừa kế là lẽ đương nhiên, ngươi bảo không tính là không tính, ngươi là cái thá gì?!

Nhưng vài kẻ thân tín của Garvie đều đứng dậy, lần lượt bày tỏ rằng những kẻ không muốn được ánh sáng của Giáo đình chiếu rọi như vậy (vô tín), rất có thể là tín đồ của Cổ thần khác.

Lời này vừa tung ra, gần như tất cả mọi người đều đứng dậy, phẫn nộ bày tỏ rằng những kẻ vô tín kia, không chỉ là tín đồ Cổ thần, mà rất có thể là nguồn gốc tai ương khác.

Mọi người nên cùng nhau tru diệt, bóp chết nó trong trứng nước!

Đúng thật, nếu chỉ là một đám binh lính mù chữ, ném ra ngoài chắc chắn như "thịt ném cho chó", không quay về được.

Nhưng nếu có sự lãnh đạo của kỵ sĩ, những người bị ném ra ngoài này không còn là binh lính bình thường nữa, mà là những tùy tùng và hộ vệ của các kỵ sĩ đó! Cấu trúc chặt chẽ trung thành với đối tượng phục vụ (trung thành với lãnh chúa) mà họ hình thành, không phải là thứ ai muốn cướp là cướp được!

Thế nhưng George, người đã sớm nhìn thấu tâm tư của đám người này, lại thầm cười.

'Lời thề kỵ sĩ cái gọi là, không hề xung đột với tinh thần của Nơi trú ẩn. Đợi đến khi những kẻ thường ngày quỳ bò cũng không tới nổi Nơi trú ẩn này, từng người một bị các Thánh đường Kỵ sĩ, mục sư đoàn cảm hóa. Bước vào Nơi trú ẩn của ta, trở thành Thánh đường Kỵ sĩ của ta. Tự nhiên sẽ biết lời ai là đúng, lời ai là sai. Phẩm chất của binh lính và kỵ sĩ có thể so sánh được sao? Trong tay ta hiện giờ có quá ít Vô úy kỵ sĩ, những kỵ sĩ có sẵn này nếu không dùng, chẳng lẽ để lãng phí vô ích?'

Ngay từ đầu ông đã nghĩ như vậy – không chỉ muốn lấy đi binh lính của họ, mà còn muốn lấy cả kỵ sĩ của họ. Cho nên câu nói cuối cùng ông tung ra, vốn dĩ đã nằm trong kế hoạch!

Ông muốn các lãnh chúa này trở thành người huấn luyện lực lượng vũ trang cơ bản giúp ông – họ sẽ liên tục đưa những người bình thường mà Nơi trú ẩn không tiêu hóa hết tới đây!

Hơn nữa còn là người đi kèm với vũ khí, giáp trụ!

Mà cho dù sau này phía nam thung lũng không có xác sống, để lực lượng bảo vệ của các lãnh chúa này có thể đi mài giũa. Thì những thứ như giáo huấn cơ bản về đội hình, sử dụng vũ khí, cũng cần phải tốn thời gian và tâm huyết.

Đám binh lính mà Garvie huấn luyện, George hiện tại vẫn còn nhớ rất rõ. Những binh lính này sau khi vào thao trường mài giũa một phen, chính là những Kỵ sĩ áo xám.

Đương nhiên, trong đó George cho rằng quý giá nhất, cũng khao khát nhất, vẫn là những kỵ sĩ kia.

Đúng thật, so với việc huấn luyện một binh lính bình thường thành tinh nhuệ cấp đội tuần tra thì rất dễ. Nhưng để những lão binh thiếu thời gian và tư tưởng lắng đọng này hiểu được từ "Vô úy", lại phải trải qua cả một trận chiến Người khổng lồ/Trận chiến diệt ma, mới vượt qua được thời gian và tư tưởng đó, khiến họ đột nhiên giác ngộ.

Trong số các kỵ sĩ quý tộc, tuy có kẻ mục nát và kẻ bất tài, nhưng những người được gọi là kỵ sĩ trong thời đại này, đều không tầm thường. Họ hoặc là được chọn ra từ những lão binh, hoặc là nhân tài ưu tú được nuôi dưỡng từ nhỏ. Tỷ lệ mài giũa thành Vô úy kỵ sĩ chẳng phải lớn hơn gấp mấy lần sao?

Còn cái gọi là tư tưởng trung thành mù quáng cứng nhắc kia, trong mắt vị đại thần côn này, căn bản chẳng là cái gì cả.

