Thái học, nằm ở ngay trung tâm thành Mậu Lăng, cách Vũ Uyển một dãy núi. Đây là học phủ cấp cao nhất của nhà Hán hiện nay, sở hữu nguồn tài nguyên giáo viên ưu tú nhất thiên hạ.

Bất kỳ một trợ giáo nào được cử ra ngoài, đều là những danh sĩ có thể làm thầy cho con em chư hầu vương. Còn những vị đại sư kia, ai mà chẳng là bậc có thể đảm nhận vai trò Thái phó cho chư hầu vương?

Đổng Trọng Thư, Hồ Vô Sinh, Trương Khôi, Hoàng Sinh... Các bậc đại sư của ba học phái lớn nhất đương thời là Hoàng Lão, Nho gia và Pháp gia, ngoại trừ một số ít người vì tuổi tác quá cao không thể đến Trường An giảng dạy, thì còn lại, phàm là những bậc đại nho danh tiếng, đều có tên trong danh sách.

Sơn trưởng Thái học, lại càng là tấm gương cho văn nhân sĩ đại phu thiên hạ đương thời, chính là cựu Thái thú Hán Trung, Nội sử Điền Thúc, một trong sáu quân tử Hàm Đan từng được thiên hạ truyền tụng năm xưa.

Hiện nay, trong Thái học có hơn một ngàn học sinh. Phần lớn là những thanh niên có chí hướng được các quận quốc tiến cử, hoặc con em các gia tộc huân quý liệt hầu, tất nhiên, còn có những "Lực điền" – những người giỏi làm ruộng ở địa phương được tuyển chọn theo lệnh của Lưu Triệt.

Mô hình giảng dạy của Thái học áp dụng phương pháp kết hợp giữa mô hình đại học đời sau và truyền thống. Về cơ bản, sau khi nhập học, tất cả học sinh đều sẽ chọn một danh sư, sau khi được đối phương đồng ý, sẽ bái làm thầy, xưng là đệ tử, giữ lễ tử điệt. Thậm chí, có rất nhiều học sinh vốn dĩ đã là đệ tử của một vị danh sư nào đó.

Cách dạy học này, trong quá khứ, cũng là điều mà triều đình nhà Hán nỗ lực thúc đẩy. Kể từ thời Thái tông Hiếu Văn Hoàng đế bắt đầu thiết lập các vị Bác sĩ kinh điển, những bậc đại sư được bổ nhiệm làm Bác sĩ này, sau khi tận hưởng vinh dự quốc gia và phần thưởng tinh thần, phải gánh vác nghĩa vụ của mình. Thái thường sẽ tuyển chọn một nhóm con em sĩ tộc trẻ tuổi có tài năng từ các quận quốc trong thiên hạ, bái nhập môn hạ của những vị Bác sĩ đại sư này để học tập kinh điển, thấu hiểu ý nghĩa của bậc tiên hiền. Những người này được gọi là Bác sĩ đệ tử, được hưởng ưu đãi miễn trừ lao dịch, thuế khóa, đồng thời được quốc gia cung cấp ăn ở cùng bút mực, thẻ tre.

Ngoài ra, khi học thành tài, họ sẽ được ưu tiên sắp xếp quan chức, và khi làm quan sẽ được ưu tiên cất nhắc. Ý định ban đầu của triều đình là hy vọng nhờ vào sức mạnh của các vị Bác sĩ này để giáo dục và đào tạo ra một nhóm quan chức có tri thức, học vấn và tố chất cao.

Nhưng rất tiếc, vì sự tuyển chọn của Thái thường vô cùng nghiêm ngặt, hoàn toàn theo tiêu chuẩn vạn người có một, thậm chí là mười vạn người có một. Diện mạo, gia thế, nhân phẩm, đạo đức và tố chất, tất cả đều phải là bậc quân tử vạn người không có một. Hai ba mươi năm qua, tổng cộng chỉ tuyển chọn được hơn hai ba trăm Bác sĩ đệ tử. Tính trung bình mỗi vị Bác sĩ chỉ có vài người...

