Chu Á Phu nghe xong, tâm triều dâng trào, không sao kiềm chế nổi.

Trước đó, vị thiên tử Lưu Triệt này đã dùng hành động thực tế để chứng minh cho các công thần liệt hầu huân quý thấy sự hào phóng và rộng lượng của mình.

Một vùng đất rộng lớn như Hoài Hóa, nói phong là phong ngay.

Ai nấy đều nhận được một phần đất phong mới tương đương với quốc gia của mình.

Trung Quốc thời bấy giờ, chế độ phong kiến không phải là kiểu cai quản từ xa như các triều đại thống nhất đời sau.

Dẫu sao, thời Chiến Quốc vừa mới kết thúc, còn chưa đầy bảy mươi năm.

Truyền thống để lại từ thời Tây Chu vẫn còn sức quán tính vô cùng lớn.

Trung Quốc lúc này, không chỉ chư hầu vương là những vị vua danh xứng với thực, nắm giữ quyền quân sự, tài chính và nhân sự, mà ngay cả quyền uy của các liệt hầu phong quân cũng vô cùng to lớn.

Họ hưởng đủ loại đặc quyền trong đất phong của mình, là chư hầu theo đúng nghĩa đen.

Ngày nay, tuy quyền lực của các liệt hầu phong quân và chư hầu vương đã giảm sút nhiều so với đầu triều, nhiều quyền hạn đã bị trung ương thu hồi, nhưng họ vẫn xứng danh là chủ một nước, là bề tôi của xã tắc.

Đất phong của họ được gọi là phong quốc, liệt hầu phong quân và chư hầu vương vẫn có thể gây ra ảnh hưởng to lớn lên vùng đất của mình.

Một số liệt hầu quyền thế thậm chí có thể dùng thân phận, địa vị và danh vọng để tác động đến các chính sách kinh tế dân sinh của vùng phụ cận hoặc cả quận nơi họ đóng đô.

Cho nên, đừng nói đến cái gọi là đất Oa Nô cách biển, hay vùng Tây Vực và Thân Độc xa xôi.

Dù là hoang mạc hay vùng đất nhiễm mặn, nếu hoàng đế muốn ban thưởng cho bề tôi, cũng chẳng có bề tôi nào dám kén cá chọn canh.

Ắt hẳn họ sẽ vui mừng hớn hở đi khai phá.

Chỉ có điều, có một vấn đề.

"Bệ hạ, xưa kia Cao Đế cùng các liệt hầu công thần từng giết ngựa trắng làm minh ước: không phải họ Lưu thì không được vương, nếu trái ước, thiên hạ cùng chung sức đánh dẹp..." Chu Á Phu thận trọng nói: "Bệ hạ muốn phong vương khác họ ở Tây Vực, Thân Độc, e rằng trái với tổ chế!"

Ông vươn người bái lạy, nói tiếp: "Thần thân là Thừa tướng, không dám không can gián!"

Lưu Triệt cười ha hả một tiếng, nhìn Chu Á Phu.

Trong lòng thầm nghĩ: "Miệng thì nói không muốn, nhưng thân thể lại rất thành thật mà..."

Dáng vẻ của Chu Á Phu bây giờ, đâu có giống dáng vẻ can gián?

Con lừa bướng bỉnh này, nếu thực sự bất mãn với chính sách của hoàng đế, làm sao có thể ung dung chậm rãi nói câu "trái với tổ chế" như vậy?

E là đã sớm nhảy dựng lên, chụp cho Lưu Triệt vài chục cái mũ, bày ra bộ dạng "Hoàng đế nếu không nghe lời can gián của thần, thì thần sẽ nổi giận đây...".

Mà ông ta quả thực có tư cách để kiêu ngạo như vậy.

Bình định Ngô, Sở, phò tá thiếu chủ. Lật lại sử sách, người có công lao tương tự gần nhất tên là Chu Công...

Cho nên, Chu Á Phu thỉnh thoảng có vênh váo một chút cũng là chuyện bình thường.

Thông thường chỉ cần không phải vấn đề lớn, Lưu Triệt cũng sẽ thuận theo tính tình của ông.