'Cái gọi là trung thành, không chỉ là một kiểu khắc dấu tư tưởng, mà còn là thứ chỉ có thể hình thành trên cơ sở lợi ích. "Đất công" sau này sẽ ngày càng rộng lớn, không có vị lãnh chúa nào có thể dùng những vùng đất này để phân phong cho kỵ sĩ trong tay nhằm khiến họ trung thành. Nhưng ta lại có thể để Thánh đường Kỵ sĩ đi phân quản giáo khu!'

Việc phân quản giáo khu này, chỉ cần thay đổi một chút, liền không khác gì sắc phong kỵ sĩ. Tuy không phải thế tập, nhưng nhiều kỵ sĩ bản thân cũng không phải thế tập! Thậm chí những kẻ ở tầng dưới cùng của chuỗi khinh bỉ kỵ sĩ, ngay cả đất đai cũng không có, chỉ có một phong hiệu hoặc thực ấp.

Hơn nữa quy tắc trò chơi này sau này còn thay đổi, đợi đến khi vị Lãnh chúa Bình Minh này treo lên cái danh hiệu gì đó như Người bảo vệ thung lũng, hay thậm chí là Người bảo vệ Tây Cảnh, nói sắc phong ai làm quý tộc, thì người đó chẳng phải là quý tộc sao?

Thực tế, trên những cơ sở này, George còn một quy tắc không nói ra – đó là Viện trọng tài và Đội thanh tra do "Phán quyết kỵ sĩ" dẫn đầu mà ông dự định trong tương lai.

Martin và Jack sẽ là những ứng cử viên thích hợp nhất, hai kẻ này phối hợp với nhau, sẽ dần dần gán cho những kẻ không nghe lời đủ mọi danh nghĩa để xử lý sạch sẽ!

Mà khi đội tuần tra này hoàn toàn trở thành của riêng ông, sự tồn tại của Viện trọng tài sẽ được công khai, với danh nghĩa chân chính nhất, xử lý sạch sẽ những "mầm mống tai ương" trong số các lãnh chúa!

Vì vậy, ông căn bản không cần bất kỳ mảnh đất nào. Bởi vì toàn bộ giáo khu, rồi sẽ dần dần nằm dưới sự kiểm soát của Nơi trú ẩn.

Sau khi thương nghị thêm vài việc, cuộc họp này cuối cùng đã kết thúc tốt đẹp, và mỗi vị lãnh chúa đều tuyên thệ, ký tên, đóng dấu ấn của mình.

Có lẽ cuộc họp đầu tiên của "Dân chúng hy vọng" tại thung lũng này, nhiều năm sau nhìn lại, có vẻ hơi thừa thãi, thậm chí là ngây thơ – dù sao cũng chỉ có vài người lẻ tẻ này, cứ như chơi đồ hàng vậy. Hơn nữa chuyện biểu quyết ký tên này, đối với vị Lãnh chúa Bình Minh lúc đó có thể hoàn toàn độc tài, chẳng khác nào "vẽ rắn thêm chân".

Nhưng cuộc họp này lại đánh dấu sự thiết lập của trật tự, cũng đánh dấu trật tự của thế kỷ mới đã có một hình hài phôi thai!

Hình hài này tuy luôn thay đổi theo sự trưởng thành, cuối cùng thậm chí hoàn toàn khác biệt với lúc ban đầu, tên gọi cũng đã đổi. Nhưng bốn quy tắc ban đầu này, lại giống như những cư dân đầu tiên của Nơi trú ẩn, đặt nền móng vững chắc – sau này dù là ai gia nhập vào, đều sẽ chơi trong vòng tròn mà George đã vẽ ra, theo quy tắc trò chơi mà ông đã định!

Mà sau này dù là ai "phạm lỗi", bất kể là từ nắm đấm hay pháp lý, việc tiêu diệt những sai lầm đó đều có căn cứ – ngay cả khi Lãnh chúa Bình Minh không rảnh để quản những chuyện nhỏ nhặt này. Các chấp chính quan cũng sẽ thực hiện ý chí của ông theo bộ "Hiến pháp" này, biến những kẻ không nghe lời thành những kẻ biết nghe lời!

'Từ hôm nay, ta sẽ nắm giữ ba lá bài chủ chốt: quyền phân chia đất đai, quyền phân chia tài nguyên và con người!'

Các lãnh chúa làm sao ngờ được, trên thế giới này lại có người không sợ sự phẫn nộ của Giáo đình mà sắc phong hàng loạt Thánh đường Kỵ sĩ.