Hoàng đế cho phép hắn tuyển dụng một ngàn quân, nhưng Lý Thuyên chỉ tuyển dụng ba trăm năm mươi người, tất cả đều là cựu chiến binh hoặc nông dân. Năm mươi người trong số những người lính, vẫn còn ở cảng Tửu Điền, để bảo vệ tài sản của các cửa hàng ở đó.
Ba trăm người này được trang bị vũ khí hạng nặng, mỗi người một khẩu súng, một con dao thắt lưng và súng dài, và mang theo giáp xích và giáp bông.
Lý Thuyên tự phong làm chỉ huy sứ thám hiểm biển Đại Đồng, để cho cấp dưới gọi hắn là “chỉ huy”.
Ngoài ba trăm binh sĩ, hơn ba trăm thành viên thủy thủ đoàn, tất cả đều là hải quân xuất ngũ sớm. Ngoài ra, hơn mười nhà thám hiểm đã được chiêu mộ, tất cả đều là những người trẻ tuổi mơ ước lang thang khắp nơi.
Để trấn an cấp dưới, mỗi người đều cho an gia phí, mỗi người đều có cổ phần công ty, cho dù chết cũng có thể được gia đình thừa kế.
Không có cách nào, nếu không làm như vậy, rất khó để thu thập lòng người, ai nguyện ý muốn đi viễn dương với ngươi?
Vâng, cũng có.
Lý Thuyên đòi hoàng đế ba mươi tên trọng tội, mua các nữ nô lệ Nam Dương làm thê tử cho những tên trọng tội này. Hắn dự định học thực dân u Châu, chọn một nơi tuyệt vời, ném những người này xuống và xây dựng các thành trì thuộc địa.
Một chiếc thuyền khác được đặt xuống, hàng trăm người chèo thuyền vào sông.
Sợ muối vào cửa biển quá nặng, cứ đi thẳng lên thượng nguồn vài dặm, sau đó đổ đầy nước ngọt bằng thùng gỗ mang về.
“Có người!”
Một người lính hét lên.
Chỉ thấy hơn một chục xuồng được chèo thuyền từ thượng du, những người này mặc da thú, một chiếc lông đầy màu sắc trên đầu.
Tạp Sa Á tộc, một nhánh của người Ba Mạc Ấn Đệ An.
Dáng người ngắn, màu da hơi đỏ, tóc đen thẳng, giỏi biên chế lau sậy, tiền là hạt niệm (được làm từ mỏ mỹ quặng và vỏ sò).
Người có hai chiếc lông vũ trên đầu, nhặt một cây giáo từ xuồng, chỉ vào người Trung Quốc và nói chuyện.
“Đội trưởng, ta sẽ giao tiếp với người bản xứ!”
u Dương Xuân xung phong nhận việc, năm nay hắn mới mười bảy tuổi, có bằng tốt nghiệp trung học. Gia đình không thiếu tiền, nhưng chủ động đăng ký đi biển, thậm chí để cho phụ mẫu của hắn hủy hôn, rõ ràng là nhàn rỗi và liều mạng.
“Đi đi, cẩn thận.” Đội trưởng dặn dò.
u Dương Xuân bảo đồng bọn chèo thuyền qua, những người Ta Tạp Toa Á kia có chút cảnh giác, cưỡi xuồng vây quanh thuyền.
u Dương Xuân cởi mũ của mình ra, chỉ vào đầu mình, lại chỉ người cắm lông của đối phương.
Có lẽ là người nọ đã hiểu, chèo xuồng đến gần, nhận mũ của u Dương Xuân, và sau đó đội nó lên đầu rất vui vẻ.
Giết người Ấn Đệ An kia, sau đó cứu linh hồn của hắn.
Những lời này, xuất phát từ miệng của người ký túc học giáo Ấn Đệ An đầu tiên ở Mỹ quốc.
Người Ấn Đệ An ở Gia Châu, đầu tiên bị họa bởi Tây Ban Nha và Mặc Tây Ca, sau đó chào đón các phương tiện đẫm máu của người mỹ quốc.
Da đầu của một người Ấn Đệ An Gia Châu, có thể đổi lấy nam mỹ nguyên. Thời gian thực hiện chính sách này, trước và sau chiến tranh thuốc phiện lần thứ hai, đã được thực hiện trong hơn hai mươi năm, với số lượng người Ấn Đệ An Gia Châu giảm mạnh bốn phần năm.
Một trăm năm sau, chính phủ Mỹ quốc mang cờ bảo vệ sức khỏe của phụ nữ, triệt sản mà phụ nữ không biết, khoảng bảy vạn phụ nữ Ấn Đệ An đã bị bắt buộc triệt sản. Thời gian thực hiện chính sách này, đã kéo dài từ cuộc đại suy thoái của Mỹ quốc, Trung Quốc đã nhanh chóng cải cách và mở cửa.
Gia Châu vào giữa thế kỷ 17, số lượng người Ấn Đệ An vẫn còn rất nhiều, sau khi tất cả, không phải là một thực dân Hoắc Hoắc.
Ngọn giáo nhọn đặt tên là Hải Thát, những sinh phụ cho hắn tắm rửa bên bờ sông, thấy một đàn cá biển bơi qua mắt. Khi trưởng thành, hắn đã giết hai con sói hoang dã một mình bằng giáo, kể từ đó đổi tên thành “Tiêm Mâu Tương”. Cái tên dũng cảm này, thậm chí có thể được truyền lại cho nhi tôn.
Hôm nay, Tiêm Mâu Tương sẽ đưa mọi người ra ngoài câu cá, hắn đã gặp nhiều người nước ngoài trên sông.
Những người nước ngoài này cao lớn, làn da trắng, mặc quần áo kỳ lạ.
Tiêm Mâu Tương nhận được một món quà, một chiếc mũ được gửi bởi người nước ngoài. Sau đó, người nước ngoài mời họ, dường như làm gì bên bờ biển.
Mọi người đều tò mò, Tiêm Mâu Tương bèn đồng ý đi theo.
Thuyền, một chiếc thuyền lớn!
Tộc nhân đứng trên bãi biển, nhìn chiếc thuyền khổng lồ nổi, hoàn toàn mất khả năng suy nghĩ.
“Thuyền Thần!”
Nhóm người Tạp Sa Á này, lần lượt quỳ xuống, thành kính quỳ xuống năm chiếc thuyền lớn.
Họ tin vào Khố Khắc Tô giáo, giáo lý là tất cả mọi thứ có linh hồn, các vị chủ thần của mỗi bộ tộc là khác nhau. Tín ngưỡng của các dân tộc là giống nhau, là đất tổ tiên và thánh địa bộ lạc, sau đó thiết lập các vị thần chính dựa trên sự thật, các vị thần chính có thể được thay thế.
Núi có Sơn Thần, sông có Hà Thần, thuyền tự nhiên cũng có Thuyền Thần.
Tiêm Mâu Tương cũng quỳ xuống theo, một chiếc thuyền lớn như vậy, chắc chắn là thần thuyền hóa thân. Và những “người da trắng” trước mắt, chủ yếu là sứ giả của thần thuyền, không có thắc mắc uy vũ cao lớn như vậy.
Lý Thuyên nghe nói gặp dân bản xứ, đang tính toán tự mình đến trao đổi.
Hắn sợ tàu bị mắc cạn, hắn đã cập bến bằng thuyền, một nửa chân vừa đặt chân lên bãi biển, hắn thấy một nhóm người bản địa quỳ lạy.