Giữa quân và thần, cho đến nay, chung sống rất hòa thuận, cả hai đều đã nắm rõ điểm mấu chốt và những vấn đề không thể chấp nhận của đối phương.

Mà trong những tình huống này, tuyệt đối không có điều kiêng kỵ "khác họ không được vương".

Lưu Triệt hiểu rất rõ, vốn dĩ năm xưa Lưu Bang cùng quần thần minh ước "không phải họ Lưu thì không được vương" bản thân nó đã là một trò cười.

Chính Lưu Bang đã tiên phong phong cho bao nhiêu vương khác họ?

Ngay cả sau khi minh ước ngựa trắng, vẫn cứ như cũ, phong cho Mân Việt, Đông Hải và Nam Hải.

Hơn nữa, minh ước này thực chất chỉ là thứ hoàng đế cần hoặc đại thần cần thì mới lôi ra rêu rao vài tiếng.

Những người ở đỉnh tháp kim tự tháp cũng chưa chắc đã để thứ này trong lòng.

Ví dụ như bây giờ, một điểm mấu chốt trong minh ước ngựa trắng là "nếu không có công mà được phong hầu thì không được đặt", sớm đã bị Thái Tông và Tiên đế phá hủy sạch bách.

Một đám ngoại thích liệt hầu chưa từng dẫn quân ra trận ngày nào, vẫn đường hoàng nhận phong kiến, hưởng quốc gia, chia đất phong hầu.

Lưu Triệt từ kiếp trước đã nhìn thấu rồi. Giới quyền quý và quan liêu sẽ không bao giờ từ chối những chính sách có lợi cho bản thân mình.

Dù chính sách đó có thể hủy diệt thế giới!

Chẳng phải đời sau, những kẻ hô hào "cờ đỏ khắp hoàn cầu, giải phóng toàn nhân loại" kia, chơi tới chơi lui cũng tự tạo ra cái chế độ kỳ quái là lãnh đạo chung thân và chỉ có thể lên không thể xuống đó sao. Cuối cùng, những anh hùng trong cuộc chiến tranh vệ quốc, những người vô sản đã xả thân quên mình để giải phóng toàn nhân loại, lại tự biến mình thành kẻ mà họ từng căm ghét nhất, rồi trơ mắt nhìn nó đi đến đường cùng.

Còn về cái quốc gia bị kiểm duyệt kia, những điều viết trong hiến pháp và đảng chính cũng chỉ có thể coi như giấy chùi đít.

Bài học của Thái Tổ, Thái Tông, có ích thì lấy ra dùng, không có ích thì vứt ra sau đầu.

Tất nhiên, những kẻ phương Tây hô hào "tự do dân chủ" thực ra cũng chẳng khá hơn là bao.

Chỉ có thể nói là thi nhau xem ai tệ hơn thôi.

Những nhà chính trị có khí phách, dám phá bỏ quy tắc, chấp nhận rủi ro để cứu vãn quốc gia dân tộc, ở thời đại đó, cơ bản đã chết sạch rồi.

Tất cả mọi người đều đang xuôi theo dòng nước.

Cho nên, Chu Á Phu còn nhớ được minh ước của Lưu Bang với quần thần năm xưa, Lưu Triệt bày tỏ rất hài lòng.

Như vậy đã là rất ghê gớm rồi!

Rất có trách nhiệm rồi!

"Thừa tướng có phần hơi quá nhạy cảm rồi..." Lưu Triệt nói: "Điều mà Cao Tổ ước định với thiên hạ năm xưa là trong phạm vi Cửu Châu, bản thổ Thần Châu, còn vùng đất hoang vu không người thì không nằm trong đó!"

"Như vùng đất Oa Nô, các nước Tây Vực, Thân Độc, từ xưa đến nay Trung Quốc chưa từng nghe tới, không có giáo hóa của quân tử!" Lưu Triệt nói đầy ẩn ý: "Trẫm vì vậy mà lo lắng, dù Trung Quốc có thu hồi, hóa thành quận huyện, e rằng cũng khó mà cai trị. Chi bằng, hãy chọn quân tử trưởng giả từ Trung Quốc, làm quốc quân cho họ, truyền dạy lễ nghi đạo đức. Vài trăm năm sau, đợi dân vùng đó đều thành chư Hạ, văn tự chế độ đều dùng như Trung Quốc, lúc đó lập quận huyện cũng chưa muộn!"