Điều này dẫn đến một cảnh tượng đáng sợ. Các vị quan Bác sĩ tuy rất tâm huyết dạy dỗ đệ tử, hận không thể truyền thụ hết những gì mình học cả đời, mà các đệ tử cũng rất chăm chỉ học tập. Thế nhưng, dạy mãi dạy mãi, những Bác sĩ đệ tử này dần dần chuyển hướng thành những học giả. Sau khi học thành tài, họ lại không muốn làm quan nữa. Họ cảm thấy quan trường quá vẩn đục, "bọn sĩ nhân chúng ta, vẫn nên giữ gìn đạo đức tu dưỡng của bản thân, chi bằng hãy quy ẩn".

Vòng lặp ác tính đáng sợ này trong lịch sử từng khiến nhà Hán của họ Lưu đau đầu suốt mấy chục năm, cho đến thời Tuyên Đế mới giải quyết được vấn đề này thông qua việc mở rộng quy mô tuyển sinh và tăng số lượng Bác sĩ đệ tử. Thái học mà Lưu Triệt đang thực hiện hiện nay, xét theo một ý nghĩa nào đó, cũng thuộc về việc mở rộng quy mô tuyển sinh một cách biến tướng. Số lượng đệ tử của các vị Bác sĩ đột nhiên tăng vọt từ trung bình hai ba người lên đến mười mấy, thậm chí hàng chục, hàng trăm người.

Điều này lại mang đến một vấn đề mới. Nếu chỉ có vài đệ tử, Bác sĩ đương nhiên sẽ tận tâm dạy dỗ. Hơn nữa, vì các Bác sĩ đệ tử trong quá khứ đều được Thái thường chọn lựa kỹ càng, chọn đi chọn lại cho đến khi mọi phương diện đều hoàn toàn phù hợp với định nghĩa của từ "quân tử" mới tiến cử cho Bác sĩ. Cho nên, các vị Bác sĩ cũng rất hài lòng với đệ tử của mình, coi như người kế thừa y bát.

Nay, số lượng đệ tử này đột nhiên lăn cầu tuyết tăng lên gấp mấy lần, thậm chí mấy chục lần. Các vị Bác sĩ vốn đã lớn tuổi. Ngay cả vị Bác sĩ trẻ nhất hưởng lộc sáu trăm thạch cũng là bậc trưởng giả ít nhất năm mươi tuổi. Họ hoàn toàn không có sức lực để tận tâm dạy dỗ từng đệ tử một.

Vì vậy, Lưu Triệt đã thực hiện một cuộc cải cách biến tướng trong Thái học này. Đó là các vị Bác sĩ đều có điện đường riêng của mình, cứ cách vài ngày, vào thời gian cố định sẽ công khai giảng bài. Tất cả học sinh, không kể có phải là đệ tử của ông ta hay không, đều có thể đến nghe giảng. Các vị Bác sĩ cũng có thể chọn xem mình có muốn chấp nhận lời bái sư của một người nào đó hay không. Mà các học sinh cũng có thể thông qua việc nghe giảng của các vị Bác sĩ để phán đoán xem rốt cuộc ai giảng những điều hợp với khẩu vị của mình hơn.

Cái gọi là, thầy chọn trò, trò cũng có thể chọn thầy mà. Phải "dân chủ" chứ.

Mô hình này hiện đang được triển khai rất thuận lợi tại Thái học. Các vị Bác sĩ đều cảm thấy phương pháp này rất tốt, như vậy vừa có thể tránh được việc nếu lỡ thu nhận sai đệ tử, kết quả tên này sau này gây ra rắc rối gì, vạ lây đến sư môn, liên lụy đồng môn, lại cũng có thể từ vô số người chọn ra những người phù hợp với tâm ý và yêu cầu của mình để làm người kế thừa y bát. Còn các học sinh cũng cảm thấy rất tốt, ngoài những môn học bắt buộc theo quy định của Thái học, họ có thể tùy ý chọn nghe bài giảng của người mà mình muốn. Vừa có thể làm phong phú kiến thức của bản thân, cũng có thể thông qua việc nghe giảng liên tục để chọn ra học phái thực sự phù hợp với tâm ý của mình. Thậm chí, có người bắt đầu học tạp cả Hoàng Lão, Nho gia và Pháp gia.

Hơn nữa, vì Sơn trưởng Thái học là Điền Thúc, một vị danh sĩ thiên hạ, bậc quân tử được tôn sùng, có Điền Thúc tọa trấn, giữa Hoàng Lão, Nho gia và Pháp gia thường ngày cũng không dám gây hấn. Không khí bên trong Thái học, hòa hợp và tự do.