"Trong Thần Châu, Trẫm tất nhiên sẽ không làm chuyện phong vương khác họ nữa!"

Chu Á Phu nghe xong, trong lòng thực sự vô cùng kích động.

Không một người Trung Quốc nào có thể từ chối sự cám dỗ của việc phong quốc kiến xã tắc.

Ngay cả người được công nhận là thánh nhân như Chu Công Cơ Đán, chẳng phải cũng là Lỗ hầu sao?

Hơn nữa, Chu Á Phu cũng nghe ra ẩn ý của Lưu Triệt: tương lai có thể sẽ phong cho ông hoặc con cháu đời sau của ông làm vương ở một nơi nào đó tại Tây Vực hoặc Thân Độc.

Chuyện vương khác họ như thế này, đừng nói là Chu Á Phu, ngay cả cha ông là Chu Bột cũng không thể cưỡng lại sự cám dỗ đó.

Cho nên, Chu Á Phu lập tức tìm cái cớ trong lòng cho Lưu Triệt.

"Bệ hạ nói không sai..." Nhìn tấm bản đồ kia, Chu Á Phu nghĩ: "Dù là quần đảo Oa Nô, hay Tây Vực, Thân Độc, đều cách Trung Quốc vạn dặm, dù có đào đường thẳng kết nối, từ Trường An đến đó, sợ rằng cũng mất một năm!"

"Quả thực không thích hợp để cai trị bằng chế độ quận huyện!"

"Hơn nữa, thời Tây Chu phong tám trăm chư hầu, mới có Trung Quốc ngày nay. Bệ hạ làm vậy, cũng phù hợp với lẽ thường!"

Thời Tây Chu đại phong chư hầu quốc.

Dùng Thái Công cai trị Tề, Chu Công cai trị Lỗ, Thiệu Công cai trị Yên. Dùng Sở hầu trấn giữ Kinh, dùng Tấn trấn giữ Trung Quốc.

Thế là, vùng đất Thần Châu bao la này, sau hàng trăm năm đến hôm nay, đã chẳng còn lấy một người Di Địch nào nữa.

Thiên hạ sách cùng văn, xe cùng trục, bốn biển hỗn nhất, cùng tôn một chủ.

Mà điều này, trước khi Tây Chu phong kiến, quả thực không thể tưởng tượng nổi!

Thế nhưng, Chu Á Phu cũng biết, ông không thể cứ thế mà bị thiên tử thuyết phục.

Nếu không, chuyện này truyền ra ngoài, thiên hạ chẳng phải sẽ cho rằng Thừa tướng này chẳng có nguyên tắc và lập trường gì sao?

Thậm chí, ngay cả những liệt hầu huân quý được lợi, cũng sẽ bàn tán sau lưng ông rằng "không thể tận lực can gián".

Bưng bát ăn cơm, đặt đũa xuống liền chửi mẹ.

Đây chính là bản tính của các quan liêu liệt hầu!

Cho nên, Chu Á Phu lại bái lạy, khuyên rằng: "Điều bệ hạ lo lắng tuy có lý, nhưng thần vẫn cho rằng, khác họ làm vương, e rằng sẽ mở ra mầm họa. Tương lai, chưa biết chừng sẽ có hùng chủ nổi lên từ nơi biên thùy. Là họa cho con cháu, thậm chí như Sở Trang Vương, hỏi xem đỉnh Hán nặng nhẹ thế nào, cũng chưa biết chừng!"

Đây không phải là có thể, mà là chắc chắn!

Chỉ cần tương lai triều đình trung ương Trung Quốc suy yếu, những vị vua đến từ Ấn Độ, Trung Á, Tây Á, thậm chí là châu Mỹ, e rằng đều sẽ nghĩ trong lòng: Nhà họ Lưu này e là sắp tiêu rồi, cái ghế thiên tử này cũng đến lượt nhà ta nếm thử mùi vị xem sao.

Đây cũng là điểm khác biệt lớn nhất giữa Trung Quốc và người da trắng ở châu Âu.

Chư hầu da trắng ở châu Âu, sau khi La Mã sụp đổ, lập tức tự lập, nào là Pháp, Đức, Thần La.

Nhưng ở Trung Quốc, chỉ cần triều đình trung ương sụp đổ, các chư hầu vương bị kìm kẹp chắc chắn sẽ không nghĩ là "cơ hội tốt đây, chúng ta độc lập đi!".

Chỉ cần kẻ nào có chút bản lĩnh và tham vọng, suy nghĩ của họ chắc chắn là "Trung Quốc vô chủ, người có đức thì ở".

Sau đó liền giương cao ngọn cờ "thanh quân trắc" hoặc "điếu dân phạt tội", từ khắp bốn phương tám hướng, tập hợp quân đội và hạm đội, vượt qua núi cao biển rộng, vượt qua biển xác núi xương, tiến về Trung Quốc, chỉ để thống nhất lại một lần nữa.

Cho nên, Lưu Triệt hiểu rất rõ thế giới tương lai.

E rằng cái gọi là Thế chiến thứ nhất, thứ hai, sẽ trở thành nội chiến Trung Quốc.

Chư hầu các nơi vì cái ghế thiên tử Trung Quốc mà chém giết lẫn nhau.

Từ châu Mỹ, chiến hỏa sẽ cháy lan đến tận Trung Quốc.

Thái Bình Dương, Đại Tây Dương sẽ rực cháy trong lửa đạn.

Hàng chục triệu sinh mạng sẽ trở thành dưỡng chất cho một triều đại mới được xây nền.

Và sau cuộc huyết chiến như vậy, một đế quốc thế giới hoàn toàn mới sẽ xuất hiện trên thế giới này.

Từ Thái Bình Dương cho đến Bắc Băng Dương, nơi mặt trời chiếu tới đều là lãnh thổ của Trung Quốc.

Tương lai như vậy, rất có khả năng xảy ra.

Nhưng tại sao phải ngăn cản?

Triều đại Trung Quốc thay đổi vốn là lẽ tự nhiên, con cháu bất hiếu, hại nước hại dân thì đáng bị hạ bệ.

Đối với Lưu Triệt, để Trung Quốc trở thành chủ nhân của thế giới này mới là mục tiêu của hắn.

Huống hồ, chuyện như vậy chắc chắn sẽ không đến nhanh chóng, có thể cần vài trăm năm, thậm chí cả ngàn năm, cho đến khi triều đại Trung Quốc tích tụ bao nhiêu tệ nạn, chư hầu bốn phương đều đã nhìn thấy sự suy tàn của triều đại Trung Quốc thì mới xảy ra.

Giống như sau khi nhà Chu dời đô về phía đông, chư hầu mới không còn cung kính với thiên tử nhà Chu nữa.

Trước lúc đó, hoàng đế họ Lưu vẫn có thể tác oai tác quái, ra lệnh vài trăm năm.

Thế là đủ rồi!

"Chuyện Thừa tướng lo lắng, Trẫm đương nhiên biết..." Lưu Triệt cười đáp.

"Nhưng Trẫm tin rằng, chỉ cần con cháu đời sau ghi nhớ lời dạy của tiên vương, lấy sinh dân làm trọng, lấy xã tắc làm gốc, dùng nhân đức giáo hóa chư hầu, thì câu chuyện của Sở Trang Vương, Tề Hoàn Công, Tấn Văn Công sẽ không lặp lại!"

"Nếu chúng thực sự trở thành Kiệt, Trụ, thì Thương Thang, Chu Vũ, chịu mệnh từ trời, điếu dân phạt tội, trong mắt Trẫm cũng là lẽ tự nhiên của vạn vật, đạo lý của trời đất!"

Lưu Triệt gần đây, trong giới tư tưởng, nỗ lực lớn nhất chính là phá vỡ sự độc quyền của phái Hoàng Lão đối với nhận thức về cuộc cách mạng của Thương Thang, Chu Vũ.

Phái Hoàng Lão từ trước đến nay luôn nắm quyền giải thích về hai sự kiện này.

Cho rằng Thương Thang, Chu Vũ tuy là thánh vương, nhưng với tư cách là bề tôi của quân vương, khi quân vương có lỗi thì nên can gián chứ không phải dấy binh tạo phản.