Lưu Triệt đứng trên tòa nhà giảng dạy chính của Thái học, nhìn những học sinh đông đúc đi lại giữa vườn hoa và bóng cây, điều này khiến ông có chút cảm khái. Đời sống đại học tươi đẹp a! Thật khiến người ta hoài niệm!

"Chư vị đều là bậc trưởng giả..." Lưu Triệt nói với các vị Bác sĩ đi theo phía sau mình: "Cái gọi là trăm năm trồng cây, mười năm trồng người, học tử Thái học đều là tương lai của xã tắc, hy vọng chư vị tận tâm dạy dỗ, nghiêm khắc quản lý, không được để một học tử nào đắm chìm trong sự xa hoa trụy lạc của Trường An!"

Đối với Lưu Triệt mà nói, học tử Thái học về cơ bản đều tương đương với dự bị quan chức trong tương lai. Đặc biệt là những người hiện nay, đều là tinh anh trong tinh anh được chọn lựa kỹ càng từ các quận quốc. Không thể để cuộc sống xa hoa ở Trường An làm mờ mắt họ. Vì vậy, Thái học này thực hiện quản lý bán quân sự. Ngoài kỳ nghỉ mỗi năm ngày, tất cả học tử không được tự ý ra ngoài.

Tuy nhiên dù vậy, Lưu Triệt vẫn rất lo lắng. Thực sự là gần đây ông đã tạo ra một số hình thức giải trí hoàn toàn mới ở Trường An. Ví dụ như trường đua ngựa sắp khai trương. Chẳng bao lâu nữa, còn có giải đấu mã cầu cũng sẽ lên sàn để kiếm tiền. Lưu Triệt từng là sinh viên nên ông hiểu quá rõ mức độ đả kích của việc "năm người cùng ngồi quán net" đối với học nghiệp của một học sinh lớn đến mức nào. Người trẻ mà, chỉ cần tâm trí hoang dã, thì học nghiệp, tương lai, tiền đồ gì cũng có thể vứt bỏ hết.

"Sáu mươi điểm vạn tuế" và "tin vào Xuân ca không nợ môn" đã từng thịnh hành vô cùng. Vì vậy, kỷ luật và phong cách học tập này, là việc lớn tất yếu phải nhấn mạnh nhiều lần.

"Bệ hạ cứ yên tâm. Có lão thần ở đây, chư tử Thái học này tuyệt đối sẽ không có một người nào bất hiếu!" Sơn trưởng Thái học Điền Thúc đi theo bên cạnh Lưu Triệt lập tức vỗ ngực đảm bảo.

"Mọi việc đành làm phiền Điền công..." Lưu Triệt gật đầu, đối với phương pháp và cách thức quản lý của Điền Thúc, Lưu Triệt vẫn rất có lòng tin. Phải biết rằng, ở kiếp trước, dù là người nổi tiếng không phục quản lý như Lưu Đoan, dưới sự ràng buộc của Điền Thúc, cũng ngoan ngoãn thu mình vào trong vương cung, ôm sách đọc. Thậm chí mười mấy năm sau, Lưu Đoan vẫn luôn tưởng nhớ đến người thầy nghiêm khắc mà hiền từ là Điền Thúc này, mấy lần dâng sớ lên Vũ Đế, yêu cầu truy phong và khen ngợi Điền Thúc. Bản thân ông ta còn lập đền thờ Điền Thúc ngay tại phong quốc của mình để tế lễ.

"Học tử Thái học phải thực hành nhiều hơn, đừng đọc sách chết, đọc sách chết!" Lưu Triệt lại nhấn mạnh với các vị Bác sĩ: "Trẫm nghĩ, chư công có thể chọn thời gian, dẫn dắt chư sinh đi đến các huyện trong Quan Trung, thăm thú, du ngoạn, vào đình lý, nghe Tam lão giảng nghiệp, chứng kiến nỗi khổ của sinh dân!"

Thực ra Lưu Triệt muốn những học tử này sau này có cơ hội thì đi thực tập tại các nha môn huyện và đình lý ở địa phương hơn. Tiếc là Lưu Triệt đoán rằng, bây giờ nếu ông đề xuất ra, e rằng sẽ có vô số người phản đối. "Bọn sĩ đại phu chúng ta cao ngạo như vậy, sao có thể sánh vai với bọn đao bút lại? Bệ hạ, đây không phải đãi ngộ của văn thần..." Những lý do và cái cớ này, Lưu Triệt đều có thể tưởng tượng ra được.