Đây cũng là cái nhìn chung của giới quan liêu quý tộc trước đây.

Dẫu sao, chỉ cần thiên hạ đều chấp nhận thiết lập này, thì khi họ bóc lột dân chúng, người dân tự nhiên cũng nên ngoan ngoãn nằm ở nhà mà chết đói, chứ không phải chạy ra ngoài gây thêm phiền phức cho thế giới.

Nhưng Lưu Triệt không lâu trước đó đã phá vỡ truyền thống thiên tử họ Lưu không bày tỏ quan điểm về vấn đề này.

Đặc biệt là sau sự kiện Tế Nam Vương Lưu Tịch Quang, hắn nhiều lần công khai phát biểu, ca ngợi sự quang vinh, vĩ đại và đúng đắn của việc Thương Thang, Chu Vũ thuận thiên ứng mệnh, điếu dân phạt tội.

Tiện thể lại lôi Lưu Bang ra, tâng bốc một phen, xếp ngang hàng với Thương Thang, Chu Vũ.

Đây rõ ràng là đang tìm cơ sở lý luận cho việc xử lý sự kiện Tế Nam của hắn.

Hoàng đế đã lên tiếng, cuộc tranh luận này tất nhiên lập tức có kết quả.

Tính đúng đắn của cuộc cách mạng Thương Thang, Chu Vũ không còn ai nghi ngờ nữa.

Nhưng đồng thời cũng mang đến một vấn đề, đó là sau này rất có thể sẽ có người giương cao ngọn cờ thuận thiên ứng mệnh để chống lại sự cai trị của họ Lưu.

Chu Á Phu ngẩng đầu nhìn Lưu Triệt, ông phát hiện trên gương mặt và thần thái của thiên tử không có lấy một chút lo lắng, thậm chí còn là bộ dạng "đương nhiên là vậy".

Được rồi!

Nhà họ Lưu các người còn chẳng quan tâm, tôi còn lo cái gì nữa?

Lưu Triệt nhìn Chu Á Phu, đưa ra lời hứa: "Thừa tướng cứ việc quay về chuyển lời cho các liệt hầu tướng quân, nhà Hán từ trước đến nay không bao giờ bạc đãi công thần, các tướng chỉ cần trung thành với việc nước, cần cù tận lực là được!"

Cái củ cà rốt phân phong này, Lưu Triệt đã lấy ra rồi thì tất nhiên sẽ thỉnh thoảng lấy ra để cám dỗ đại thần.

Các ngươi có muốn tương lai được phong vương công, trấn giữ một nước, làm thủy tổ không?

Muốn thì hãy làm việc nỗ lực cho Trẫm, đợi đến khi đánh hạ Ấn Độ, tha hồ hưởng vinh hoa phú quý!

Lưu Triệt tin rằng, phàm là kẻ có chút tham vọng, đều sẽ giúp hắn hoàn thành đại nghiệp này!

Chỉ cần hy vọng được phong quốc không tan vỡ, thì liệt hầu công thần, văn quan sĩ đại phu sẽ không ai kéo chân cả.

Tất nhiên, nếu giống như Dương Quảng đánh Cao Câu Ly, một lần hai lần ba lần, lần nào cũng thất bại, hao người tốn của, mất mặt, thì đừng trách liệt hầu quý tộc và văn quan sĩ đại phu đổi thuyền mà ngồi.

Còn trước lúc đó, về cơ bản, phần lớn quý tộc tướng quân đều sẽ có động lực để ủng hộ đại nghiệp của Lưu Triệt.

---❊ ❖ ❊---

Tiễn Chu Á Phu đi, Cấp Ám vẫn luôn theo sát bên cạnh Lưu Triệt cuối cùng không nhịn được nữa.

"Bệ hạ thực sự muốn phân phong cho Oa Nô, Tây Vực, Thân Độc sao?" Cấp Ám cúi đầu nói: "Xin bệ hạ tha tội cho sự ngu muội của thần, thần cho rằng đây không phải là việc của minh chủ!"

Chế độ phân phong, sau khi trải qua loạn Ngô, Sở, đã dần trở thành khối u ác tính trong dư luận thiên hạ.