Nhưng việc đi địa phương thăm thú, nghe lời dạy bảo của Tam lão lại là điều tuyệt đối đúng đắn về mặt chính trị. Cũng là hành vi quân tử mà văn nhân sĩ đại phu Trung Quốc tôn sùng từ thời Tam đại trở đi, càng là con đường mà Chu Công, Thiệu Công cũng phải thực hiện.

---❊ ❖ ❊---

Sau khi tuần tra một vòng trong Thái học, còn tìm vài học sinh đại diện để tiếp kiến khích lệ, Lưu Triệt liền ngồi xe đi đến Vũ Uyển cách một dãy núi. So với Thái học, tầm quan trọng của Vũ Uyển trong lòng Lưu Triệt rõ ràng cao hơn vài cấp bậc. Dù sao thì "tú tài tạo phản, ba năm không thành", "võ phu lộng quyền, một sớm đổi trời". Cán súng này phải nắm thật chặt trong tay mình. Mà muốn khống chế quân đội, thì phải khống chế sĩ quan, đặc biệt là Tư mã, Hiệu úy, Đô úy cấp trung cao. Chỉ cần nắm được lòng những người này, thì dù có kẻ dã tâm muốn làm chuyện "Trần Kiều binh biến" hay học theo câu chuyện của Chu Bột, e rằng còn chưa bắt đầu đã bị Tư mã, Hiệu úy bên dưới trấn áp rồi.

Vì vậy, khi vào Vũ Uyển, Lưu Triệt đã thay thường phục, mặc giáp trụ, đeo bảo kiếm, giống như một quân nhân thực thụ.

Từ khi Vũ Uyển khai giảng, đây đã là lần thứ tư Lưu Triệt đến Vũ Uyển thị sát. Ba lần trước, Lưu Triệt đều giống như vừa rồi ở Thái học, chỉ triệu tập các giáo quan Vũ Uyển huấn thị, sau đó tiếp kiến vài học sinh đại diện, khích lệ răn dạy là xong việc. Nhưng lần này, Lưu Triệt không định đi dạo lấy lệ như mấy lần trước nữa. Trước khi đến, ông đã hạ văn thư cho Chu Á Phu, yêu cầu tại Vũ Uyển triệu tập tất cả thầy trò để đưa ra huấn thị công khai.

Đó là vì gần đây có khá nhiều việc xảy ra. Có cuộc chiến do Tề Lỗ gây ra, cũng có sự phản hồi từ phía Nam Việt, càng có những bàn tán từ trên xuống dưới. Vì vậy, Lưu Triệt cần thống nhất tư tưởng và lập trường của quân đội. Nhưng những lời này tạm thời chưa thích hợp để công khai giảng giải trên triều đình. Bởi vì điều này sẽ khiến một số người cảm thấy hoảng sợ. Dù sao thì hiện nay, "Tần", "Tần pháp", "Tần chế" là những từ kiêng kỵ. Mặc dù quân pháp, dân pháp, hình pháp, thậm chí quân chế, chính chế mà nhà Hán dùng đều là sao chép Tần chế, đa số mọi thứ chỉ thay đổi cái tên mà thôi. Nhưng những thứ này không thể công khai thừa nhận với thiên hạ, dù là dùng những từ ngữ mập mờ cũng không được! Bằng không, tại sao năm xưa thiên hạ mọi người lại lật đổ Tần bạo ngược chứ? Chẳng phải vì triều Tần quá xấu xa sao?

Khi Lưu Triệt vào Vũ Uyển, thầy trò Vũ Uyển đã xếp hàng sẵn trong thao trường diễn võ, ai nấy đều thần sắc nghiêm túc, ngẩng đầu ưỡn ngực, tinh thần phấn chấn. Lưu Triệt ngồi trên chiến xa Thiên tử đã chuẩn bị sẵn trong Vũ Uyển, được hàng trăm binh sĩ hộ tống đi từ một phía của thao trường vào.

"Thần Á Phu cùng các thầy trò Vũ Uyển cung nghênh Bệ hạ!" Chu Á Phu đảm nhiệm vai trò Sơn trưởng Vũ Uyển lập tức dẫn toàn bộ thầy trò, chia làm hai hàng, cùng hành một quân lễ với xe ngựa của Lưu Triệt. Tức thì, toàn bộ Vũ Uyển phát ra một tiếng va chạm kim loại vang dội.

Lưu Triệt cũng giơ Thiên tử kiếm trong tay đáp lễ lại các thầy trò. Điều này khiến toàn bộ Vũ Uyển lập tức chìm vào không khí cuồng nhiệt. Đối với quân đội nhà Hán hiện nay, Lưu Triệt – vị Thiên tử này – thực sự sánh ngang với bậc thánh chủ như Tam hoàng Ngũ đế! Còn tại sao lại là thánh chủ? Quân phí đầy đủ, hết lòng ủng hộ và nâng đỡ sức mạnh quân đội, lý do này đã đủ rồi!

Chiến xa của Lưu Triệt dừng lại trước một bục diễn thuyết đã được dựng sẵn, sau đó ông xuống xe đi bộ, được sự hộ tống của đám đông Thị trung và Lang trung, bước lên bục diễn thuyết đó. Trên bục diễn thuyết, theo lệnh của Lưu Triệt, đã dựng lên một hàng loa đồng dùng để truyền âm. Lưu Triệt đứng trước những chiếc loa giống như micro này, hắng giọng, sau đó vẫy tay nói: "Vũ Uyển từ khi thành lập đến nay, Trẫm vẫn luôn suy nghĩ, tìm một thời gian để cùng chư quân có một cuộc trò chuyện như người nhà..."

Lời ông chưa dứt, toàn bộ thầy trò trên thao trường đều cúi người xuống, đồng loạt cất tiếng: "Bệ hạ thánh ân, thần và thầy trò Vũ Uyển xin ghi nhớ muôn đời!"

Nhiều quân quan học sinh như Tư mã, Hiệu úy thậm chí cảm động đến rơi nước mắt. Đây không phải làm giả, cũng không phải là người được sắp đặt. Trong Vũ Uyển cũng không cần làm giả hay thuê người. Còn tại sao lại như vậy? Lý do rất đơn giản, Lưu Triệt đã nói bốn chữ: "Cuộc trò chuyện như người nhà".

Bốn chữ này ở nhà Hán, đặc biệt là khi thốt ra từ miệng Hoàng đế, chỉ đại diện cho một ý nghĩa: "Trẫm coi các ngươi như người nhà của mình". Năm xưa Lưu Bang rất thích thường xuyên kéo những bộ hạ cũ của mình ra để thực hiện cuộc trò chuyện như người nhà này. Quân thần không bày đặt giá trị, cũng không tuân theo sự phân biệt trên dưới, mà đem chuyện ra nói thẳng thắn. Tuy nhiên sau thời Lữ Hậu, những hoạt động tương tự như vậy chỉ còn được sử dụng trong nội bộ hoàng thất và với ngoại thích. Nay Lưu Triệt nhắc lại chuyện này, lập tức khiến người ta liên tưởng đến sự quan tâm chu đáo, tỉ mỉ của Cao Đế đối với quân đội khi còn tại thế năm xưa.

Lưu Bang thực sự rất tốt với binh sĩ và bộ hạ của mình, kiểu tốt đến tận tâm can. Phàm là những người theo ông đánh thiên hạ, chỉ cần không mưu phản nổi loạn, Lưu Bang đều sắp xếp ổn thỏa. Cho đến nay trong Hán luật vẫn bảo lưu các điều khoản về đặc quyền giai cấp gọi là "Sơn Đông phục". Cái gọi là "Sơn Đông phục" chính là chỉ những binh sĩ theo Lưu Bang đánh thiên hạ, cuối cùng giải giáp quy điền, những người này hầu như ai cũng có được địa vị phú gia ông. Thậm chí có người còn mang phúc cho con cháu, khiến gia tộc đến nay vẫn là vọng tộc ở địa phương. Hiện tại, Lưu Triệt nhắc lại điển cố nổi tiếng năm xưa của Cao Hoàng đế, đương nhiên lập tức khiến toàn bộ Vũ Uyển cảm động vô cùng. Sao có thể không cảm động chứ? Hơn nữa... Hoàng đế đã coi mọi người như người nhà của mình rồi. Nếu còn không biết ơn, thì ngươi tất nhiên là một kẻ phản tặc!