Giới tư tưởng và giới văn hóa không phân biệt phái hệ, đối với phân phong đều không có chút thiện cảm nào, thậm chí coi đó là nguồn gốc của mọi tội ác.

Quận huyện mới nên là phương hướng phát triển của tương lai.

Cho nên, ngay cả danh tiếng của Triều Thác trong bối cảnh này cũng tốt lên không ít.

Lưu Triệt đương nhiên biết những điều này, hắn gật đầu, nói với Cấp Ám: "Trẫm sao lại không biết đạo lý phân phong họa hại vô cùng?"

"Chỉ là, khanh cho rằng thiên hạ này ai ai cũng có lòng công sao?"

"Ngay cả Chu Công cũng chưa từng không có tư dục..."

"Thiên hạ nhốn nháo đều vì lợi mà đến, thiên hạ xôn xao đều vì lợi mà đi!"

"Trẫm nếu không phân phong cho công thần, hứa cho xã tắc, sao có thể được thiên hạ anh hùng hào kiệt dốc sức giúp đỡ?"

"Phân phong là thứ Cao Tổ dựa vào để thắng Hạng Tịch mà có được thiên hạ đấy!" Lưu Triệt nói với Cấp Ám: "Nay Trẫm nếu muốn lập công lao phi thường, thì không thể không dùng sách lược phi thường!"

Năm xưa trong cuộc tranh bá Sở Hán, Lưu Bang có thể thắng Hạng Vũ, nguyên nhân lớn nhất chính là Lưu Bang có nhiều bạn bè, còn Hạng Vũ thì bị kẻ địch tấn công từ hai phía, đầu đuôi không thể chu toàn.

Mà sở dĩ như vậy, nguyên nhân chính là Lưu Bang rất hào phóng, đi khắp nơi rải lời hứa, hứa hẹn sau khi đánh bại Hạng Vũ, anh em cùng ăn ngon mặc đẹp, cùng ngồi hưởng thiên hạ.

Còn Hạng Vũ lại rất keo kiệt, ngay cả tâm phúc thân tín Lữ Mã Đồng cũng không phong, Hàn Tín ở trong trướng cũng không trọng dụng.

Thế nên, bi kịch của Hạng Vũ tất nhiên là điều tất yếu.

Dù hắn có thể đánh bại Lưu Bang, cũng sẽ bị Trương Bang, Vương Bang lật đổ.

Mọi người đi theo lão đại đánh thiên hạ, chẳng phải là vì vinh hoa phú quý, phong thê ấm tử sao?

Đạo lý tương tự, bây giờ Lưu Triệt muốn lập đại nghiệp, thôn tính hoàn vũ.

Thì đại thần dưới trướng phải an ủi cho tốt, lôi kéo cho tốt.

Không có thủ đoạn lôi kéo nào tốt hơn phân phong.

Thực sự tưởng hoàng đế hô vài khẩu hiệu là đại thần tướng quân bên dưới sẽ dốc toàn lực sao?

Đùa gì thế?

Quan liêu giỏi nhất là trò làm việc kiểu đối phó!

Nếu không có lợi ích hoặc động lực, người ta mới lười vì nguyện vọng của hoàng đế mà dâng hiến cả tuổi trẻ lẫn con cháu mình nhé!

Chỉ có đem Tây Vực, Thân Độc tương lai hứa cho mọi người.

Như vậy cuộc chiến này không phải đánh giúp nhà họ Lưu, mà là đánh cho mọi người.

Việc của mình, đương nhiên mình sẽ để tâm nhất!

Sau chuyện này, Lưu Triệt tin rằng không chỉ liệt hầu huân quý, mà cả văn quan cũng e là sẽ không ngồi yên được nữa.

Trong chư hầu thời Tây Chu, không thiếu văn thần được phong!

Lưu Triệt nhướn mày, cười với Cấp Ám: "Khanh cứ nỗ lực làm việc là được, tương lai Trẫm chắc chắn sẽ không quên công lao của khanh!"

Cấp Ám nghe vậy, trái tim nhỏ bé đập loạn nhịp không kiểm soát được.

Ai có thể từ chối sự cám dỗ của việc "xưng cô đạo quả"?

Không ai cả!